والطريقة التي حددها الشرع في المسح على الجوارب تكون من بداية أصابع القدم خطوطًا بأصابع اليد ويكون ذلك في اتجاه الساق. وقد ورد عن على رضي الله عنه أن المسح يكون لأعلاه لا لأسفله. وهناك اختلاف بين المذاهب الأربعة في قدر المسح الذي يجب أن يتم وهذا الاختلاف سنوضحه فيما يلي. بالنسبة للحنابلة: يجب أن يكون الممسوح من ظاهر الخف يكون على هيئة خطوط بالأصابع، ولا يشترط مسح اسفل الخف عند الحنابلة. وبالنسبة للمالكية: عند المالكية يشترط مسح جميع أعلي الخف، وكذلك من المستحب مسح أسفله. بالنسبة للحنفية: عند الحنفية تكون طريقة المسح بمقدار ثلاثة أصابع من أصغر أصابع اليد، ويكون على ظاهر مقدم كل رجل، ويكون المسح مرة واحدة فقط. بالنسبة للشافعية: عند مذهب الشافعية لا يشترط في المسح أي شيء معين بذاته. ما هي شروط المسح على الجوارب؟ هناك عدة شروط لابد من توافرها لاستعمال هذه الرخصة، وهناك شروط متفق عليها بين جميع المذاهب الأربعة. وهناك شروط أخرى يوجد عليها بعض الاختلافات، وفيما يلي توضيح لهذه الشروط. الشروط المتفق عليها أن يتم لبس الجوارب على طهارة كاملة، فعن المغيرة بن شعبة قال: (كنت مع النبي علية الصلاة والسلام في سفر فأهويت لأنزع خفية.
وقد أجاز الأئمة الأربعة أن حكم المسح على الجوارب مثله مثل حكم المسح على الخفين، بشرط ألا يكون الجورب مصنوع من الجلد كما ذكرنا من قبل. ولكن المالكية وأبو حنيفة أجازوا بعدم جواز المسح على الجوارب والسبب في ذلك أنهم اشترطوا أن يكون مصنوع من الجلد. وكذلك الحنفية والشافعية قالوا بعدم جواز المسح على كل ما هو تم صنعه من النسيج، وحجتهم في ذلك أن النسيج يمنع وصول الماء للقدمين. والحنابلة والحنفية أجازوا المسح على الجوارب التي تم صنعها من القماش. ما هو الدليل على جواز المسح على الجوارب؟ يعتبر المسح على الجوارب رخصة من الرخص التي أعطاها الله لمن لا يستطيع أن يقوم بمسح القدم بطريقة مباشرة. وهناك أدلة من السنة النبوية تثبت هذه الرخصة ومنها، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (بال جرير بن عبد الله ثم توضأ ومسح على خفية فقيل له: أتفعل هذا؟ فقال: وما يمنعني وقد رأيت رسول الله صلي الله علية وسلم يفعله؟). وعن المغيرة بن شعبة قال: (رأيت رسول الله صلي الله علية وسلم توضأ فغسل وجهة ويدية ثم مسح على خفية فقلت يا رسول الله تمسح على خفيك؟ قال إني ادخلت رجلي وهما طاهرتان). اخترنا لك أيضا: خطوات الوضوء الصحيح بالتفصيل كيف يكون المسح على الجوارب؟ مقالات قد تعجبك: هناك طريقة معينة للمسح على الجوارب قد حددها الشرع، فعن على بن أبي طال رضي الله عنه قال: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولي بالمسح من أعلاه، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفية).
وقال: " وَإِنْ كَانَ رَقِيقًا... لَمْ يُمْسَحْ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ فِي مِثْلِهِ لَا يُمْشَى فِيهِ عَادَةً ، وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى الْمَسْحِ عَلَيْهِ " انتهى من "شرح عمدة الفقه" (1/251). وفي "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/267): " يجب أن يكون الجورب صفيقاً ، لا يَشِفُّ عما تحته". انتهى وقالوا: " يجوز المسح على كل ما يستر الرجلين مما يلبس عليهما من الخفاف والجوارب الصفيقة " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (4/101). وكذا قال الشيخ محمد بن إبراهيم: " يجوز المسح على الشُرَّاب ونحوها سواء كانت من صوف أَو من وبر أَو من شعر أَو من قطن أَو غيرها - وتسمى الجوربين - ، إِذا كانت صفيقة ساترة لمحل الفرض واستكملت الشروط المطلوبة ". انتهى من "فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم" (2/66). وقال: " أَما إِذا كان الشرَّاب رقيقاً حيث يصف البشرة... فإِنه لا يمسح عليه ". انتهى من "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (2/ 68). وقال الشيخ ابن باز: " من شرط المسح على الجوارب: أن يكون صفيقا ساتراً ، فإن كان شفافاً لم يجز المسح عليه ؛ لأن القدم والحال ما ذكر في حكم المكشوفة ". انتهى من " فتاوى الشيخ ابن باز" (10/110). ومن العلماء من أجاز المسح على الجوربين مطلقاً.
انتهى. وانظري الفتوى رقم: 101492 ، والفتوى رقم: 4047 ، مع التنبيه على أنه إذا كان الشراب ممزقا بحيث لا يصدق عليه أنه جوارب فلا يصح المسح عليه، وإن كان مجرد خروق فقد اختلف الفقهاء في جواز المسح مع وجود خرق في محل الفرض كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 28931 ، وخلصنا في تلك الفتوى إلى أن الذي يظهر أن الصحيح هو القول بجواز المسح على الخفين المخرقين إذا كان الخرق يسيراً. وفي فتاوى نور على الدرب أيضا للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى إجابة لسؤال نصه: هل يجوز المسح على الخف الممزق أثناء الوضوء؟ فأجاب رحمه الله تعالى: القول الراجح أنه يجوز المسح على الخف المخرق وعلى الجورب الخفيف الرهيف لأنه لا دليل على اشتراط أن لا يكون فيه خرق أو شق، أو أن لا يكون خفيفاً، ولو كان هذا شرطاً لجاء في الكتاب والسنة والأصل في جواز المسح على الجورب والخف التخفيف على الأمة، فإذا اشترطنا شروطاً لا دليل عليها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عاد التخفيف تثقيلاً، فالصواب جواز المسح على الجورب ما دام اسمه باقياً سواءً كان خفيفاً أم ثقيلاً مخرّقاً أم سليماً. انتهى. وفي فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: يمسح على الشراب إذا كان ساتراً لمحل الغسل كما يمسح على الخف، والفرق بينهما، أن الخف من الجلد، وأما الشراب فيكون من القطن ويكون من الصوف ويكون من غيرهما، والحكم في المسح عليهما واحد في أصح أقوال العلماء، وقد ثبت في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين، والجوربان هما الشراب، وثبت ذلك عن جماعة من أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام أنهم مسحوا على الجوربين.
قَالُوا: يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَعْلَيْنِ، إِذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ، ووافق الترمذي على تصحيحه: ابـن خزيمة، وابن حبان، وطائفة ممن دونهما، وخالف هؤلاء جماعة من الأئمة الأثبات، فقالوا بشذوذ الحديث لتفرد أبى قيسٍ به، ومخالفته عامة الرواة عن المغيرة: "أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ"، وقالوا: هذا هو المحفوظ عنه، وما عداه فهو منكر أو شاذ. قال الإمام مسلم التمييز (ص204): أخبرنى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ عَنْ عَلِيِّ بْنُ الْحَسَنِ بن شَقِيقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ: عرضت هَذَا الْحَدِيْث عَلَى الثوري، فَقَالَ: لَمْ يجئ بِهِ غَيْرُه، فعَسَىَ أنْ يَكُوْن وهماً. وقـال أبو عبد الرحمن عبد الله بـن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (3/366/5612): حدَّثت أبي بحديث الأشجعي ووكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن المغيرة بن شعبة قال: مَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ.
جينا والميعاد عيونك. كلمات الشاعر مساعد الرشيدي * داء. المنشد عبدالكريم الرشيدي - YouTube
جينا والميعاد عيونك.. ميعاد عيونك مايكذب يابهجت خاطر مظنونك.. إبعدهم عن بالك وإقرب جعل اللي حولك يفدونك.. ماتشغل بال ولا تتعب وان جف الوجد بمكنونك.. دنق بين ضلوعي وإشرب مفتونك يبقى مفتونك.. واللي يستغرب يستغرب والله مافيهم من لونك.. لازين أوصاف ولا مذهب أنت أغلى والباقي دونك.. شيلة جينا والميعاد عيونك رحمك الله يا مساعد الرشيدي اداء المبدع عبدالكريم الرشيدي - YouTube. وأنت أحلى منهم وأنت أعذب أنت اللي يحبك مايخونك.. وأنت اللي يخونك ماينحب تمشي والباقي يتلونك.. تلفي والخفاق معزب توّك تدري اني مجنونك.. أجل من أول وش تحسب
الفنان حمد الطيار (جينا والميعاد عيونك) على العود - YouTube
جينا والميعاد عيونك. زين النوايا - YouTube
فقط..!
كلمات اغنية ميعاد حبك غناء حمد الطيار كلمات الاغنية جينــــا والميعـــاد عيونك.. ميعــــاد عيـــونك مــــايكذب يابهجت خـــاطر مظنونك.. إبعـــدهم عن بــــالك وإقـرب جعل اللي حولك يفــدونك.. ماتشغــــل بــــال ولا تتـــعب وان جف الوجد بمكنونك.. جينا والميعاد عيونك [الأرشيف] - منتديات قبائل شمران الرسمية. دنق بين ضلــوعي وإشــرب مفتـــونك يبقى مفتـــونك.. واللي يستغـــرب يستغــــرب والله مـــافيهـم من لـونك.. لازين أوصـــاف ولا مـــذهب أنت أغلى والبـاقي دونك.. وأنت أحلى منهم وأنت أعذب أنت اللي يحبك مايخونك.. وأنت اللي يخــونك مــاينحب تمشي والبــــاقي يتلونك.. تلــفي والخفــــاق معــــــزب توّك تدري اني مجنـونك.. أجـــــل من أول وش تحسـب
قالوا علامك غارق بالتفاكير قلت البلا من ساكنٍ في دياره غروٍ بوصفه فاق كل التصاوير اللي غرامه وسط قلبي مداره أكتب قصيد الحب من غير تشهير حتى لو إنه قال قصدي تجاره صارحت من فضلت حبه على الغير وأنا أشهد إني مقدي في إختياره خلي تغلا ثم لي زاد تقصير ماكان هذا وارد في قراره قلبي يطاوعني على غير تخيير ومن كثر حبه صار قلبي مغاره فكرت في بالي بحبه بتقدير والناس تسأل ويش ذيك العباره ماظن جرحي يتداوى بعقاقير حتى ولو حاولت مامن بشاره لو إنه يذرف دموع عينه نوافير ماود له ولا أساير مســـاره