). 2009-06-11, 02:06 PM #6 رد: مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية..... شرف القضاة 2009-12-26, 12:08 PM #7 رد: مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية..... شرف القضاة جزاكم الله خيرا يرفع للفائدة
فالحديث صحيح، مرفوع، وهو وارد في المسألة نفسها، وبخاصة أن أنس رضي الله عنه ذكره جوابا عن سؤال عن مسافة قصر الصلاة، لا عن المسافة التي يُبتدأ منها القصر في السفر الطويل، وهو من فقهاء الصحابة يعلم جيدا عن أي شيء يتحدث، وكيف يعبر عن ذلك، وهو من أكثر الصحابة معرفة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسافة القصر، فهو خادمه وملازمه، وهو يبين بقوله "كان إذا" أن القصر في هذه المسافة كان من عادته صلى الله عليه وسلم، فإن هذه الألفاظ تدل على التكرار. وأما ما انتقد به هذا الرأي فلا يصح، وقد ناقشناه سابقا، ونختصره هنا: 1. أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة. أن في الحديث شكا، وقد بينا أننا اعتمدنا الفراسخ وليس الأميال، لأن الأميال تندرج في الفراسخ، وليس العكس، وهو الأحوط، وتأكد هذا بفعل أنس رضي الله عنه، حيث لم يرو عنه أنه قصر في ثلاثة أميال أو ما يقاربها، بينما ثبت عنه أنه قصر في خمسة فراسخ. 2. أن الحديث لبيان أين يبدأ المسافر القصر، وقد بينا أن هذا لو كان صحيحا لاشترطوه، ولكنهم لم يشترطوا ابتعاد المسافر عن آخر بنيان البلد مسافة ثلاثة أميال أو فراسخ ليجوز له القصر. وقد تأكد ما في حديث أنس بفعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما قصر في عرفة وصلى معه أهل مكة، ولم يأمرهم بالإتمام كما أمرهم به في مكة، فكان هذا تطبيقا عمليا آخر لما ذكره أنس رضي الله عنه، وقد بينا سابقا أن المسافة من مكة إلى عرفة اثنا عشر ميلا، وما دام قد ثبت قصره صلى الله عليه وسلم في تسعة أميال كما في حديث أنس، وثبت قصره في اثني عشر ميلا فإننا نأخذ بأقل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، وهكذا فإن الراجح في مسافة القصر هو تسعة أميال، وإن أرجح ما قيل في التسعة الأميال أنها تساوي ثمانية عشر كيلومترا، وأقصى ما قيل فيها هو سبعة وعشرون كيلومترا، والله أعلم.
ويُؤيِّدُ ذلك ـ عندي ـ أنَّ صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأهلِ مكَّةَ وغيرِهم مِنْ أهلِ المَشاعِرِ في مِنًى ومُزْدلِفةَ وعَرَفةَ في حجَّةِ الوداعِ كانَتْ بهم قَصْرًا كما جاء في هديِه؛ فلو كان أهلُ مكَّةَ والمَشاعرِ غيرَ مسافرين لَأمرهم بالإتمامِ، لكنَّهم لَمَّا تأهَّبوا وشدُّوا الرِّحالَ عُدُّوا مسافرين بالرغم مِنْ قِصَرِ سفرِهم، وجرَتْ عليهم أحكامُ أهلِ الآفاقِ البعيدين، وهذا الهديُ سَلَكه ـ مِنْ بعدِه ـ أبو بكرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما ومَنْ بَعْدَهم مِنَ القرونِ المفضَّلةِ مِنْ غيرِ نكيرٍ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) أخرجه البخاريُّ في «تقصير الصلاة» باب: في كم يَقْصُرُ الصلاة؟ ( ١٠٨٨)، ومسلمٌ في «الحجِّ» ( ١٣٣٩)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة: مطلوب الإجابة. خيار واحد - سيد الجواب. ( ٢) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين» ( ٦٩١) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» ( ٨١٢٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٨). ( ٤) انظر الآثارَ المرويَّة عن الصحابة رضي الله عنهم في: «مصنَّف عبد الرزَّاق» و«مصنَّف ابنِ أبي شيبة»، وقد نُصَّ على بعضها في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٦) وما بعدها.
وهذا هو الذي رجحه عدد من المحققين: قال ابن حجر: وهو أصح حديث ورد في بيان ذلك وأصرحه، وقد حمله من خالفه على أن المراد به المسافة التي يبتدأ منها القصر لا غاية السفر، ولا يخفى بعد هذا الحمل. وقال الشوكاني: فالمتيقن هو ثلاثة فراسخ لأن حديث أنس المذكور في الباب متردد ما بينهما وبين ثلاثة أميال والثلاثة الأميال مندرجة في الثلاثة الفراسخ فيؤخذ بالأكثر احتياطا. وقال الصنعاني: نعم يحتج به على التحديد بالثلاثة الفراسخ إذ الأميال داخلة فيها فيؤخذ بالأكثر وهو الاحتياط. أهم نتائج البحث 1. الراجح في مقدار الميل أنه اثنان من الكيلومترات، وهو أيضا متوسط ما قيل فيه، فإن أقل ما قيل فيه هو: كيلومتر واحد، وأكثر ما قيل فيه هو: ثلاثة كيلومترات. 2. الأحاديث الموقوفة في مسافة القصر كثيرة، وبينها اختلاف كبير جدا، مما يدل على أنها أقوال وأفعال اجتهادية، ولذلك فلا يصح اعتماد بعضها دون بعض. 3. مسافة قصر الصلاة للمسافر – كنوز التراث الإسلامي. في المسألة حديثان صحيحان مرفوعان من فعله صلى الله عليه وسلم، أولهما: حديث أنس في القصر في ثلاثة أميال أو فراسخ، والراجح رواية الفراسخ، ولا يصح جعلها شرطا لبداية القصر فهذا لم يصح عن أحد من العلماء. وثانيهما: حديث القصر في عرفة في الحج، والصحيح أنه كان لأهل مكة بسبب السفر.
ــــــ مختصر المناقشة والترجيح: بعد هذا الاستعراض المفصل لمذاهب الصحابة والتابعين وأشهر العلماء وأدلتها ومناقشتها نجد أنها كلها -عدا رأي واحد- ضعيفة بسبب المآخذ الهامة عليها، فلا يخلو رأي منها من اعتماد حديث غير صحيح، أو يعتمد حديثا غير مرفوع يعارض المرفوع، أو يعتمد حديثا في سفر المرأة أو المسح على الخفين مع وجود الحديث الصحيح المرفوع في المسألة نفسها، أو اعتمد أحاديث تبين متى يبدأ المسافر القصر في السفر الطويل، أو اشترط الإجماع لتقييد النص، وهكذا. ولذلك فإن الرأي الراجح ينبغي أن يخلو من كل هذه المآخذ، فإن وجدنا في مسافة السفر الذي تقصر فيه الصلاة حديثا صحيحا مرفوعا يقيد النصوص المطلقة الواردة في القرآن الكريم والسنة المطهرة فإنه لا بد من الأخذ به، وإن خالف أقوال بعض الصحابة. وإن الدليل الذي تتوفر فيه كل هذه الشروط هو حديث أنس الذي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ كِلَاهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ شُعْبَةُ الشَّاكُّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
التوسّل بالإيمان هو أعظم التوسلات بالأعمال الصالحة، حيث خصّوا توسّلهم به دون غيره سؤال المغفرة من أهم المسائل التي ينبغي للداعي أن يحرص عليها، كما في أكثر الدعوات في الكتاب والسنة؛ لأن في حصول المغفرة السلامة من العذاب، وكلِّ المكروهات. سؤال المغفرة مقدّم على سؤال الرحمة. ينبغي للداعي أن يختار في دعائه أجمل الألفاظ، وأنبل المعاني. دعاء الرحمة - ووردز. بيان خطورة الاستهزاء بالمؤمنين، وأن مصير ذلك النار، والعياذ باللَّه. المصادر: أضواء البيان تفسير ابن سعدي
كما اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف ِالأرض عن جنبيها. اللهم إنّ فلاناً بن فلان في ذمّتك، وحبل جوارك، فقِه من فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحقّ. فاغفر له، وارحمه، إنّك أنت الغفور الرّحيم. رب آته برحمتك ورضاك، كما يا رب قهِ فتنة القبر وعذابه، وآته برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثه إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين. كذلك من دعاء الرحمة للميت: اللهمّ يمّن كتابه، ويسّر حسابه، وثقّل بالحسنات ميزانه. وثبّت على الصّراط أقدامه، وأسكنه في أعلى الجنّات. بجوار حبيبك ومصطفاك صلّى الله عليه وسلّم. رب اغفر وارحم .. دعاء عظيم بطلب المغفرة وسؤال الرحمة. اللهمّ انقله من مواطن الدّود، وضيق اللّحود، إلى جنّات الخلود. كذلك اللهمّ انظر إليه نظرة رضا، فإنّ من تنظر إليه نظرة رضاً لا تعذّبه أبداً. دعاء الرحمة للمتوفي قصير: اللهمّ إنّ رحمتك وسعت كلّ شيء، فارحمه رحمةً تطمئنّ بها نفسه، وتقرّ بها عينه. كما أدعوك للتعرف على: دعاء ليلة 22 من رمضان مكتوب في ختام مقال دعاء الرحمة، نكون قد عرضنا أدعية الرحمة المتنوعة فيما بين أدعية المغفرة والرحمة، بالإضافة إلى أدعية الرحمة للميت الذي فارق الحياة. حيث أن كل إنسان سواء كان حي أم انتقل إلى رحمة الله يحتاج إلى دعاء ليغفر الله له الذنوب ويكشف عنه السوء ويرحمه من العذاب ومن دخول النار، نتمنى أن يكون المقال قد أفاد الجميع وقدم لكم أدعية مؤثرة لها دور في راحة القلب وهدوء النفس.
اسأل الله المغفرة والرحمة | من كتاب ١٠٠ دعاء للشيخ صالح المنجد - YouTube
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وقِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْني فيهِ عَن نومه الغافِلينَ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِيًا عَنِ المُجرِمينَ".