يميل الكثير من الأشخاص إلى اشعال عود من البخور في منازلهم خلال اليوم ، و لقد دارت العديد من الأسئلة حول ما إن كان البخور يفطر الصائم أم لا. الصيام و استنشاق البخور – كانت هناك بعض الاختلافات بين الفقهاء حول ما إن كان استنشاق البخور يؤثر على الصيام أم لا ، حيث ذهب البعض و من بينهم المذهب الحنيفي إلى أن إدخال الدخان إلى الحلق، سواء كان عن طريق التبخر أم استنشاقه خلال الصوم ، يؤدي إلى إفطار الصائم. – و قد أشار الشرنبلالي إلى أن الكثير من الأشخاص يعتقدون أن شم البخور كشم الورد و المسك ، و لكن الفرق أن استنشاق الورد أو المسك ، هو استشناق هواء تطيب بالرائحة ، و ذلك على عكس استنشاق البخور فهو يعني دخول الحبيبات إلى الجوف ، و بالتالي فإن استنشاق البخور يؤدي إلى إفطار الصائم. – و لكن الشم دون استنشاق و دون قصد لا يفطر ، و ينطبق هذا على الروائح الطيبة التي لا تفطر ، و قد اتفق المالكية على أن الاستنشاق يفطر ، و لكن هناك إذا كان الشخص هو صانع البخور ، يغفر له و لا يفطره. – و قد ذهب الحنابلة إلى قول قريب من المالكية و الحنفية ، و كان رأيهم أنه في حالة تعمُّد الاستنشاق و وصول البخور إلى الحلق يؤدي إلى إفطار الصائم ، أما الشافعية فقد كانوا يرون أن استنشاق البخور يضر الصيام و يفسده.
هل استنشاق البخور يفطر الصائم؟ تنوعت آراء المذاهب الأربعة في حكم استنشاق الصائم للبخور إلى ناقض للوضوء وغير ناقض، وتفصيل ذلك كالتالي: لا يفطر ذهب أصحاب المذهب الشافعي إلى عدم فساد صوم من استنشق دخان البخور، واعتمدوا في ذلك على أنّه وصول أثر من البخور -وهو الرائحة- وليس وصول جسم البخور للجوف، حتّى لو كان ذلك متعمّدًا. [١] علّة إباحة استعمال البخور عند القائلين بجوازه ضابط المذهب الشافعي في ذلك أنّ ما يصل الجوف هو أثر من البخور، وهو الدخان، أمّا وصول جسم من البخور للجوف بغير طريق الشم، فيعدّ ذلك مفسدًا لصوم المسلم، وذلك لضابطين عندهم وهما: [١] الاعتبار الأول: اعتبار الدخان أثرًا ليس جسمًا من البخور. الاعتبار الثاني: وصول الدخان إلى الحلق، بغير منفذ الشم، فإذا ما وصل أثر من طعم أو رائحة عن طريق الشم، فلا يعدّ منقضًا للصوم، وإذا وصل بغير طريق الشم والاستنشاق، فيعتبر صيام المسلم حينئذ فاسدًا. كما وذهب أصحاب المذهب الحنبلي إلى كراهة شمّ الصائم ما لا يأمن نَفَسَهُ جذبه لحلقه. [٢] يفطر ذهب أصحاب كل من المذهب المالكي والحنفي إلى فساد صوم من دخل البخور إلى حلقه ، وذلك لأنّه بالإمكان التحرّز عن دخوله للحلق، وذلك لأن للبخور أجزاء محسوسة، إذا ما استنشقها المسلم الصائم، دخلت فمه، وتصاعدت إلى معدته، أما إذا لم يصل للحلق، فلا ضرر على صوْمه.
[5] روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". [6] وعن عبادة بن الصامت قال: "إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يومًا وحضر رمضانُ: أتاكم رمضانُ شهرُ بركةٍ يغشاكم اللهُ فيه فينزلُ الرحمةَ ويحطُّ الخطايا ويستجيبُ فيه الدعاءَ، ينظرُ اللهُ إلى تنافسِكم ويباهي بكم ملائكتَه فأروا اللهَ من أنفسِكم خيرًا فإنَّ الشَّقِيَّ من حُرم فيه رحمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ". [7] وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال هل البخور يفطر الصائم، كما عرفنا حكم استعمال البخور دون استنشاقه في رمضان، وما حكم استخدام الاكسجين للصائم، وأخيرًا أدرجنا أحاديث نبويّة تتحدث عن فضل الصيام في رمضان. المراجع ^, تأثير شم البخور والعطور على الصيام على المذاهب الأربعة, 05-04-2021 ^, ما يُباحُ للصَّائِمِ, 05-04-2021 ^, أسئلة الصيام الطبية, 05-04-2021 ^, فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس, 05-04-2021 ^ مسند أحمد, أبو هريرة،أحمد شاكر،13/239،صجيج صحيح البخاري, أبو هريرة،البخاري،2014،صحيح المتجر الرابح, عبادة بن الصامت،الدمياطي،131،إسناده فيه نظر
إن كنت تتساءلين هل العطر يفطر الصائم، ياسمينة إختارت أن تكشف لك حكم تطبيق العطر وإذا كان يفطر الصائم وكيفية إستعماله وتطبيقه خلال الشهر الفضيل. كشفنا لك سابقًا إذا كان معجون الأسنان يفطر الصائم ، لكن ما تجهلينه هو أذا كان تطبيق العطر خلال الشهر الفضيل من شأنه أن يفطر الصائم وسنكشف لك عن كيفية إستخدامه. حقيقة أم شائعة؟ العطر لا يفسد الصيام، لأن ما يصل إلى الشخص الصائم هو رائحة العطر فقط وليس أي شيء ملموس، فهو لا يدخل إلى الفم ومنه إلى المعدة. لذلك، لا يمكن إعتبار أن رش العطر يمكن أن يفسد الصيام. مصدر الصورة موقع Freepik هل عطر البخور يفطر الصائم؟ يطلق إسم عطر ذو الجرم على عطر البخور، وهو الذي يرش على الثياب والجسم، وإختلف الفقهاء بشأن حكم هذا العطر وإنقسمت الآراء بين رأيين: الرأي الأول: إعتبر أن إستنشاق هذا النوع من العطور يفطر ويفسد الصيام خصوصًا وأنه يتكوّن من أجرام صغيرة تدخل إلى جوف الصائم وبالتالي لا يحبذ إستعماله خلال النهار أثناء الصوم. الرأي الثاني: يعتبر أن هذا العطر لا يفطر الصائم، خصوصًا إذا كانت زيتية أو بخور، فهي لا تفسد الصيام، لكن لا يجوز إستنشاقه هن قصد. لا يفوتك الإطلاع أيضًا على إذا كان أحمر الشفاه يفطر الصائمة.
السؤال: بارك الله فيكم المستمعة أم حنان من الرياض بعثت بسؤالين؛ السؤال الأول: تقول هل رائحة العطر تفطر، وهل استنشاقه أيضاً يفطر، وأسأل عن رائحة العود والبخور يا فضيلة الشيخ؟ الجواب: الشيخ: نعم رائحة العطر لا تفطر، حتى لو استنشق الإنسان هذا العطر فإنه لا يفطر؛ لأنه لا يتصاعد إلى جسمه شيء سوى مجرد الرائحة، أما الاستنشاق بالماء، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للقيط بن صبرة رضي الله عنه: «أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً». فاستثنى النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الاستنشاق حال الصيام؛ لأن الصائم لأنه إذا استنشق الماء دخل الماء إلى جوفه، فلهذا قال: إلا أن تكون صائماً، وأما البخور فلا بأس أن يتطيب به الإنسان، ويطيب به ثوبه ويطيب به رأسه؛ ولكن لا يستنشقه؛ لأنه إذا استنشقه تصاعد إلى جوفه شيء من الدخان، والدخان ذو جرم، فيكون مثل الماء، وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام للقيط: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً. ثم إنه ثبت من الناحية الطبية أن استنشاق الدخان مضر على القصبات الهوائية، سواء كان بخوراً أو غير بخور، وبناء على ذلك لا ينبغي استنشاقه لا في حال الصيام ولا في حال الفطر.
[٣] وضع الخرشي من المالكيّة ضابطًا لاعتبار وصول البخور إلى الجوف ناقضًا للصيام ، وهو اعتبار أنّ المسلم الصائم هو من يتولّى مهمة صنع البخور، فحينئذ يتعسّر عليه تجنب وصول شيء من أثر دخان البخور إلى جوفه، فصيامه في هذه الحالة صحيح، أمّا إذا لم يكن المسلم الصائم مشتغلًا به -أي أنهّا ليست صنعته- فيعدّ وصول شيء من دخان البخور إلى جوفه ناقضًا للصيام حينئذٍ، فالضابط الّذي أضافه الخرشي من المالكيّة هو ضابط عسر الاحتراز، في اعتبار نقض الصيام من عدمه. [٤] إلّا أنّ العدوي علّق على كلام الخرشي من المالكية، بأنّه إذا ما وصل شيء من دخان البخور إلى جوف الصائم بلا قصد منه، أو لتعسّر منه بتجنب وصول الدخان إلى جوفه، خلال صومه، فيعتبر صيامه في هذه الحالة صحيحًا ولا يُنقض، باعتبار انّه حصل بغير تعمّد من المسلم، فأضاف العدوي ضابط عدم القصد، [٥] وعلى هذا للمالكيّة ضابطيْن في نقض الصوم، وهو ضابط التعسّر [٤] وضابط عدم تقصد الصائم للاستنشاق. [٥] ما حكم استعمال البخور أثناء الصيام دون استنشاقه؟ شمّ البخور دون استنشاقه -أي دخول الدخان للحلق- لا يفطر لأنّ الرائحة لا جسم لها، وذلك لوجود ضابط عدم وصول شيء له جرم للحلق، فالرائحة الّتي ستصل إلى الجوف لا جسم مشاهدٌ لها، لأنّ الشم لا يكون بإدخال شيء من دخان البخور إلى الفم ومن ثمّ إلى الجوف.
ويرقى على الصفا حتى يرى الكعبة فيشتبلها قائلاً: «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده» ويدعو بما شاء، ويفعل ذلك ثلاث مرات. ثم ينزل من الصفا إلى المروة ماشيًا، ويسرع الرجل –دون المرأة- بين العلمين الأخضرين. فإذا وصل إلى المروة فعل مثلما فعل على الصفا، وهذا شوط، ثم ينزل إلى الصفا وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط (الذهاب شوط والعودة شوط). التحلل من الإحرام إذا أتم سعيه حلق رأسه أو قصَّر شعره، والتقصير –هنا- أفضل لا سيما إذا كان وقت الحج قريبًا، والمرأة لا تحلق وإنما تقصر. ثم يلبس ملابسه المعتادة ويحل له كل ما كان محرمًا عليه بالإحرام، من جماع وغيره، حتى يأتى وقت الحج. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له عضلات. يوم التروية "الثامن من ذى الحجة" 1- يسمى اليوم الثامن من شهر ذى الحجة "يوم التروية. 2-فى وقت الضحى من هذا اليوم، تُحرِم من المكان الذى أنت نازل فيه حيث تنوى أداء مناسك الحج، وتقول: لبيك حجاَ وهو ما يسمى بـ(الإهلال بالحج). 3-ثم تنطلق إلى منى وأنت تلبى حيث تصلى فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر كل صلاة فى وقتها. 4-وتصلى الرباعية منها ركعتين قصراَ بلا جمع، ولا فرق بين الحجاج من أهل مكة وغيرهم فالجميع يقصر الصلاة.
يوم التشريق الثانى "اليوم الثانى عشر من ذى الحجة" 1-يلزمك المبيت بمنى هذه الليلة. 2-وبعد الظهر ترمى الجمرات الثلاث وتفعل كما فعلت فى اليوم الحادى عشر فترمى بعد الظهر والصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. 3-وتقف للدعاء بعد الصغرى والوسطى. 4-وبعد أن تنتهى من الرمى إن أردت أن تتعجل فى السفر جاز لك. 5-إن نويت التعجل فيلزمك الانصراف من منى قبل غروب الشمس وتطوف طواف الوداع. 6-لكن التأخر للحاج أفضل لقول الله تعالى "فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى" ولفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنيل فضيلة الرمى. 7-إذا أمكنك أن تصلى أثناء بقائك فى منى أيام التشريق فى مسجد الخيف كان أفضل، لأنه "صلى فى مسجد الخيف سبعون نبياً" يوم التشريق الثالث "اليوم الثالث عشر من ذى الحجة" 1-بعد المبيت بمنى ليلة الثالث عشر ترمى الجمرات الثلاث بعد الزوال وتفعل كما فعلت فى اليومين السابقين. 2-فإن عزمت الرجوع إلى بلدك فطف طواف الوداع، أما الحائض والنفساء فليس عليهما طواف وداع، إلا إذا طَهُرَتا قبل السفر فوجب عليهما. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك له بجوائز “aips” رئيس. 3-قال الله تعالى "وأتموا الحج والعمرة لله وبذلك تمت مناسك الحج ولله الحمد والمنة. ويستحب للحاج أن يزور المسجد النبوى بالمدينة، لكنه ليس من مناسك الحج بعكس ما يظنه كثير من الناس.
ا لخطبة الأولى ( لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ. لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.