المصادر الثانوية: يقوم ذلك النوع من المصادر بتجميع محتواه من المصادر الأولية، ويتم ترتيبها وفق أسلوب معين ينظمها، ومن أمثلة المصادر الثانوية الكتب المرجعية والقواميس والمستخلصات. مصادر المعلومات من الدرجة الثالثة: ويعتمد الباحث على هذا النوع من أجل الحصول على المصادر الثانوية والأولية، فلا تشمل معلومات في محتواها بل تدل على أخرى، ومنها أدلة المواضيع، وبيليوجرافيا الكتب والقواميس التي توضح أهم المعلومات عن المراجع. مصادر المعلومات الغير وثائقية: يعمل هذا النوع في العلوم المختلفة والتكنولوجيا، وما يميزه هو تعزيز الاتصال بين الخبراء والمتخصصين وتفعيل النقاش بينهم في المجالات العلمية. بحث حول مصادر المعلومات - موضوع. مصادر المعلومات الورقية وفقاً لنوعها مصادر المعلومات الرسمية: وتشمل التقارير التي تصدر من قبل الهيئات التشريعية والمؤسسات الرسمية. مصادر المعلومات الغير رسمية: وتشمل التقارير والأبحاث التي تصدر من هيئات غير رسمية ولا تنتمي إلى العمل الحكومي، مثل تقارير الجمعيات الأهلية والمنظمات الدولية. مصادر المعلومات الورقية المرجعية الموسوعات: هي مراجع تعمل على تقديم المعلومات في موضوع معين، ومنها الموسوعات الضخمة التي تشمل كافة أبعاد الموضوع، أو الموسوعات الصغيرة التي تحتوي على المعلومات الأساسية فقط، وتتباين تلك الأنواع بحسب مستوى المعلومات الموجودة بها في شمول موضوع محدد.
مصادر المعلومات التقليدية تتضمن عدة أنواعًا فرعية وهم: الكتب يُعد من أكثر المصادر شيوعًا لدوره في توفير قدر أكبر من المعرفة، وسهولة حمله، ورخص ثمنه مقارنةً بالأنواع الأخرى للمصادر التقليدية؛ وتتضمن عدة أنواع هي: الكتب الدراسية: عبارة عن كتب مُعدة لهدف محدد وفق النظام التعليمي المتبع. الكتب العامة: تُشير للكتب المتاحة للجميع في المكتبات بمختلف أنواعها؛ ويتسم بأنه مشابه للموسوعة؛ إذ يقدم الموضوعات بصورة أشمل؛ ويتسم باختلاف لغته نسبيًا من وفقًا لطبيعة محتواه والجمهور المستهدف منه فبعض الكتب موجهة للعامة فتكون لغتها مبسطة، والبعض الآخر يكون موجهًا للمتخصصين في مجالات بعينها لذا تكون طريقة عرضه ومعلوماته أكثر وأعمق. المراجع: كتب ضخمة مفعمة بالمعلومات والتفاصيل الموثقة بالمصادر؛ ويتم اللجوء لها عن الحاجة للاستشهاد بالمعلومات مع توثيق مصدرها؛ وهكذا فإنها لا تقرأ بالكامل غالبًا، وإنما تُستخدم للتوصل لمعلومات محددة فقط؛ وتتضمن عدة أنواع مثل: الموسوعات، والقواميس، والرسائل الجامعية، وتقارير البحوث، وبراءات الاختراع، والتقارير، والمطبوعات الرسمية. بحث عن مصادر الحصول على المعلومات. الدوريات تعني المطبوعات مميزة العنواين، وتتألف من عدة أجزاء تُنشر على فترات محددة؛ وبذلك فهي تتابع الأحداث الجارية في موضوع تخصصها بطريقة أفضل من الكتب؛ إلا أن محتواها المعرفي أقل شمولًا من الكتب.
5% من الطلاب في دراسة "kitikannakorn & sitthiworanan" عام 2009 أنهم يقومون بالبحث على الإنترنت لسهولة الوصول إلى المعلومات، و34% منهم قال أن السبب هو حداثة المعلومات، و70% أشار إلى استخدام المعلومات التي يحصلون عليها في حياتهم اليومية، وهذا يوضح كيف تساعد مصادر المعلومات الإلكترونية في التعلم. قد أكدت العديد من الدراسات أن هناك علاقة وطيدة بين قدرة الطلاب على البحث على الإنترنت والأداء الأكاديمي، حيث أن الطلاب الذين يمتلكون مهارة أعلى في البحث على الإنترنت يستخدمون المعلومات الإلكترونية بشكل أفضل ولديهم أداء أكاديمي أفضل. وتعمل المعايير التعليمية الجديدة للتعليم العالي في الاتحاد الروسي على توسيع أنظمة المؤسسات التعليمية تجاه بناء بيئة تعليمية معلوماتية إلكترونية (EIEE)، وذلك بجانب الموارد الداخلية للمؤسسة التعليمية ، وتصبح خدمات الويب العامة والموارد التعليمية فعالة في تحسين بيئة التعلم الإلكتروني، ومن خلال ذلك يحصل المعلم على فرص إضافية للنهج الإبداعي لتنظيم العملية التعليمية، وأيضا تنظيم التعاون التعليمي بجانب إشراك الطلاب في عملية التطوير هذه، والجدير بالذكر أن هذا النوع يساعد يساعد في تنظيم الأنشطة التعليمية وتطوير الكفاءات المهنية للمهنيين المعاصرين.
أقسام المكتبة العامة تصنّف المكتبة العامة إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي: قسم التزويد: يهتم قسم التزويد بإيجاد مصادر المعلومات بمختلف أشكالها وأنواعها، فيزوّد رفوف المكتبة بالكتب والدوريات والمواد السمعية والبصرية، ويؤسس قاعدة بيانات ضخمة للمكتبة من خلال هذه الأوعية المعلوماتيّة المتوفرة، ويتخذ عدة أساليب للتزويد ومنها الإيداع والتبادل والإهداء والاشتراك والتبادل والاشتراك والشراء، ويسعى ذلك لزيادة المحتوى المكتبيّ من مصادر المعلومات سعياً لتقديم معلومات ذات جودة عالية. بحث عن مصادر المعلومات doc. قسم المعالجة الفنيّة: يتخذ قسم المعالجة الفنية إجراءات وخطوات ليقدّم أبسط وأسهل سبل الوصول لمقتنيات المكتبة ومصادر المعلومات، ويكون ذلك من خلال الفهرسة وتصنيف الكتب وفقاً للقواعد التي يتم اتباعها عالميّاً في ذلك. قسم خدمات المستفيدين: يلعب قسم خدمات المستفيدين دوراً فعالاً في خدمة المجتمع، فيعدّ بمثابة حلقة وصل بين الباحثين والمكتبة بتقديمه الخدمات التي توفرها المكتبة لروّادها، وإفادتهم بتقديم الإجابات والاستفسارات، وتدريبهم على استخدام المكتبة وإرشادهم على ذلك. خصائص المكتبة العامة تمتاز بفتح أبوابها على مصرعيها أمام الرواد من القراء والمثقفين كباراً وصغاراً دون وضع أي حدود للتمييز بينهم.
إذن: لا تقُلْ تسبيحَ حال، هو تسبيح مقال، لكنك لا تفهمه، وكل شيء له مقال ويعرف مقاله، بدليل أن الله تعالى إنْ شاء أطلع بعض أهل الاصطفاء على هذه اللغات، ففهمها كما فهم سليمان عليه السلام عن النملة { فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا} [النمل: 19] وسمع كلام الهدهد وفهم عنه ما يقول عن ملكة سبأ. ونقول لأصحاب هذا الرأي: تأملوا الخلية المسدَّسة التي يصنعها النحل وما فيها من هندسة تتحدى أساطين الهندسة والمقاييس أن يصنعوا مثلها، تأمَّلوا عش الطائر وكيف ينسج عيدان القش، ويُدخل بعضها في بعض، ويجعل للعُشِّ حافَّة تحمي الصغار، فإذا وضعْتَ يدك في العُشِّ وهو من القَشِّ وجدتَ له ملمسَ الحرير، تأملوا خيوط العنكبوت وكيف يصطاد بها فرائسه؟ صراع بين دب وثور لقد شاهدت فِليماً مصوراً يُسجِّل صراعاً بين دب وثور، الدب رأى قرون الثور طويلة حادة، وعلم أنها وسيلة الثور التي ستقضي عليه، فما كان منه إلا أن هجم على الثور وأمسك قَرْنَيْه بيديه، وظل ينهش رأس الثور بأسنانه حتى أثخنه جراحاً حتى سقط فراح يأكله. إذن: كيف نستبعد أن يكون لهذه المخلوقات لغات تُسبِّح الله بها لا يعرفها إلا بنو جنسها، أو مَنْ أفاض الله عليه بعلمها؟ ثم ألم يتعلَّم الإنسان من الغراب كيف يدفن الموتى لما قَتَل قابيلُ هابيلَ؟ كما يقول سبحانه: { فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي ٱلأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ} [المائدة: 31] وكأن ربنا ـ عز وجل ـ يُعلِّمنا الأدب وعدم الغرور.
لكن الحق ـ سبحانه وتعالى ـ يخرق هذا القانون للطير حين يصُفُّ أجنحته في الهواء، يظل مُعلّقاً لا يسقط: { أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى ٱلطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ ٱلرَّحْمَـٰنُ} [الملك: 19]. وكان الخالق ـ عز وجل يقول: خُذُوا من الطير المشاهد نموذجاً ووسيلة إيضاح، فإذا قلتُ لكم: { وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ} [الحج: 65] فَصِدِّقوا وآمنوا أن الله يُمسك السماء، بل: { إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ وَلَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ} [فاطر: 41]. فخُذْ من المشهد الذي تدركه دليلاً على ما لا تدركه. لكن، مَن الفاعل في { عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور: 41]. يمكن أن يكون الفاعل الطير وكل ما في الوجود، وأحسن منه أن نقول: علم الله صلاتها وتسبيحها؛ لأنه سبحانه خالقها وهاديها إلى هذا التسبيح. إذن: فكل ما في الوجود يعلم صلاته ويعلم تسبيحه، كما تعلم أنت المنهج، لكنه استقام على منهجه لأنه مُسخّر وانحرفت أنت لأنك مُخيَّر. تطبيق منهج الله فإنْ أردتَ أنْ تستقيمَ أمور حياتك فطبِّق منهج الله كما جاءك؛ لذلك لا تجد في الكون خللاً أبداً إلا في منطقة الاختيار عند الإنسان، كل شيء لا دخْلَ للإنسان فيه يسير منتظماً، فالشمس لم تعترض في يوم من الأيام ولم تتخلف، كذلك القمر والنجوم والهواء، إنها منضبطة غاية الإنضباط، حتى إن الناس يضبطون عليها حساباتهم ومواعيدهم واتجاهاتهم.
وقرأنا أن بعض الباحثين والدارسين لحياة النمل وجدوا أنه يُكوِّن مملكة متكاملة بلغت القمة في النظام والتعاون، فقد لاحظوا مجموعة تمرُّ هنا وهناك، حتى وجدتْ قطعة من طعام فتركوها وانصرفوا، حيث أتوا، ثم جاءت بعدهم كوكبة من النمل التفتْ حول هذه القطعة وحملتْها إلى العُشِّ، ثم قام الباحث بوضع قطعة أخرى ضِعْف الأولى، فإذا بمجموعة الاستكشاف (أو الناضورجية) تمر عليها وتذهب دون أنْ تحاول حَمْلها، وبعدها جاء جماعة من النمل ضِعْف الجماعة الأولى، فكأن النمل يعرف الحجم والوزن والكتلة ويُجيد تقديرها. وفي إحدى المرات لاحظ الباحث فتاتاً أبيض أمام عُشِّ النمل، فلما فحصه وجده من جنين الحبة الذي يُكوِّن النبتة، وقد اهتدى النمل إلى فصل هذا الجنين حتى لا تُنبت الحبة فتهدم عليهم العُشّ، لهذا الحد عَلِم النمل قانون صيانته، وعلم كيف يحمي نفسه، وهو من أصغر المخلوقات، أبعد هذا كله نستبعد أن يكون للنمل أو لغيره لُغته الخاصة؟ ثم يقول سبحانه: { وَٱلطَّيْرُ صَآفَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاَتَهُ وَتَسْبِيحَهُ} [النور: 41] فلماذا خَصَّ الطير بالذكْر مع أنها داخلة في { مَن فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ} [النور: 41]. قالوا: خَصَّها لأن لها خصوصية أخرى وعجيبة، يجب أن نلتفت إليها؛ لأن الله تعالى يريد أنْ يجعل الطير مثلاً ونموذجاً لشيء أعظم، فالطير كائن له وزن وثِقل، يخضع لقانون الجاذبية التي تجذب للأرض كُلَّ ثقل يعلَقُ في الهواء.