[10] يوجد بلدان أخرى أيضًا تلجأ إلى استعمال مصطلح «جمهورية ديمقراطية» في أسمائها الرسمية، ولكن لديها تاريخ نزيه في ما يخص الانتخابات العامة وصنِفت على أنها «ديمقراطيات تعتريها العيوب» أو «ديمقراطيات كاملة» تبعًا لمؤشر الديمقراطية، ومن الأمثلة عن ذلك جمهورية تيمور الشرقية الديمقراطية وجمهورية ساو تومي وبرينسيب الديمقراطية وجمهورية سريلانكا الاشتراكية الديمقراطية.
ومثلها مثل العديد من الأنظمة الكبيرة، فإنه لا يمكن توصيف نظام الحكم الأمريكي توصيفًا كاملًا باستعمال مصطلح واحد. إذا توظف البلاد على سبيل المثال مفهوم الديمقراطية الدستورية أيضًا، وهو ما يعني انخراط المحاكم في شؤون الفقه القضائي. ومع ذلك فإن الجمهوريات التي عمِلت بالديمقراطية السوفيتية وهي شكل من أشكال الديمقراطية غير المباشرة، كانت دون شك جمهوريات ديمقراطية. [3] ليس جميع الأشخاص الموجودين في جمهورية ديمقراطية مواطنين لهذه الجمهورية، ولا يحق لجميعهم التصويت حتمًا، وحالها في ذلك حال غيرها من الديمقراطيات. إذ غالبًا ما توضع قيود على حق الاقتراع تبعًا لمعايير محددة مثل سن الاقتراع، وأحيانًا في حال ارتكاب الشخص لجريمة أو دخوله السجن. معنى الديمقراطية ونشأتها - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. [4] لمحة تاريخية [ عدل] كان الاعتبار الذي عدّ الجمهوريات شكلًا من أشكال الديمقراطية شائعًا في الولايات المتحدة منذ تأسيسها. إذ يُلاحظ إشارة جون آدمز (في كتاباته العائدة لعام 1784) إلى المفاهيم المرتبطة بالديمقراطية التمثيلية (وعليه تلك المرتبطة بجمهورية ديمقراطية): في أي ديمقراطية تمثيلية مجردة نرى انعدام الالتزام بالقرارات الحتمية بل يكون إقرارها برضى غالبية ممثليهم.
الديمقراطية يشير مصطلح الديمقراطية لحكم عامة الناس، ومفهوم الديمقراطية العام هي إجراءات سلمية من شأنها تداول السلطة بين الجماعات والأفراد، تساهم في خلق نظام مجتمعي مميز يؤمنون به، كما يسير المجتمع بالنظر له وكأنه أخلاقيات اجتماعية يجب الالتزام بها للوصول للتقدير والاحترام الذاتي. على صعيدٍ آخر من الممكن اللجوء لاستخدام الديموقراطية بمفهوم آخر ضيق عند وصف دولة قومية وبمعنى أشمل وأوسع لوصف أحد المجتمعات الحرة، والديمقراطية أحد أشكال الحكم وتعني حكم الشعب للشعب، أي حكمهُ لنفسه بصورة جماعية، ويكون في أغلب الأوقات من خلال حكم الأكثرية أو الأغلبية بواسطة نظام معين للتمثيل النيابي. على الجانب الآخر وعند الحديث عن المجتمع الحر فتعني الديمقراطية هنا حكم الشعب لنفسه بصورة منفردة، يتجسد هذا الحكم من خلال حقوق وواجبات الأفراد في ذاك المجتمع والذي يعني توسعة المفهوم الخاص بتوزيع السلطات من رأس الهرم وصولًا إلى المواطنين الأفراد، بالإضافة لحق الملكية الخاصة الذي يظهر من خلال هذا الحكم.
أيضاً من مظاهر الإختلاف بين الإسلام والديمقراطية نّ حكم الديمقراطيّات المعاصرة يتضمّن إلزام الحاكم برأي الأكثريّة بينما في الإسلام قد يرجّح الحاكم أمراً بعد الاستماع إلى آراء الخبراء والنّواب ومشاورتهم. جوانب التشابة بين الإسلام والديمقراطية: لا شك أن نقاط الإختلاف بين الإسلام ومبادئ الديمقراطية جوهرية وكثيرة إلا أن هناك تطابق وتشابة بينهما في أهم مبدأ وهو أنّ كليهما يؤكّد معنى الحريّة وإبداء الرّأي الذي هو حقٌّ لكلّ إنسانٍ على وجه هذه الأرض، كما يؤكّد كلا المفهومين على حق المشاركة السياسيّة لكلّ إنسان من خلال الانتخابات التي هي أحد تعابير وأشكال الديمقراطيّة، أو من خلال مجالس أهل الحلّ والعقد التي يكون لها دورٌ كبير في اختيار الحاكم والمسؤولين كما في مفهوم الشّورى في الإسلام.
ديمقراطية موجهة: تشير الكلمة إلى حكومة ديمقراطية ترتفع فيها مستويات الحكام المستبدين، تحصل الحكومات على حقوقها من خلال انتخابات حرة ونزيهة، ولكن في الوقت نفسه، ليس لهذه الانتخابات أهمية كبيرة إلى جانب قدرتها على تغيير قوانين الولاية أو الانتخابات أو الفكر أو الهدف. وديمقراطية شمولية: إنه نظام حكومي، يحكم فيه الناخبون قانونيًا من خلال الحفاظ على وحدة الدولة القومية، ولا يهتم مواطنوها بالمشاركة في اتخاذ القرارات الخاصة بالحكومة، على الرغم من اعطائهم الحق في التصويت. ديمقراطية إجرائية: تكون فيها الخصائص الممنوحة إلى الشعب أقل من تلك الموجودة في الديمقراطية الليبرالية. ديمقراطية طائفية: إنها متعددة الأعراق والدول، حيث لا تمنح الحكومة الحق للأقليات في المشاركة في السياسة. وديمقراطية قاعدية: إنه تفضيل لتطوير الإجراءات السياسية على الممارسة التي يتم فيها نقل حقوق اتخاذ القرار إلى أدنى مستوى أو منطقة في المنظمة. [3] أهداف الديمقراطية من أهم أهداف الديمقراطية ما يلي:- أن يقع على عاتق البرلمان والحكومة مسؤولية حماية وإرساء سيادة القانون، والفصل بين الوظائف والتعليمات الحكومية، وإدارة الشؤون المدنية، والمنطقة المركزية لمجلس الدولة وتوزيع السلطات بين جميع القادة الإقليميين.
الفرق بين السعودي واليمني في التفحيط - YouTube
الفرق بين السوري واليمني في التفحيط - YouTube
وأشاد بأهمية الفعالية لشخصية عظيمة مثل المحضار، الذي تجاوزت شهرته حضرموت لتصل إلى كافة المحافظات اليمنية ودول الخليج والدول العربية، وتمكن بواسطة مَلكته الإبداعية من وضع بصمة ستبقى خالدة في الذاكرة والوجدان على مر العصور. جرى أيضاً خلال الافتتاح والتدشين تقديم عرض عن حياة الشاعر، بالإضافة إلى استعراضات فنية شعبية من قبل عدد من الفرق التراثية. الفرق بين الحضارم واليمنيون. موهبة تجاوزت الحدود بين عامي 1930 و2000 م، عاش المحضار في حضرموت في مدينة الشحر مسقط رأسه، وكان ربيب سلطة وحكم، إذ كان والده وزيراً في عهد الدولة القعيطية، كما كان جده حسين بن حامد المحضار وزيراً وشاعراً، وأحد أركان الدولة القعيطية لفترة طويلة. وبحسب عبد العزيز الصيغ، رئيس الدائرة الثقافية بمؤتمر حضرموت الجامع، "عاش الشاعر في بيت تتوفر له كل أسباب الثقافة، محاطاً فيه بكل أنماط العناية والرعاية، وتجاوزت موهبته الشعرية أقرانه، وتعدت قدراته شعراء جيله، على الرغم من علو كعب الكثيرين منهم في الشعر". صياغة الألحان يضيف الصيغ لـ"اندبندنت عربية"، أن المحضار امتاز عمن سواه بميزة أخرى إلى جانب الشعر، وهي القدرة على صياغة اللحن، ولذلك كان حضوره بمجال الأغنية فريداً واستثنائياً، فقد انتهى كثير من الباحثين، بشبه إجماع، إلى أنه وحيد عصره في الأغنية الحضرمية، وصاحب منهج متفرد، بل إن أغنياته التي ألفها، صارت تعرف بالأغنية المحضارية، وسادت زمناً طويلاً في البلاد، ولا تزال، حتى أن الأذهان غالبا ما تنصرف إليها بمجرد ذكرها بعدما أوجد حالة غنائية خاصة.
تميز شعر المحضار بعدم التكلف لأنه كان يقوله عفويا. كان من براعة المحضار اعتماد لغته الشعرية على الجناس المقبول، ورد العجز على الصدر. ومما كان يذكره أنه كان ينظم شعره وهو في الطريق من بيته إلى السوق أو بالعكس، وكان يستخرج ألحانه ويغنيها بواسطة علبة الثقاب (الكبريت) لأنه لم يكن يعزف على أية آلة موسيقية أو إيقاعية. الفرق بين السعودي واليمني في التفحيط - YouTube. دواوينه صدر له أربعة دوواين هي: دموع العشاق 1966م، ابتسامات العشاق 1978م، أشجان العشاق 1999م، وحنين العشاق 1999م. قصائد غنائية للسيد حسين المحضار قصائد غنائية شهيرة سواء كان على المستوى الحضرمي واليمني أو على المستوى الخليجي والعربي وتغنى بقصايده كثير من الفنانين ويتم تداولها في حضرموت من جميع الفنانين ولا يكاد يخلوا فنان في عصر المحضار لم يغن للمحضار ولا زالت إلى اليوم والى اجيال أخرى ستبقى اغاني (قصايده الشعرية) متداولة بين الناس لما تتميز من سهولة الكلمة وبسطاتها وعمقها في المعنى وحكمتها وصلاحها لكل الاجيال. تغنى للمحضار كثير من فناني حضرموت واليمن وكثير من فناني الخليج والعالم العربي. من اروع قصايد الغنائية واشهرها هي: سر حبي سر حبي فيك غامض، سر حبي مانكشف، ايش خلاني اعشق فيك والعشقة كلف، ايش اوقعني في اشباكك وانا عيني تشوف لا تعذبني والا.. سرت وترت المكلا لك إذا مافيك معروف.
الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي أعلن الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي، اليوم السبت، أن جيش بلاده حقق انتصارات ضد تنظيم "القاعدة"، وتعهّد بـ"مواصلة استئصاله" من اليمن، كما دعا القوى السياسية الى الحوار الوطني لتجنيب البلاد الدخول في حرب أهلية. وقال هادي في كلمة بثها التلفزيون اليمني الرسمي مساء اليوم، عشية الذكرى الـ49 لقيام ثورة 14 أكتوبر في جنوب اليمن، "لقد استطاعت قواتنا المسلّحة والأمن أن تحقق انتصارات مهمة على عناصر القاعدة وما يسمى بأنصار الشريعة في أبين وشبوة من خلال الملاحم البطولية المشرّفة التي سطرتها خلال المواجهات"وأضاف أن القوات المسلّحة "تواصل اليوم توجيه ضربات موجعة لهذه الجماعات الإرهابية المأفونة في أي مكان تتواجد فيه، وسنواصل التعامل بحزم مع هذه الشراذم حتى نستأصلها تماماً من كل تراب وطننا الحبيب ونكفل استتباب الأمن والاستقرار والطمأنينة للموطنين". وأوضح أن الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يمر بها اليمن، جاءت نتيجة عوامل عدة أهمها ارتفاع كلفة مواجهة الإرهاب، وتخريب أنابيب النفط والغاز ومضاعفة أعداد النازحين بين المحافظات واعتبر الرئيس اليمني أن بلاده "تجاوزت النفق المظلم إلى آفاق أكثر إشراقاً وأمناً واستقراراً، وجسدت الحل المتفق عليه وطنياً والمدعوم إقليماً ودولياً"، في إشارة الى المبادرة الخليجية الموقّعة في الرياض.