سلكت مسيرته مسارًا طفيفًا وانتقل إلى التدريس في جامعة الملك عبد الله سعود في مكة المكرمة. بالتزامن مع ذلك ، أكمل الشيخ ماهر الدكتوراه في العام 2012 من جامعة أم القرى. سورة القلم - شبكة الكعبة الاسلامية. في البداية طُلب منه أن يكون إمامًا في المسجد النبوي في عامي 2006 و 2007 ، وتم تسليمه أخيرًا الإمامة الدائمة في مسجد المساجد والمسجد الحرام في مكة المكرمة في عام 2007. وكان هذا إنجازًا بارزًا لهذا الشيخ الموهوب وكان هذا قريبًا ليتبعه ريشة أخرى في قبعته المرصعة بالجواهر والتي كانت تتمتع بامتياز وشرف كبير بإمامة صلاة التراويح إلى جانب شخصية شهيرة أخرى ، الشيخ عبد الرحمن السديس في عام 2008. وقد تمكن من إمامة الصلاة كإمام إلى جانب العديد من العظماء الآخرين في الميدان ، وعلى رأسهم الشيخ عبد الله عوض الجهني والشيخ خالد الغامدي. يشغل الشيخ ماهر الآن منصب خطيب المسجد الحرام في رمضان 2016 بأوامر من الملك سلمان.
استماع رابط لايعمل اعجبني اضافة الى القائمة جاري التحميل........ يتم الاتصال بالسيرفر المرجوا الانتظار قليلا...
75 ميجا بايت 025 سورة الفرقان 0:15:49 · 5. 43 ميجا بايت 026 سورة الشوارة 0:24:25 · 8. 39 ميجا بايت 027 سورة النمل 0:20:11 · 6. 93 ميجا بايت 028 سورة القصاص 0:25:32 · 8. 77 ميجا بايت 029 سورة العنكبوت 0:15:44 · 5. 41 ميجا بايت 030 سورة الروم 0:13:58 · 4. 80 ميجا بايت 031 سورة لقمان 0:08:44 · 3. 00 ميجا بايت 032 سورة السجدة 0:06:19 · 2. 17 ميجا بايت 033 سورة الأحزاب 0:22:12 · 7. 63 ميجا بايت 034 سورة سابا 0:14:46 · 5. 07 ميجا بايت 035 سورة فاطر 0:13:21 · 4. سورة القلم ماهر المعيقلي مكرر. 59 ميجا بايت 036 سورة يس 0:11:36 · 3. 99 ميجا بايت 037 سورة الصافات 0:15:31 - 5. 33 ميجا بايت 038 سورة صاد 0:12:29 · 4. 29 ميجا بايت 039 سورة الزمر 0:18:43 · 6. 43 ميجا بايت 040 سورة غفير 0:20:12 · 6. 94 ميجا بايت 041 سورة فصيلات 0:14:20 · 4. 92 ميجا بايت 042 سورة الشورى 0:14:27 · 4. 97 ميجا بايت 043 سورة الزخرف 0:15:51 · 5. 45 ميجا بايت 044 سورة الدخان 0:06:36 · 2. 27 ميجا بايت 045 سورة الجاثية 0:09:10 · 3. 15 ميجا بايت 046 سورة الاحقاف 0:11:02 · 3. 79 ميجا بايت 047 سورة محمد 0:09:49 · 3. 37 ميجا بايت 048 سورة الفتح 0:09:20 · 3. 21 ميجا بايت 049 سورة الحجرات 0:06:10 · 2.
جملة (كذَّبت) مستأنفة.. إعراب الآية رقم (5): {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ}. جملة (فأما ثمود... ) معطوفة على جملة (كَذَّبَتْ)، و(أمَّا) حرف شرط وتفصيل، (وثمود) مبتدأ، وجملة (فأهلكوا) خبر، والفاء رابطة.. إعراب الآية رقم (6): {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}. جملة (وأما عاد فأهلكوا) معطوفة على المتقدمة.. إعراب الآية رقم (7): {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}. جملة (سخَّرها) نعت لـ (ريح)، (سبع) ظرف زمان متعلق بـ (سخرها)، (حسوما) نعت لـ (سبع)، وجملة (فترى) معطوفة على جملة (سخَّرها)، الجار (فيها) متعلق بـ (ترى)، (صرعى) حال، وجملة (كأنهم أعجاز) حال ثانية من (القوم).. القران الكريم: السكت. إعراب الآية رقم (8): {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ}. جملة (فهل ترى) معطوفة على جملة (فَتَرَى الْقَوْمَ)، (باقية) مفعول به و(من) زائدة.. إعراب الآية رقم (9): {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ}. جملة (وجاء فرعون) مستأنفة، (من) اسم موصول معطوف على (فرعون)، الجار (بالخاطئة) متعلق بحال من (فرعون) ومَنْ معه.. إعراب الآية رقم (10): {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً}.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
{ فهو في عيشة راضية} أي في عيش يرضاه لا مكروه فيه. وقال أبو عبيدة والفراء { راضية} أي مرضية؛ كقولك: ماء دافق؛ أي مدفوق. وقيل: ذات رضا؛ أي يرضى بها صاحبها. مثل لابن وتامر؛ أي صاحب اللبن والتمر. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم (أنهم يعيشون فلا يموتون أبدا ويصحون فلا يمرضون أبدا وينعمون فلا يرون بؤسا أبدا ويشبون فلا يهرمون أبدا). { في جنة عالية} أي عظيمة في النفوس. { قطوفها دانية} أي قريبة التناول، يتناولها القائم والقاعد والمضطجع على ما يأتي بيانه في سورة [الإنسان]. والقطوف جمع قطف بكسر القاف وهو ما يقطف من الثمار. والقطف بالفتح المصدر. والقطاف بالفتح والكسر وقت القطف. { كلوا واشربوا} أي يقال لهم ذلك. { هنيئا} لا تكدير فيه ولا تنغيص. { بما أسلفتم} قدمتم من الأعمال الصالحة. { في الأيام الخالية} أي في الدنيا. وقال { كلوا} بعد قوله { فهو في عيشة راضية} لقوله { فأما من أوتي} و { من} يتضمن معنى الجمع. وذكر الضحاك أن هذه الآية نزلت في أبي سلمة عبدالله بن عبد الأسد المخزومي؛ وقاله مقاتل. والآية التي تليها في أخيه الأسود بن عبد الأسد؛ في قول ابن عباس والضحاك أيضا؛ قال الثعلبي. ويكون هذا الرجل وأخوه سبب نزول هذه الآيات.