وأوضح السياسي المصري أن "هناك تحديات جديدة تواجه مصر بينها؛ الأزمة الاقتصادية والتحديات السياسية، وما يرتبط بخطط التنمية، وهى قضايا تتطلب حوارا سياسيا، وطرح رؤى جديدة، لاسيما وأن تلك التحديات تحتاج إلى تنوع وجهات النظر". وفي هذا الصدد، أكد أن "الرؤى الإصلاحية تحمي البلاد من الأفكار المتطرفة". الدولة تفتح ذراعيها للجميع من جهته، قال النائب مصطفى بكري، عضو مجلس النواب المصري، إن "الدولة تفتح ذراعيها للجميع طالما لا يتم الاحتكام إلى السلاح والعنف، فأهلا به شريطة أن يكون الجميع على قدر المسؤولية". خالد يوسف - ويكيبيديا. ورأى بكري، في حديث لـ"العين الإخبارية"، أن "الإصلاح السياسي يتماشى مع الجمهورية الجديدة والدولة العصرية"، مؤكدا أن" المرحلة القادمة سيتحقق فيها هذا الإصلاح الذي وعد به الرئيس". وأشار النائب إلى أنه "سيتم خلال الفترة المقبلة دعوة الأحزاب والنقابات وممثلي المجتمع المدني للحوار السياسي بمقر الأكاديمية الوطنية للتدريب". وتحمل مبادرة الحوار السياسي، والحديث لبكري، بداية لمرحلة سياسية جديدة، قائلا: "بعد تحقيق الإصلاح الاقتصادي، والاستقرار الأمني، فالأمر بحاجة ملحة لتحقيق الإصلاح السياسي". وتابع قائلا: "عملية الإصلاح السياسي تعني إطلاق العملية السياسية، وحرية التعبير، وكفالة الحقوق التي ينص عليها الدستور المصري".
لفت الفنان نور النبوي أنظار الجمهور بعد تجسيده لشخصية "طارق أبو الهنا" في مسلسل "راجعين يا هوى" والذي يعرض في الموسم الرمضاني الحالي. التقى مع نور النبوي للحديث معه عن شخصية طارق أبو الهنا وكواليس العمل مع نجوم العمل.
وتعليقًا على الزي الذي ظهرت به في الملصق الدعائي للمسلسل، قالت الفنانة إلهام شاهين إنه يعبر عن أفكار داعش في المسلسل، وأن الزي الحقيقي للداعشيات وليس اختراعًا، متعجبة من سؤال البعض عن كيفية ارتدائها وشاحًا على الرأس مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويتضمن دورها قتل الآخرين. وأكدت إلهام شاهين، أن الغرض من المسلسل توضيح عملية غسيل المخ الذي يتعرض له الشباب من أجل الانضمام لتلك الجماعات. وتمنت إلهام شاهين أن تكون الانتقادات موجهة لأفعال تلك الجماعات بدلًا من انتقاد الأعمال الفنية مؤكدة أن الإسلام وكل الأديان السماوية تدعو إلى التسامح والأخلاق والإنسانية. وحرصت أسرة مسلسل "بطلوع الروح" على الترويج لأولى حلقاته التي تذاع في النصف الثاني من رمضان، حيث كتب المؤلف محمد هشام عبية منشورًا عبر حسابه الخاص على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، قال فيه: "استعنا على عروض الحلقات بالله، تابعون ونظن وبعض الظن حلال أنكم مش هتسيبونا". مقاطع خالد يوسف الصديق. كما نشرت مخرجة العمل كاملة أبو ذكري صورة الإعلان الدعائي للمسلسل على حسابها واكتفت بالتنويه عن موعد عرض المسلسل في التاسعة مساء وعلقت "خير يا رب". ويعد مسلسل "بطلوع الروح" هو التعاون الثالث بين منة شلبي والمخرجة كاملة أبو ذكري، حيث قدما معًا فيلم "عن العشق والهوى" عام 2006، مع الفنان المصري أحمد السقا، كما قدما معًا مسلسل "واحة الغروب" عام 2017، وشاركت في بطولته مع الفنان المصري خالد النبوي.
سلسلة من الإجراءات أعلن عنها الرئيس المصري، عبدالفتاح السيسي ، كان بينها الدعوة لـ"حوار سياسي جامع"، اعتبرها محللون "إيذانا ببدء مرحلة جديدة من الإصلاح بالبلاد". وخلال حفل إفطار الأسرة المصرية الذي يقام سنويا، قال السيسي إن " مصر تتسع للجميع، والاختلاف في الرأي لا يفسد للوطن قضية"، معلنا إطلاق "حوار سياسي" مع كل القوى بدون استثناء ولا تمييز. مقاطع خالد يوسف عليه السلام. وفي إطار حلحلة المشهد السياسي، أعلن السيسى أيضا، إعادة تفعيل عمل لجنة العفو الرئاسي التي تم تشكيلها كأحد مخرجات المؤتمر الوطني للشباب عام 2016 على أن توسع قاعدة عملها بالتعاون مع الأجهزة المختصة ومنظمات المجتمع المدني المعنية. ورحب سياسيون بتوجيهات الرئيس المصري، مؤكدين أنها تتماشى مع بناء الجمهورية الجديدة، بعد الاستقرار الأمني الذي تشهده البلاد، ودحر شوكة الإرهاب. نقلة نوعية وتعقيبا على ذلك، قال عمرو الشوبكي، المستشار بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية والبرلماني السابق: "نشهد من خلال مبادرة وأفكار الرئيس الجيدة، نوعا جديدا من الممارسة السياسية تمهيدا لعملية الإصلاح السياسي المطلوبة". وأضاف الشوبكي، في حديث لـ"العين الإخبارية"، أن "مصر بحاجة حقيقية لعملية الإصلاح السياسي، لاسيما بعد أن واجهت تهديدات وجودية مثل التي تعرضت لها في عامي 2013 و2014 ، ونجحت في كسر شوكة جماعات الإرهاب والتطرف".
وشهدت الحلقة عرض لقطات حقيقية من لقاء مع الدكتورة إيناس عبدالدايم، وهي تتحدث عن تلك الفترة، كما عرضت لقطات لفناني الأوبرا، وهم يعلنون عن اعتصامهم ورفضهم للقرارات. ويشارك في بطولة المسلسل مجموعة كبيرة من نجوم الدراما المصرية من بينهم ياسر جلال، أحمد عز، كريم عبدالعزيز، خالد الصاوي، أحمد السقا، عبدالعزيز مخيون، صبري فواز، تأليف هاني سرحان، وإخراج بيتر ميمي.
وكان منتخب مصر صعد إلى الدور الأخير من التصفيات بعد انسحاب غينيا بيساو، من مواجهته في الدور الثاني من التصفيات، بسبب عدم توافر موارد مالية. اتفاقية توأمة مع الأردن أعربت الدكتورة دينا الرفاعي، عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة المصري والمشرفة على الكرة النسائية، عن سعادتها بتوقيع اتفاقية تعاون مشترك مع الأشقاء في الاتحاد الأردني لكرة القدم بشأن تبادل الخبرات والمباريات الودية والمعسكرات في خطوة نحو مواصلة تطوير كرة القدم النسائية في البلدين. مشروع محمود الجوهري وقالت الدكتورة دينا الرفاعي: إن الاتفاقية تتضمن مجموعة من بنود التعاون تصب في صالح الكرة النسائية والمنتخبات الوطنية في مصر والأردن، مشيدة في التوقيت ذاته بالخطوات التي اتخذتها الكرة الأردنية وخصوصًا في النشاط النسائي تحت رعاية سمو الأمير علي بن الحسين وبمشروع الراحل الكابتن محمود الجوهري الذي نفخر بكونه العامل المشترك بين الكرة المصرية والأردنية بتاريخه العظيم من النجاحات بين البلدين الشقيقين. مقاطع خالد يوسف الثقفي. وأضافت الرفاعي: "أتوجه بالشكر لسمو الأمير علي بن الحسين وكل الزملاء والأشقاء في الاتحاد الأردني على حسن الاستقبال والحفاوة الكبيرة بمشاركة منتخب مصر لكرة القدم النسائية في الدورة الودية".
فهل العمل بالنهي خاصٌّ مُقيَّد بالصَّلاة فقط، وبالتالي تجوزهذه الجلسة خارجَها؟ أم أنَّ النهي شاملٌ لهما، أي: داخل الصلاة وخارجَها؟ أفتونا مأجورين. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فقد اختلف العلماءُ في « جلسة المغضوب عليهم » بين مَن كرهها مُطلقًا سواء داخل الصلاة أو خارجها، عملًا بحديث الشَّريد بن سُويد رضي الله عنه، وبين مَنْ حَصَر الكراهةَ في الصَّلاة عملًا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما كما جاء في السؤال، وإن كان ظاهرُ النَّهي ـ في الحقيقة ـ محمولًا على التحريم على ما ذكرهُ الشَّوكاني( ٣).
مساهمة رقم 2 رد: جلسة المغضوب عليهم من طرف عطر الياسمين الجمعة ديسمبر 17, 2010 9:05 pm لا تقــ ــول صـديــقــي لآن.... الآصــدقــ ــاء قــ ــد تـتـنــآزع.... لا تقــ ــول رفـيــقــي لآن.... آلـطـريــق قـ ــد يــنــتــهي.. قــول يا إلهي لان... الله لا يفارقك.. اذا حمدته يجازيك و اذا ابتعدت يناديك مساهمة رقم 3 رد: جلسة المغضوب عليهم من طرف المغرد السبت ديسمبر 18, 2010 7:52 am
تاريخ النشر: الخميس 26 ربيع الآخر 1424 هـ - 26-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33812 8856 0 316 السؤال ما حكم وضع اليدين خلف الظهر والاتكاء عليهما، وهل في ذلك تشبه باليهود؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد النهي عن هيئات من الاتكاء بعلة أنها جِلسة الذين يعذبون، أو جلسة المغضوب عليهم (وهم اليهود)، روي عن ابن عمر: أنه رأى رجلاً يتكئ على يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة، وقال هارون بن زيد: ساقطاً على شقه الأيسر ثم اتفقا، فقال له: لاتجلس هكذا، فإن هكذا يجلس الذين يعذبون. أخرجه أبو داود وصححه الألباني. وأخرج الطبراني في المعجم الكبير عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً قد جلس فاتكأ على يده اليسرى، فقال: هذه جِلسة المغضوب عليهم. فعلى المسلم أن يبتعد عن مثل هذه الهيئة. والله أعلم.
قال الطيبي: والمراد بالمغضوب عليهم اليهود. قال القاري: في كونهم هم المراد من المغضوب عليهم ههنا محل بحث؛ وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم, والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما, نعم ورد في حديث صحيح أن المغضوب عليهم في سورة الفاتحة هم اليهود انتهى. والحديث سكت عنه المنذري. " اهــ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- شارحاً لهذا الحديث في كتاب "رياض الصالحين"(6): " لا يكره من الجلوس إلا ما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلَّم- بأنه قعدة المغضوب عليهم، بأن يجعل يده اليسرى من خلف ظهره ويجعل بطن الكف على الأرض ويتكئ عليها، فإن هذه القعدة وصفها النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم-بأنها قعدة المغضوب عليهم. أمَّا لو وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس. ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس. إنما التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم؛ أن يجعل اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها -أي أليتها- على الأرض، ويتكئ عليها؛ فهذه هي التي وصفها النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنها قعدة المغضوب عليهم. "
الجزائر في: ١٦ من ذي الحجة ١٤٤١هـ الموافــق ﻟ: ٠٦ أوت ٢٠٢٠م ـــــــــــــــــــــــــــــ (١) أخرجه أبو داود في «الأدب» (٤٨٤٨) باب في الجلسة المكروهة، وأحمد (١٩٤٥٤)، وصحَّحه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٩٦). (٢) أخرجه أبو داود في «الصلاة» (٩٩٢) باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة، وأحمد (٦٣٤٧)، وصحَّحه الألبانيُّ في «إرواء الغليل» (٣٨٠). (٣) انظر: «نيل الأوطار» للشوكاني (٣/ ٢٣٣). (٤) انظر الفتوى الموسومة ﺑ: «في اختصاص «حمل المطلق على المقيَّد» بالأوامر والإثبات» برقم: (١٠٦٩)، والفتوى المعنونة ﺑ: «في تجلية تنزيل قاعدة حمل المطلق على المقيَّد إن كانا نهيين على مسألة إسبال الإزار» برقم: (٨٠٧)، في الموقع الرسمي على الأنترنت. (٥) انظر: «إرشاد الفحول» للشوكاني (١٦٦). (٦) انظر مسألةَ: «ذِكر بعض أفراد العامِّ الموافق له في الحُكم لا يقتضي التخصيص عند الأكثرين بل الأوَّل باقٍ على عمومه» في: «البحر المحيط» للزركشي (٣/ ٢٢٠)، «إرشاد الفحول» للشوكاني (١٣٥)، «المدخل» لابن بدران (٢٥٣). (٧) «المدخل» لابن بدران (٢٥٣)، وانظر: «إرشاد الفحول» للشوكاني (١٣٥).
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!