ومن القصص ما كان أقرب إلى المقالة الاجتماعية؛ لأنها تنتقد التقاليد الاجتماعية البالية، وممن برع في مثل هذا النوع من القصص باستخدام الأسلوب المباشر أحمد السباعي، حيث نشر ( ملاحظات حرة –أوراق العيد) والتي كانت تنشر في جريدة صوت الحجاز عام 1935م. ومن القصص عقل عصفور / لمحمد حسن كتبي، وحاول من خلالها معالجة داء العظمة عند الإنسان، و ( خنفشعيات) عن الحمار والتي سبق بها مؤلفها ( حمزة شحاته) توفيق الحكيم في كتابه الحمير. [4] نماذج من القصة القصيرة [ عدل] على ملعب الحوادث / لعبد الوهاب آشي. الأديب الأخير/ لأحمد رضا حوحو. أحلام/ لمحمد عالم الأفغاني. الضحية/ لأمين سالم الرويحي. سعادة متأخرة / لخالد خليفة. أنات الساقية/ لحسن عبد الله القرشي. خالتي كدرجان/ لأحمد السباعي. ( شبح المدينة)، ( خيبة أمل)، ( الشتاء) لإبراهيم الناصر. امرأة للبيع/ لمحمود عيسى المشهدي. ستشرق الشمس يومًا/ لنجاة خياط. الرداء المهمل/ لغالب حمزة أبوالفرج. دروس عين مراحل الأدب السعودي المرحلة الأولى + المرحلة -الادب العربي ثالث ثانوي فصلي مسار انساني - YouTube. [5] انظر أيضًا [ عدل] الأدب والأدباء في السعودية وصلات خارجية [ عدل] تاريخ القصة القصيرة في المملكة العربية السعودية المصادر [ عدل] البناء الفني في القصة السعودية المعاصرة دراسة نقدية تحليلية، نصر محمد عباس، دار العلوم، الرياض، الطبعة الأولى، 1403هـ/1983م.
الأدب السعودي مثله مثل باقي الآداب الأخرى مر بمراحل نشأة ضعيفة ، ومراحل قوية ، ويتنوع بين الشعر الجيد والثمن حتى الشعر الضعيف الركيك ، وبالرغم من إهمال الإعلام والصحافة له ، وليس هو فقط بل أيضا أنواع الأخرى مثل الأدب اليمني ، والسوداني ، والمغربي ، إلا أنه ازدهر في الفترة الأخيرة وتطور ، وكان الكاتب محمد عبد المنعم خفاجي من أوائل الكتاب الذين اهتموا بالشعر السعودي ، فقام بذكره في كتابه (فصول من الثقافة المعاصرة) ، وكذلك كان بكري شيخ آمين من الكتاب الذين أرخوا له ، وأحسنوا عرضه في الكتاب الخاص به، واختلفت مميزات كل فترة زمنية على حسب العوامل المؤثرة على الشعر السعودي في هذه الفترة
القضايا النقدية [ عدل] تصاعدت المعارك النقدية بين الأدباء السعوديين في فترة ما بين الحربين إلى أن كادت تطغى على جزء كبير من إنتاجهم النثري؛ وذلك بسبب الأوضاع الداخلية لشبه الجزيرة العربية المبتدئة بالثورة العربية سنة 1916م حتى توحدت على يد الملك عبدالزيز. [2] فن الرواية [ عدل] يرتبط ظهور الرواية السعودية في الأدب الحديث بتأسيس عبد القدوس الأنصاري مجلته المنهل عام 1937م حيث خصص فيها بابًا للقصة في أعدادها الشهرية، ويعزى للأنصاري الدور الكبير في تركيز دعائم الفن القصصي ؛ إذ نشر في عام 1930م روايته ( التوأمان) ، وقد كتب على غلافها ( أول رواية صدرت بالحجاز). أنواع الرواية السعودية [ عدل] الرواية التعليمية الإصلاحية [ عدل] وهي الرواية التي تهدف وتركز على المحتوى التعليمي والإصلاحي وليس على شكل الرواية الفني، وينطلق أصحابها في الكتابة من فكرة مسبقة يريدون إثباتها، ومن هذه الروايات: رواية التوأمان لعبد القدوس الأنصاري. مراحل الادب السعودية. رواية البعث لمحمد علي مغربي. رواية فكرة لأحمد السباعي. الرواية التاريخية [ عدل] ومن بواكير الروايات التاريخية في الأدب السعودي الحديث رواية ( أميرة الحب) لمحمد زارع المنشورة في مجلة المنهل عام 1385هـ والتي تتميز بانها تجمع بين التاريخ( الواقع) وبين العاطفة ( الخيال).
رواية المغامرات [ عدل] تتميز رواية المغامرات السعودية في بداياتها بأنها لا تركز على الشخصية مثل تركيزها على الحدث الذي يبرز بالفعل والحركة وهو ما تركز عليه الملحمة والحكاية الشعبية، كما أن إثارة الفضول في رواية المغامرات السعودية تتم عن طريق تكديس الحوادث وإيجاد العديد من المواقف المثيرة الصارخة. وتتشابه رواية المغامرات في نهاياتها مع الحكاية الشعبية أيضًا. الرواية الفنية [ عدل] وهي أقرب إلى الرواية الدرامية والتي تعتبر حلاً وسطًا بين المبالغة والتركيز على الحادثة من جهة وعلى الشخصية من جهة أخرى، ومن خصائصها الفنية: تماسك البناء. توفر الصراع. الالتزام بقانون السببية. تطور الشخصية. مراحل الأدب السعودي وتطوره - معلومات. الاكتفاء بمعالجة قطاع معين من المجتمع أو قضية إنسانية محددة. ومن أشهر الروايات الفنية ( الدرامية) السعودية ما يلي: ( ثمن التضحية) و ( مرت الأيام) لحامد دمنهوري. ( ثقب في رداء الليل) لإبراهيم ناصر. أسباب تراجع الرواية السعودية [ عدل] التضارب بين عملية المحافظة على قيم وتقاليد المجتمع وبين الانطلاق في العمل الروائي والقصصي بجرأة مطلقة.
2- عومل ظهور الرواية السعودية: ناقش القحطاني عددا من العوامل التي ساعدت على ظهور الرواية، مثل: التعليم، والطباعة، والصحافة، وظهور طائفة من المثقفين السعوديين، وتلك هي مؤسسات التعليم والثقافة السعودية الرئيسة، ومنشأ الأدب السعودي بما فيه الرواية، وأيا كان الأمر فإن تطورها يعّد عاملا هاما من عوامل تطور الجامعات كصرح من صروح انتشار التعليم في السعودية، حيث شاركت مشاركة فعالة بتبني نمو هذا النوع في المملكة، شريطة المحافظة على التقاليد والبيئة معا، وتوجيه الكتاب والقراء الى الطرق الأمثل والأحدث في اختيار المواضيع ومعالجتها. ظهرت الصحافة في السعودية بصدور عشرات الصحف، وبدأت هذه المرحلة بصحيفة " صوت الحجاز " عام 2391، ثم تكاثرت الصحف المعنية بالسرد القصصي والروائي، فهي أحيانا، تنشر قصة قصيرة، أو رواية ذات حجم صغير في باديء الأمر، إما مسلسلة، أو في طبعة خاصة. ثم تزايدت الطباعة والنشر للرواية، وصارت فنا محكما له أصوله الثابتة، يحتل مكانا مهما، وعنصرا فعالا في الأدب السعودي بعد أن كان فنا يستحي من نفسه. مراحل الادب السعودي. 3- الرواد: يغطي هذا الفصل أعمال الرواد السعوديين في مجال الرواية التعليمية، الذين قاموا بهذه المغامرة الصعبة، وما تعرضوا له من عقبات عديدة، منها، عدم وجود الطباعة والنشر داخل المملكة العربية السعودية، فيما بين 0391 – 8491 وهم: عبد القدوس الأنصاري " التوأمان " ( 0391)، وأحمد السباعي " فكرة " ( 7491)، ومحمد علي مغربي " البعث " ( 8491).
و" هذه الأعمال جميعها لا تتعدى كونها قصصا طويلة، وبعضها حكايات يغلب عليها الأسلوب الإنشائي تعبيرا عن أفكار كاتبيها، ولكنها أثرت الساحة الأدبية بما لا يقبل الجدل " (1). 4- المدخل الى الرواية الفنية 4591 – 9591 م: ناقش د. القحطاني المدخل الى الرواية الفنية من منظورات الفترة الانتقالية، التأثير المباشر ( الترجمة)، التأثير والتأثر ( الأسلوب). وتضم الفترة من 4591 – 9591 م. حيث مرت الرواية السعودية بثلاث مراحل تاريخية هي: أ – ما بين 0391 و 8491 م. ب – ما بين 9591 و 9791 م. ج – ما بين 9791 والى الآن. إن السعوديين من أكثر الناس اطلاعا في الوقت الحاضر حسب الموقع الجغرافي 2 - والتطور العلمي والعلاقات الدولية، وهو يرى أن الترجمة إبداع وإعادة صياغة، وبهذا المعنى ليس كل من أجاد اللغتين يجيد الترجمة الأدبية الإبداعية، ولم يجد الناقد من المترجمين السعوديين من استطاع أن يترجم ترجمة فنية إبداعية إلا اثنين: حمزة بوقري، وعزيز ضياء. فقد أجاد كل منهما اللغة والإبداع ، فترجمة الأدب تحتاج الى موهبة الإبداع الفني، وعلى كثرة ما اطلع عليه من الترجمات فإن القليل منها صيغ صياغة أدبية اتفقت ومضمون النص الأصلي، وبعبارة أخرى إعادة الإبداع بإبداع مثله.
"مراحل الأدب السعودي " الأدب السعودي مر بمرحلتين الأولى: من بدء الدعوة حتى تأسيس المملكة (1157هـ - 1351هـ). وكان من أغراض الأدب في هذه المرحلة الدعوة إلى تطهير الإسلام من البدع والخرافات, وتأييد الدعوة, ومناقشة أفكار المناوئين والرد عليها. ومن أبرز شعرائها ( أحمد بن مشرف, سليمان بن سمحان, ابن عثيمين) واشتهر الشعر في هذه المرحلة بالتقليد في الأفكار والممعاني. المرحلة الثانية: من تأسيس المملكة 1351هـ - حتى الآن.... ومن عوامل إزدهار هذة المرحلة انتشار التعليم, وكثرة المطابع ووسائل الإعلام, واتصال الأدباء بغيرهم, غنشاء النوادي الأدبية. " أغراض الشعر السعودي " 1- الغزل: ويشمل الوصف الحسي للمرأة ومظاهر جمالها, والوصف المعنوي لمشاعر الحب من لوعة وألم وفراق. ومن شعراء الغزل: غازي القصيبي, وعبد الله الفيصل. 2- المديح: ويشمل المديح التقليدي كما عند القدماء, والمديح بالدفاع عن الشعوب العربية في ازماتها. ومن شعراء المديح: فؤاد الخطيب, محمد بن علي السنوسي, فؤاد شاكر. 3- الرثاء: يشمل رثاء الشخصيات العامة, والرثاء الشخصي. ومن شعراء االرثاء: أحمد قنديل, عبد الله السناني, محمد حسن فقي. " الاتجاهات الفنية في الشعر السعودي " 1- الاتجاه التقليدي المحافظ: ومن أبرز شعرائه ابن عثيمين, وابن سمحان.
حلت الفنانة الكويتية إلهام الفضالة، رفقة زوجها الفنان شهاب جوهر، ضيفة على الإعلامي علي العلياني، مقدم برنامج " مراحل " المذاع على قناة " SBC ". صورة نشرتها الفنانة إلهام الفضالة على انستجرام @بدون كريدت إلهام الفضالة كشفت عن تفاصيل خاصة بقصة الحب التي جمعتها بزوجها شهاب الجوهر، وما تسلمته من مهر وقت زواجها، بالإضافة إلى مدى تأثير تسريب خبر زواجهما على تجهيزات حفل الزفاف. اجر الهام الفضالة 2013. قالت إلهام الفضالة إنها تحصل على أجر يتراوح ما بين 70 إلى 80 ألف دينار في أعمالها، فيما يحصل شهاب الجوهر بحسب ما قاله في البرنامج على أجر يبلغ 30 ألف دينار، ما يجعل الفضالة تتقاضى ما يصل إلى ضعف جوهر. وكشفت إلهام الفضالة عن ما تسبب فيه تسريب خبر زواجها من شهاب جوهر إلى الإعلام، مؤكدة أن الأمر أفسد حفل الزفاف، رغم أنها كانت تُجهز لمفاجأة كبيرة في حفل زفافها، بالإعلان عنه في موقع تصوير مسلسلهما " أمينة حاف " والذي يُعرض حاليًا في الموسم الرمضاني. واستكملت: " أعددت زفة بتقنية جديدة مكتوبة باسمي وكنت أجهز لحفل مفاجئ وكبير للغاية، ولكن تسريب الخبر تسبب في إلغاء حفل الزفاف، لكننا احتفلنا سويًا فيما بعد ".
رد إلهام الفضالة على باسم عبدالأمير بعد ما كشف عن أجرها!! - YouTube
إلهام الفضالة تتقاضى حالياً ما بين ستين وسبعين ألف دينار كويتي (تويتر) كشف المنتج والممثل الكويتي باسم عبد الأمير، أجور بعض الفنانات الكويتيات اللواتي عملن معه في أعمال درامية أنتجها، وكانت أعلاهن أجراً الفنانة إلهام الفضالة. وقال عبد الأمير في برنامج "صناديق العمر" الذي تبثه قناة "الرأي" إن الفضالة كانت تتقاضى عشرين ألف دينار كويتي في بدايتها، بينما تتقاضى حالياً ما بين ستين ألفًا وسبعين ألف دينار. كم يبلغ أجر إلهام الفضالة وشهاب الجوهر؟. ورداً على سؤال حول مراهنته على الفضالة في أغلب أعماله الأخيرة قال إنه أنتج للفنانة الكثير من المسلسلات وهي تستحق أجرها لإمكاناتها الفنية، مضيفاً أن دوره يركز على توفير النص الجيد لها وبيئة العمل الملائمة. نجوم وفن التحديثات الحية وحول الفنانة "طيف" قال إنها حالياً تحصل على أجر يقدر بحوالي 20 ألفًا إلى 25 ألف دينار كويتي، بينما في بدايتها كانت تتقاضى ما بين سبعة وعشرة آلاف دينار. الفنانة غدير السبتي، وفقاً له، كانت تحصل على ثلاثة آلاف دينار كويتي، والآن عشرة آلاف. أما الفنانة مرام فحصلت على أجر في مسلسل "أبله نورة" وهو الأول لها عام 2006 على ثلاثة آلاف دينار كويتي ثم أصبحت تحصل على أكثر من عشرين ألف دينار كويتي".
شاركت الفنانة اللبنانية مايا دياب الجمهور مجموعة صوراً ومقاطع فيديو عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي، برفقة إبنتها كاي التي أصبحت في عمر الشباب. إلهام الفضالة تكشف أن أجرها يتجاوز 200 ألف دولار. وظهر الثنائي وهما ترقصان بطريقة عفوية وحيوية للغاية، ولفتتا أنظار المتابعين بخفة دمهما. كما ظهر والد الطفلة وطليق مايا دياب، رجل الأعمال عباس ناصر، بعدة صور، وذلك علماً أن مايا تؤكد دائماً على حسن علاقتها به. وعلقت مايا على المنشور:"أنت الحياة أنت الدنيا كلها أنت حلم كل أم". وتفاعل المتابعون مع الصور التي سيطرت عليها أجواء من الفرح والمرح، وأشادوا بحسن العلاقة التي تجمعهم.
إقرأ أيضا: أين تم تصوير العاصوف ككل عام تدخل المسلسلات في سباق رمضاني ملحمي ليتم تصويرها قبل موعد عرضها في رمضان، ومن المسلسلات التي عرضت في رمضان ولاقت نجاحا واسعا كان مسلسل أمينة حاف حيث تقرر إكمال المشوار و إنتاج جزء ثاني منه وهو ما يعرض الأن في رمضان هذا العام، فهو يحاكي الواقع بصورة كبيرة ولاقت المسلسلات الخليجية ترحيبا كبيرا بين الجمهور بشكل خاص وفي الدراما العربية بشكل عام.
حلّ الثنائي الفني، الممثلة إلهام الفضالة والممثل شهاب الجوهر، ضيفان على برنامج "مراحل" مع علي العلياني، الإثنين، في حوار صريح كشفا خلاله الكثير من الأمور. وكشف الجوهر عن أجره، مشيرًا إلى أنه يصل إلى 30 ألف دينار كويتي، فيما أعلنت إلهام الفضالة أن أجرها بين 70 و80 ألف دينار، ولفتا إلى أنه لا توجد لديهم مشكلة في إعلان أجورهم. وأكد الجوهر أن الجمهور السعودي هو أهم جمهور في الخليج العربي، يضاف إليه على المستوى العربي الجمهور المصري، ويساهمان في نجاح الأعمال الفنية والتسويق لها، فيما وجهت إلهام الفضالة رسالة للرقابة قائلة: "أعطونا فرصة لتقديم أدوار قوية مثل السابق". وعن دخول الأبناء إلى المجال الفني، أوضحت إلهام الفضالة أنها تفضل إبعاد بناتها عن عالم الشهرة سواء من خلال التمثيل أو عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مضيفة: "الشهرة صعبة، وأريد أن يعشن حياتهن الطبيعية". من جانبه أوضح شهاب الجوهر أن ولده فاضل يشارك في عدة أعمال، منها مع ممثلين آخرين، مشيرًا إلى أنه سيبعده عن المجال الفني عند دخوله إلى المرحلة الثانوية، ليترك له حرية الاختيار بعد الحصول على شهادته الجامعية. مايا دياب تحتفل بعيد الأم مع إبنتها وطليقها بطريقة مميزة. واختار شهاب الجوهر أهم 5 فنانات كويتيات من وجهة نظره، وجاءت الاختيارات كالتالي: "سعاد عبدالله، حياة الفهد، إلهام الفضالة، شجون الهاجري، هنادي الكندري".