عندما يتردد إلى أذنيك مصطلح منتدى حيتان البورصة للاسهم السعودية تعتقد أنه أحد المنتديات التي تهتم بأخبار سوق الاسهم والبورصة مثله مثل باقي منتديات الاسهم المتواجدة على شبكة الإنترنت ولكن هذا المفهوم هو مفهوم خاطئ وليس صحيح كلياً. إنما لقب منتدى حيتان البورصة للاسهم السعودية يتم إطلاقه على العملاء الذين يمتلكون رؤوس أموال ضخمة وكبيرة للغاية وأولئك الذين يملكون محافظ استثمارية كبيرة وضخمة للغاية وأيضًا يكون لهؤلاء العملاء النصيب الأكبر في سوق الاسهم. وأيضًا يمكنهم تغيير وضع سوق الاسهم في البورصة السعودية تغييرًا جذريًا سواء أثناء قيامهم بعمليات البيع أو قيامهم بعمليات الشراء للاسهم، ويتمتع هؤلاء الحيتان في سوق البورصة السعودية أيضًا بلقب " هوامير الاسهم " أو " هوامير البورصة السعودية ". كنق الاسهم كذلك هو مصطلح مرادف وهو الشخص الذي يقوم باستثمار أمواله في سوق البورصة السعودية ويمتلك عدد كبير جدًا من الأسهم ويكون متحكمًا في خفض أو رفع الأسهم التي يقوم ببيعها أو شرائها يكون واحدًا من هوامير بورصة الاسهم السعودية أو بمصطلح أخر يكون واحدًا من حيتان البورصة السعودية. والأشخاص الذين يتعاملون في التداول والاستثمار والبورصة بشكل مستمر يكونون على دراية ومعرفة كاملة بمنتدى حيتان البورصة للاسهم السعودية.
حيتان البورصة أو هوامير البورصة المفتوحة السعودية او الامريكية جميعها مسميات تطلق باستمرار على نوع من الأشخاص في مجال تداول العملات والأسهم وغيرهم، فيسمع بأن لديهم اليد العليا في كل سوف يدخلون به. من هم هوامير البورصة المفتوحة هوامير البورصة هم ببساطة مضاربين بمختلف البورصات، ولكنهم يتمتعون بصلاحيات أكبر تمكنهم من التحكم في سوق المال، وهذه المميزات تتمثل في: لديهم سيولة وحصص ضخمة من البورصة التي يضاربون بها، كغيرهم من هؤلاء المستثمرين يبحثون فقط عن الربح. حجم الأرباح التي يحصلون عليها يتجاوز أضعاف جميع الفئات الاخرى من المستثمرين مما يجعلهم أصحاب اليد العليا. تنبيه: يجب الحرص عند التداول في البورصة لما تشهده من عمليات بيع وشراء موجهة من هوامير البورصة للتلاعب بأسعار سوق المال، لذلك لا ينصح باتخاذ خطوات قبل الدراسة الدقيقة للسوق او استشارة المتخصصين. سهم الراجحي هوامير البورصة هوامير البورصة قد اصبح سهم مصرف الراجحي من الأسهم القيادية في أسواق البورصة الخليجية منذ أن بدأ الاكتتاب فيها بعام 2012 ، كما أنه من الأسهم ذات الوزن الكبير بمؤشر تاسي العام، ومنذ ذلك الوقت وهذا السهم يتحرك بحركات شبه متكررة ويبلغ سعره في الوقت الحالي حوالي ل 151 ريال سعودي، ولكنه يتعرض لكثير من التقلبات متوقعة كل عام وهي كالتالي: يصل لأعلى قيمة سعرية في الفترة الواقعة بين شهر 4 وشهر 8 من التقويم الميلادي.
هوامير البورصة السعودية الساحة المفتوحة - YouTube
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
"زاد المعاد" (1/258). وقد فهم بعض العلماء أن ابن القيم رحمه الله يمنع من الدعاء بعد الصلاة مطلقاً ، وكلامه واضح في استحباب ذلك لكن لمن جاء بالأذكار المشروعة بعد الصلاة أولاً. قال ابن حجر رحمه الله: وفهم كثير ممن لقيناه من الحنابلة أن مراد ابن القيم نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقاً ، وليس كذلك ، فإن حاصل كلامه أنه نفاه بقيد استمرار استقبال القبلة وإيراده بعد السلام ، أما إذا انفتل بوجهه وقدَّم الأذكار المشروعة: فلا يمتنع عنده الإتيان بالدعاء حينئذ. "فتح الباري" (11/134). وانظر جوابي السؤالين (104163) و (115781). الدعاء بعد الصلاة المفروضة سنة أم بدعة - مكتبة نور. وأما قولك " وهل يجوز أن أجعل لها عدداً معيَّناً مثلاً 7 أو 3 مرات ": فقد أجاب على مثل ذلك علماء اللجنة الدائمة للإفتاء ، فقالوا: "الأصل في الأذكار والعبادات: التوقيف ، وألا يُعبد الله إلا بما شرع ، وكذلك إطلاقها ، أو توقيتها ، وبيان كيفياتها ، وتحديد عددها ، فيما شرعه الله من الأذكار ، والأدعية ، وسائر العبادات مطلقاً عن التقييد بوقت ، أو عدد ، أو مكان ، أو كيفية: لا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت ، أو عدد ، بل نعبده به مطلقاً كما ورد ، وما ثبت بالأدلة القولية ، أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان له ، أو كيفية: عبدنا الله به ، على ما ثبت من الشرع له" انتهى.
أوصانا الله سبحانه وتعالى بالدعاء، فقال في كتابه الكريم: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، إذ شرع الله الدعاء في كل وقت وحين، وليس أفضل من الدعاء بعد الصلاة المفروضة، وفيما يلي نقدم الدعاء المستجاب بعد الصلاة. إذا دعا الإنسان دُبر كل صلاة بما شاء فهو فعل حسن وليس فيه شيء من البدع، فالدعاء جائز في كل وقت وحين، ويدع الإنسان بما شاء أو يذكر الله كما يشاء، وإن كان الذكر الذي ورد عن النبي ﷺ هو الأفضل. حكم الدعاء بعد الصلاة المفروضة عند المالكية. وقد روى الترمذي (3499) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَسمَعُ ؟ قَالَ: "جَوفُ الّليلِ الآخِرِ، وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ". وحسَّنه الألباني في "صحيح الترمذي". وقوله: "وَدُبُرُ الصَّلَواتِ المَكتُوبَاتِ" يحتمل أن المراد به: آخر الصلاة وقبل التسليم، ويحتمل أن المراد به بعد التسليم. أما عن دعاء بعد الصلاة، فلم يرد به نص صريح وواضح في السنة النبوية المشرفة ولم يأت حديث بذلك نهائيًا، والدعاء كما نعلم يكون في السجود أو بعد التشهد الأخير في الصلاة أو بعد القيام من الركوع، و دعاء بعد الصلاة قد يقوم به البعض ظنًا منه أنه مستجاب؛ لأنه أتى بعد عبادة عظيمة وركن من أركان الإسلام وهي الصلاة، والنبي ﷺ لم يردد دعاء بعد الصلاة صراحة ولكنه اعتاد دبر كل صلاة أن يستغفر الله ثلاث مرات ويسبح الله 33 مرة ويحمد الله 33 ويكبر الله 33 ويكمل المائة بقول لا إله الا الله.
وأيضا أن يردد قائلا. 18082019 ادعية مستحبة بعد الصلاة. أذكار بعد السلام من الصلاة المفروضة أسـتغفر الله أسـتغفر الله أسـتغفر الله. الفلق قل أعوذ برب الفلق مرة واحدة بعد كل صلاة إلا صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات.
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود. أدعية يستحب الدعاء بها بعد أداء فروض الصلاة الخمسة - مقال. "مجلة البحوث الإسلامية" (21/53) ، و " فتاوى إسلامية " (4/178). ولينظر جوابا السؤالين ( 21902) و ( 21519) ففيهما تفصيلات نافعة. ثانياً: أما سؤالك عن تخصيص صيغة معينة من الصيغ الثابتة للذكر بعد الصلاة وجعل كل صلاة تختص بصيغة معينة: فلا يجوز ذلك لعدم ورود مثل هذا التخصيص عن النبي صلى الله عليه وسلم. واعلم أن العبادات والأذكار التي وردت على وجوه متنوعة قسمان: الأول: ما يجوز فعل جميع تلك الوجوه الثابتة في وقت واحد ، وذلك مثل أذكار الركوع والسجود ، والأدعية قبل السلام.
توجد أذكار مأثورة عن النبي أنه: (كان إذا انصرفَ مِن صلاتِه استَغفرَ اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ،ومن دأبُ النبيِّ ﷺ أنه قول بعد الذكر السابق: اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ، تَباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ). وَللمُسلِم يُسَنُّ أَن يَدعُو بِما شاء بَعدَ الصَّلاةِ ويتوسَّلُ ويتضرع إلى الله، والدعاء الصحيح يكون بدايته الحمد والثناء على الله -تعالى- ويليها بالصلاة على النبي ﷺ ويدعوا بكل ما في صدره، ومن السنة أن يدعوا المسلم بعد إنهاء التشهد وقبل التسليم من الصلاة وتكون دعوات بإذن الله مستجابة. [2] [3] آداب الذِّكر ذكر الله -تعالى- له آداب يقوم بها المسلمـ، وهي آداب كثيرة منها: أن المسلم يطلب من الله -تعالى- أن يساعده الله على طاعته وذكره، وأن يطهره من الحدث الأكبر. من أداب الدعاء وأهما أن يخلص المسلم نيته لله وهو يدعوا، فمن الناس من يدعوا وفي قلبه الرياء، وأن يستقبل المسلم القبلة، خاصة إذا كان في المسجد. الخشوع من آداب الدعاء وشرط مهم من شروط الذكر بأن يشعر المسلم برهبة من عظمة الخالق وقدرته. من شروط الدعاء وآدابه أن يدعوا الله بأسمائه الحسنى وأن يتضرع ويتذلل في دعاءه. من آداب الدعاء أن يدعوا المسلم وهو موقًا بالإجابة، وأن يبتعد عن الشعور بالقنوط، أو يدعوا بالخير فلا دعاء للأذي يصيب الآخرين.
[٥] عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم: (مَن قرأَ آيةَ الكُرسيِّ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يموتَ). [٦] عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: (كُنَّا إذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عن يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ، قالَ: فَسَمِعْتُهُ يقولُ: رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَومَ تَبْعَثُ، أَوْ تَجْمَعُ، عِبَادَكَ). [٧] (عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ إذا سلَّمَ منَ الصَّلاةِ قالَ: اللَّهمَّ اغفِر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسرَرتُ وما أعلنتُ، وما أسرَفتُ وما أنتَ أعلمُ بِهِ منِّي، أنتَ المقدِّمُ وأنتَ المؤخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ). [٨] عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان صلّى الله عليه وسلّم يقول بعد صلاة الصبح: (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا). [٩] (كانَ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبيرِ يُهلِّلُ في دبرِ الصَّلاةِ يقولُ:لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه لَه الملكُ ولَه الحمدُ وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ولا نعبدُ إلَّا إيَّاهُ لَه النِّعمةُ ولَه الفضلُ ولَه الثَّناءُ الحسَنُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ مخلصينَ لَه الدِّينَ ولَو كرِه الكافرونَ ثمَّ يقولُ ابنُ الزُّبيرِ كان رسولُ اللهِ يهلِّلُ بهنَّ في دُبرِ الصَّلاةِ).
هنالك الكثير من الادعية بعد الصلاة و التي لها فضل كبير كما و رد عن الرسول بهذا الحديث انه روي الترمذى عن ابي امامه رضى الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم: اي الدعاء اسمع قال: جوف الليل الاخر ، ودبر الصلوات المكتوبات و حسنة الالبانى ف" صحيح الترمذى ". • استغفر الله ثلاثا)استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، اللهم انت السلام و منك السلام، تباركت يا ذا الجلال و الاكرام. • لا الة الا الله و حدة لا شريك له، لة الملك و له الحمد، وهو على جميع شيء قدير، اللهم لا ما نع لما اعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.