[١٣] قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: "إنّ البيت ليتَّسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإنّ البيت ليضيق على أهله، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقلّ خيره ألّا يقرأ فيه القرآن". [١٤] قال كعب الأحبار -رحمه الله-: "عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكم، وأحدث الكتب عهدًا بالرحمن". [١٥] قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-: "حامل القرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي أن يلهو مع مَن يلهو، ولا يسهو مع من يسهو، ولا يلغو مع من يلغو، تعظيمًا لحقّ القرآن". من اقوال السلف رحمهم الله - الصفحة 122 - منتديات سماء يافع. [١٦] قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد، ما يَعمله العسل في علل الأجساد". [١٧] من أقوال السلف والتابعين عن الحب قال مالك بن دينار -رحمه الله-: "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له وما أطيب ما فيها، قال، معرفة الله -عزّ وجلّ- ومحبَّته". [١٨] عن الفضيل ابن عياض أن رجلاً سأله فقال: "يا أبا علي، متى يبلغ الرجل غايته من حبِّ الله تعالى؟ فقال له الفضيل: إذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء، فقد بلغت الغاية من حبِّه". [١٩] قال إبراهيم الجنيد -رحمه الله-: "كان يُقال من علامة المحبِّ لله دوام الذكر بالقلب واللسان، وقلَّما ولع المرء بذكر الله إلّا أفاد منه حبّ الله".
- وعن الشَّعبي رحمه الله (أنَّ العبَّاس بن عبد المطَّلب قال لابنه عبد الله: يا بنيَّ، أرى أمير المؤمنين يدنيك، فاحفظ منِّي خصالًا ثلاثًا: لا تغتب من له سرٌّ، ولا يسمعنَّ منك كذبًا، ولا تغتابنَّ عنده أحدًا) [6631] ((مكارم الأخلاق)) للخرائطي (2/207). - ومرَّ ابن سِيرين بقوم، فقام إليه رجل منهم فقال: أبا بكر، إنّا قد نِلْنا منك فحَلِّلنا. فقال: (إني لا أحِلُّ لك ما حَرَّم الله عليك. فأمَّا ما كان إليَّ فهو لكم) [6632] ((المجالسة وجواهر العلم)) لأبي بكر الدينوري (3/54). من اقوال السلف في رمضان صور. - وقال الحسن: (لا غِيبة لثلاثة: فاسق مجاهر بالفسق، وذي بدعة، وإمام جائر). - وعن يعلى بن عبيد قال: (كنَّا عند سفيان بن سعيد الثوري، فأتانا رجل يقال له: أبو عبد الله السلال، فقال لسفيان: يا أبا عبد الله! الحديث الذي روي أن الله تبارك وتعالى يبغض أهل بيت اللحميين، أهم الذين يكثرون أكل اللحم؟ فقال سفيان: لا ولكنهم الذين يكثرون أكل لحوم الناس) [6633] ((المجالسة وجواهر العلم)) لأبي بكر الدينوري (4/24-25). - وقال بعض الحكماء: (عاب رجلٌ رجلًا عند بعض أهل العلم فقال له: قد استدللت على كثرة عيوبك بما تكثر من عيب الناس؛ لأنَّ الطالب للعيوب إنما يطلبها بقدر ما فيه منها) [6634] ((المجالسة وجواهر العلم)) لأبي بكر الدينوري (3/54).
بذل النصيحة لمن يحتاج إليها: قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: بذل العالم النصيحة لمن يستشيره. وفيه... درر من أقوال السلف في الصدق والإخلاص - منتديات الإمام الآجري. بذل النصيحة لمن يحتاج إليها, وإن لم يستشر الناصح في ذلك. تناصح الناس فيما بينهم يؤدي إلى الاجتماع والتآلف: قال الشيخ سعد بن ناصر الشثري: تناصح الناس فيما بينهم, وبعض الناس يظن أن النصيحة تفرق الناس, فهذا ليس بصحيح, بل النصيحة تؤدي إلى الاجتماع والتآلف, فإن قلوب العبد بين أصبعين من أصابع الرحمن, وهو سبحانه الذي يؤلف بين قلوب العباد, وتأليف القلوب يكون بالطاعة, ومن الطاعة التناصح, وإن وُجد من النصيحة نُفرة في الأمر الأول, إلا أن النتيجة والمصير هو المحبة والتآلف, بل إن العقلاء يحبون من ينصحهم, ويعرفون أن هذا الناصح _ ولو ذكر عيوبه عنده _ يريد به الخير.
- وقيل: (دُعي إبراهيم بن أدهم إلى دعوة، فحضر، فذكروا رجلًا لم يأتهم، فقالوا: إنَّه ثقيل. فقال إبراهيم: إنَّما فعل بي هذا نفسي، حيث حضرت موضعًا يُغتاب فيه الناس. فخرج، ولم يأكل ثلاثة أيام) [6646] ((الرسالة القشيرية)) لعبد الكريم القشيري (ص 194). - وقيل: (أوحى الله إلى موسى عليه السلام: من مات تائبًا من الغِيبة، فهو آخر من يدخل الجنَّة، ومن مات مصرًّا عليها، فهو أول من يدخل النَّار) [6647] ((آفات اللسان)) لأبي حامد الغزالي (ص 151). من أقوال السلف. انظر أيضا: معنى الغِيبة لغةً واصطلاحًا. الفرق بين الغِيبة وبعض الصِّفات. ذم الغِيبة والنهي عنها. آثار الغِيبة على الفرد والمجتمع.
أحسن حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الذكر: قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله: قوله عليه الصلاة والسلام: « من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة, حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » هذا من أحسن حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الذكر. أهمية الذكر: قال الإمام الغزالي رحمه الله: ليس بعد تلاوة كتاب الله عز وجل عبادة تؤدى باللسان أفضل من ذكر الله تعالى, ورفع الحاجات بالأدعية الخالصة إلى الله تعالى. الذكر طاعة الله: قال سعيد بن جبير: الذكر طاعة الله, فمن أطاع الله فقد ذكره, ومن لم يطعه فليس بذاكر له, وإن كثر منه التسبيح وتلاوة القرآن. ص115 - كتاب فصول في أصول التفسير - أمثلة لتوجيه أقوال السلف - المكتبة الشاملة. ذكر الله عز وجل لا ينقطع: قال الحافظ ابن رجب: الأعمال كلها يفرغ منها, والذكر لا فرغ له ولا انقضاء, والأعمال تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة, والذكر لا ينقطع. المؤمن يعيش على الذكر ويموت عليه, وعليه يبعث. التكبير: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: كلما قال العبد " الله أكبر " تحقق قلبه بأن يكون الله في قلبه أكبر من كل شيء, فلا يبقى لمخلوقٍ على القلب ربانية تُساوى ربانية الرب, فضلاً أن يكون مثلها. مناسبة التكبير عند الصعود إلى المكان المرتفع: قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ومناسبة التكبير عند الصعود إلى المكان المرتفع أن الاستعلاء والارتفاع محبوب للنفوس, لما فيه من استشعار الكبرياء, فشرع لمن تلبس به أن يذكر كبرياء الله تعالى, وأنه أكبر من كل شيء, فيكبره, ليشكر له ذلك فيزيده من فضله.
عقوبات للمخالفين وتضمن مشروع القانون الجديد شروطا محددة لجمع وتوزيع التبرعات في إطار ما يعرف بالإحسان العمومي، ووضع عقوبات بحق كل من يخالفها. ويمنع هذا القانون جمع التبرعات بأهداف تجارية أو دعائية أو إشهارية أو انتخابية أو من أجل الترويج لمنتجات أو سلع أو خدمات، كما يمنع دعوة العموم إلى التبرع بهدف أداء غرامات أو تعويضات صدرت بشأنها أحكام قضائية أو أداء ديون، أو استغلال حالة شخص أو أكثر في وضعية هشة أو احتياج أو في حالة استغاثة، ويعاقب بغرامة من 50 ألفا إلى 100 ألف درهم كل من خالف هذه الشروط. جمعية أطباء طيبة الخيرية (حياة). كما تعاقب المؤسسات الصحفية أو الإعلامية أو أي جهة أخرى كيف ما كانت طبيعتها، تنشر أو تبث إعلانات تنشر أو تبث إعلانات تدعو العموم إلى التبرع وجمع التبرعات، بغرامة مالية تتراوح بين 100 ألف و500 ألف درهم. ويخول حصرا للجمعيات القانونية دعوة العموم إلى التبرع، فيما يجوز بصفة استثنائية جمع المساعدات من قبل مجموعة من الأشخاص الذاتيين، في حال كان الغرض من ذلك تقديم مساعدات عاجلة لفائدة شخص أو أكثر في حالة استغاثة، شرط اتباع الإجراءات القانونية.
تخطي إلى المحتوى أسئلة متكررة تقدر تدخل على دليل أطباء كشوفات وتبحث عن أفضل دكاترة في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل" دليل أطباء كشوفات هو أكبر دليل أطباء في مصر، يساعد المرضى في إيجاد أحسن دكاترة أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة على دليل أطباء كشوفات، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
الخبرة المهنية حصل الدكتور أيمن خيري على بكالوريس الطب و الجراحة العامة و سنة الامتياز من جامعة ومستشفيات عين شمس عام 1985 م. و عمل في مستشفى الجامعة الأردنية في قسم الجراحة من عام 1986 م الى 1987 م ، و من ثم عمل كطبيب مقيم في قسم النسائية و التوليد في ذات المستشفى من عام 1987 م الى 1991 م ، حيث حصل على اختصاص النسائية و التوليد و على درجة الماجستير من الجامعة الأردنية, وهو عضو الجمعية الأمريكية للخصوبة, وشارك الدكتور أيمن في كثير من الأوراق العلمية والدراسات. و عمل بعد ذلك في مستشفى فرح كأحد أعضاء فريق الدكتور المرحوم زيد الكيلاني حيث كان من أوائل الأطباء الذين عملوا في تقنية الاخصاب خارج الجسم في الأردن و المنطقة العربية من عام 1991 م حتى عام 2000 م. حيث أدخل الفريق التقنيات الحديثة ومنها على سبيل المثال وليس الحصر: تقنية حدوث الحمل من صفر حيوانات منوية باستعمال الحيوانات المنوية للزوج المستخرجة من الخصية. و من عام 2000م حتى عام 2010 م افتتح الدكتور أيمن خيري مركزه الخاص و عمل كمدير وحدة الاخصاب و الوراثة في مستشفى الاستقلال و عمل الدكتور أيمن خيري في عيادته الخاصة بذات المستشفى من عام 2010م الى عام 2015 م.
[1] ينظر: تنمية الموارد البشرية والمالية، للعلي، ص(164). [2] ينظر: مشروع الصدقة الالكترونية، للطفي، ص(502). [3] أخرجه البخاري في كتاب (81) الرقاق، باب (18) القصد والمداومة على العمل، ص(1365)، برقم6464، ومسلم في كتاب (51) صفة القيامة والجنة والنار، باب (17) لن يدخل أحد الجنة بعمله، بل برحمة الله تعالى، ص(1133-1134)، برقم2818، عن عائشة رضي الله عنها. [4] أخرجه البخاري في كتاب (52) الشهادات، باب (28) من أمر بإنجاز الوعد، ص(536)، برقم2682، ومسلم في كتاب (1) الإيمان، باب (25) بيان خصال المنافق، ص(56)، برقم59. [5] ينظر: الموارد المالية لمؤسسات العمل الخيري المعاصر، دراسة فقهية تأصيلية، د. طالب الكثيري، ص(516-519). [6] فتاوى شرعية في الأعمال المصرفية، ص(41-42)، صادرة عن الاجتماع الأول للهيئة العليا للفتوى والرقابة الشرعية للبنوك الإسلامية بالقاهرة في 30 جمادى الثاني 1403هـ، الموافق 13 من إبريل 1983م، من مطبوعات بنك دبي الإسلامي، ط1، 1406هـ-1985م. [7] ينظر: فتاوى قطاع الإفتاء بالكويت، (10/ 172)، و(4/ 183)، و(8/ 156)، وأحكام وفتاوى الزكاة والصدقات، لبيت الزكاة- الكويت، ص(211- 212)، 1419هـ- 1999م، وقرارات وفتاوى المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث، ص(115)، وتراجع: فتاوى اللجنة الدائمة، (13/ 369-370)، وينظر القول بعدم الجواز فتوى لجنة الفتوى بجمعية إحياء التراث الإسلامي، رقم (582)، بتاريخ 21/ 12/ 1424هـ، ضمن الفتاوى الخيرية، ص(146-147).