محاكم بلا سجون مسلسل أردني من البيئة البدوية، من تأليف محمود الزيودي وإخراج نجدت إسماعيل أنزور وعروة زريقات. حلقات المسلسل منفصلة؛ ففي كل حلقة تُطرح مشكلة وكيفية معالجتها وفقاً للقضاء العشائري والقضاء البدوي. [1] أنتجت هذا المسلسل مؤسسة الخليج للأعمال الفنية - دبي عام 1985. شارك في المسلسل عدد من الممثلين السوريين والأردنيين منهم رشيد عساف ومنى واصف وأمل الدباس وجولييت عواد وجميل عواد وعبد الكريم القواسمي ومحمود أبو غريب وغيرهم. [2] المراجع [ عدل] ^ مجموعة المركز العربي الإعلامية - محاكم بلا سجون نسخة محفوظة 4 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ بوابة تلفاز بوابة دراما هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
قضوه بدويه من مسلسل محاكم بلا سجون - YouTube
وقالت الحركة إنّ مقاطعة الأسرى الإداريين لمحاكم الاحتلال، معركة مستمرة لن تنتهي إلا بانتهاء هذه السياسة العنصرية الظالمة، مشيرة إلى أن هذه القضية الوطنية محط اهتمام لديها. وشددت على أن حرية الأسرى تمثل أولوية قصوى لقيادة الحركة، منوهة إلى أن الاحتلال سيُجبر عاجلا أو آجلا للخضوع لإرادة المقاومة وتنفيذ صفقة تبادل وإطلاق سراح أسرانا البواسل. رابط مختصر تم نسخ الرابط بنجاح.
أعلنت وزارة العدل تفعيل مشروع المحاكمة عن بُعد في 5 محاكم و5 سجون، بعد الانتهاء من المتطلبات التقنية والإجرائية للخدمة، وذلك بهدف سرعة النظر في قضايا السجناء وتسهيل إجراءات التقاضي وسرعة البت في قضاياهم. ونوهت الوزارة بأن الجهود المبذولة في مشروع المحاكمة عن بعد تمت بالتكامل والتعاون المستمر بينها وبين المديرية العامة للسجون. وكشفت الوزارة أن تفعيل المشروع تم في المحاكم الجزائيّة في الرياض ومكة المكرمة والدمام وجدة وجازان وتم خلاله إجراء 1443 مُحاكمة عن بُعد خدمت أكثر من 1650 سجينًا، بالتعاون مع المديرية العامة للسجون. وأوضحت الوزارة أنها بصدد إنشاء مراكز محاكمة عن بعد في السجون الرئيسة في المملكة، للتواصل والتنسيق مع الدوائر القضائية وتوفير الأجهزة الداعمة للاتصال عن بعد، للتخفيف من إجراءات نقل السجناء إلى المحاكم. وكشفت وزارة العدل أن المحاكمات عن بعد التي تمت خلال الفترة الماضية عبر 68 دائرة قضائية افتراضية مُجهزة بأنظمة اتصال متقدمة تستهدف تفعيل الاتصال المرئي ما بين السجون والمحاكم بالإضافة إلى ربطه بالجهات العدليّة الأُخرى ومركز الترجمة الموحّد. ويستهدف المشروع تقليل مُدد التقاضي واختصار الوقت والجهد مع تحقيق جميع الضمانات القضائية للمتهمين والسجناء أثناء المحاكمة، كما يأتي المشروع ضمن مسار الوزارة ونهجها التطويري في رقمنة خدماتها العدلية.
#القدس: سِفر #الحرب و #السلام د. حفظي اشتية لم تعرف منطقة على هذه الأرض صراعا داميا لا يكاد ينقطع كما هو الحال في القدس"مدينة السلام" التي لم يكن لها يوما من اسمها إلا القليل من النصيب، فتمثّل واقعُها عبر العصور مسرحية تراجيدية لا تنتهي، تجدد حكاية قابيل وهابيل، وغربان تحوم دوما تُرشد الضالين إلى مواراة جثث بني البشر الظالمين أو المظلومين. ورد في إحدى الموسوعات المعرفية أن هذه المدينة العظيمة قد تم تدميرها تدميرا تاما مرتين، وحوصرت 23 مرة، وهوجمت 52 مرة، وتم احتلالها واستردادها 44 مرة…. هل سيدنا إبراهيم عربية. وهكذا مضى عمرها سابحة في أنهار من دماء، أو أنهار من دموع. ولعل الصراع الدائر الآن يتجلى فيه الحق المهضوم مقابل الظلم الغشوم أكثر من أية حقبة أخرى شهدتها المدينة عبر عصورها. وحتى لا يكون إصرارنا على حقنا مجرد حماسة عاطفية، لا تستند إلى الحقائق التاريخية، تعرض المقالة سردا موجزا لتاريخ المدينة، وتجذر الحق العربي الإسلامي فيها، وأهم محطات الصراع التي شهدتها: ــ من جنوبي جزيرة العرب، بعد أن شحت المياه ومصادر العيش، خرج الساميون مهاجرين على شكل موجات بدأ أولها في الألف الثالث قبل الميلاد على أقل تقدير، إذ إن بعض المؤرخين يعيد الأمر إلى أبعد من ذلك، وقِدَم مدينة أريحا خير شاهد.
"فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ، مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ، فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ". هل سيدنا إبراهيم كان عربيًا مسلمًا ؟ وكيف بدأ صراعه مع قومه - موقع فكرة. وعندما رجع قومه وشاهدوا كل ما حدث لأصنامهم ثاروا من الغضب واتهموا سيدنا إبراهيم بفعل ذلك وأجاب عندما سألوه من فعل ذلك وقال إن الصنم الكبير هو الذي فعلها وطلب منهم أن يسألوا كبير آلهتهم ليبين لهم مدى عجز هذه الاصنام والتماثيل حتى انها ليس لها القدرة في الدفاع عن نفسها. حيث قالوا "لَقَد عَلِمتَ ما هـؤُلاءِ يَنطِقونَ" ليرد عليهم سيدنا إبراهيم عليه السلام في قوله "أَفَتَعبُدونَ مِن دونِ اللَّـهِ ما لا يَنفَعُكُم شَيئًا وَلا يَضُرُّكُم، أُفٍّ لَكُم وَلِما تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّـهِ أَفَلا تَعقِلونَ". وعلى الرغم من أن أعترف قوم سيدنا إبراهيم بعجز أصنامهم وآلهتهم إلا أنهم لم يتركوا عبادتها واستكبروا واتفقوا على أن يقوموا بحرق سيدنا إبراهيم عليه السلام انتقامًا ونصرةً لأصنامهم "قالوا حَرِّقوهُ وَانصُروا آلِهَتَكُم إِن كُنتُم فاعِلينَ". وبالفعل قاموا بجمع حطب وأشعلوا به النيران وألقوا بسيدنا إبراهيم في هذه النار لكن الله سبحانه وتعالى قد نجاه قال الله عز وجل " قُلنا يا نارُ كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ، وَأَرادوا بِهِ كَيدًا فَجَعَلناهُمُ الأَخسَرينَ".
السؤال / امجد لطيف / العراق السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اود الاجابة حول سؤالي المطروح حول اثبات ان لغة النبي ابراهيم عليه السلام العربية وهل هناك دليل على ذالك في القران او حديث صحيح من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم او من الائمة الميامين؟ وشكرا الجواب الأخ أمجد لطيف المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يمكن أن يكون إبراهيم (عليه السلام) عربياً بناءاً على أن أول من تكلم العربية نبي الله إسماعيل (عليه السلام) لأن معنى ذلك أن إبراهيم (عليه السلام) لم يكن يتكلّم العربية, والعربي هو من يتكلم العربية فحيث لم يكن هناك لغة عربية فلا عربي.