الوخز في الثدي هو نوع من أنواع الآلام التي تصيب النساء في الثدي، وتظهر هذه الآلام بشكل خاص لدى النساء اللواتي يبلغن الثلاثين من العمر. ولا تتعلّق هذه الآلام بحجم الثديين، لأن حجمهما يتغيّر بتغير وزن الجسم، بل بسبب احتواء الثدي على كميّة كبيرة من الأنسجة الدهنيّة التي تزداد بزيادة الأنسجة الدهنيّة في الجسم مع زيادة الوزن وتنقص مع نقصانه. وخز في الثدي - منتديات طبيب. ولكن ضمن أي سياق من الآلام يأتي الوخز في الثدي؟ وما هي أسبابه؟. كيف أقوم بفحص الثدي الذاتي؟ أنواع الآلام هناك نوعان من الآلام التي تصيب الثدي وهي: الآلام الدوريّة والآلام غير الدورية: الآلام الدوريّة: - الآلام الأكثر شيوعاً هي الآلام الدوريّة التي ترتبط بالدورة الشهرية لدى النساء، وتبدأ قبل أسبوع من بدء الدورة وتنتهي في أول يوم لها. - يتمثل هذا الألم بشعور المرأة بألم خفيف ومتواصل وثقل في منطقة الصدر، وقد يكون الألم خفيفاً عند بعض النساء وحاداً لدى البعض الآخر فتجدن صعوبة في تقبل الوضع بسبب عدم الراحة والألم الحاد. - أهم أسباب حدوث الآلام الدوريّة هي تأثر أنسجة الثدي بتقلب مستويات هرمونات البروجسترون والاستروجين التي تحدث أثناء الدورة الشهرية، بالإضافة إلى انخفاض مستوى الأحماض الدهنية.
تاريخ النشر: 2007-06-26 10:55:07 المجيب: د. حاتم محمد أحمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أعاني من ألم ووخز في الجانب الأيسر تحت وفوق الصدر، وأحياناً في الظهر من ناحية الجانب الأيسر، وأحياناً أجد صعوبة في التنفس، وأحياناً صداع في كل رأسي، وكل هذا غالباً ما يحدث عند النوم، فما سبب ذلك؟! وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Nany حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فعند الكثير من الشباب قد تحدث هذه الأعراض بسبب التهابات عضلية أو توترات عضلية أو التهابات في الغضاريف الصدرية، وقد تحدث بسبب التهاب فيروسي يصيب الجسم، أو بسبب التعرض لتيار هوائي بارد مثل: التعرض المباشر لهواء المكيفات في الصيف أو التعرض للبرد في الشتاء، كما قد يصاحب ذلك الإحساس بالصداع. وخز في الثدي الايسر حلقه. ويمكن تناول مسكن خفيف مثل البنادول والابتعاد عن التعرض للبرودة واستخدام مرهم مخفف لألم العضلات مثل الجزال وغيره، كما لابد من معرفة ما إذا كانت هناك أعرض أخرى مصاحبة لهذه الأعراض، وإذا ما استمرت الأعراض فقد تحتاجين إلى عرض الأمر على الطبيب. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك الأردن ابوعلاء جزاك الله خيرا مصر عبدالهادي مصر شكرا جزيلا طمأنني ذلك
في دراسة أجرتها مجموعة الشرق الأوسط لأبحاث السرطان أظهرت إصابة 515 شخص في مصر ما بين العامين 1999-2001 و 1354 شخص في الأردن بأبيضاض الدم ما بين عامي 1996-2001. و يسمى أيضا باللوكيميا أو سرطان الدم يبدأ هدا المرض في نخاع العظام وينتشر إلى الأجزاءالأخرى من الجسم [1] محتويات [أخف] 1 تصنيفات المرض 2 الأعراض والعلامات 3 مسببات المرض 4 تشخيص المرض 5 العلاج 5. 1 علاج مساعد 6 مواضيع ذات صلة 7 المراجع [عدل]تصنيفات المرض حسب الخلية المصابة بالمرض أبيضاض الدم النقوي (Myeloid Leukemia): عندما يكون خط إنتاج الخلية النقوية (Myeloid Cell) والمسؤولة عن إنتاج العَدِلات (Neutrophils) والحمضات (Eosinophils) والقعدات (Basophils) والوحيدات (Monocytes) مصاب بالمرض. أبيضاض الدم النقوي الحاد أبيضاض الدم الليمفاوي (Lymphoid Leukemia): عندما يكون خط إنتاج الخلية الليمفاوية (Lymphoid cell) مصاب بالمرض. وخز في الثدي الايسر 4. أبيضاض الدم الليمفاوي الحاد أبيضاض الدم الليمفاوي المزمن حسب شدة المرض: أبيضاض الدم الحاد (Acute Leukemia): ويتصف بسرعة إنتاج الخلايا غير الناضجة في نخاع العظم والدم. أبيضاض الدم المزمن (Chronic Leukemia): ويتميز هذا النوع بإنتاج خلايا ناضجة جزئيا ولكنها غير فعّآلة وظيفيا.
التقليل من المشروبات التي تحتوي على الكافيين. اللجوء إلى الكمادات الباردة أو الساخنة ووضعها على الثدي المصاب. وخز في الثدي الايسر الحلقه. التقليل من الضغوطات النفسية والتوتر وذلك بالاسترخاء. ارتداء النساء لحمّالات الصدر المدعّمة وبشكل خاص عند ممارسة التمارين الرياضية وعندما يصبح الثديين أكثر حساسية. استخدام مسكنات الألم التي لا تحتاج إلى وصفة طبية كالباراسيتامول أو الأيبوبروفين، وينبغي الإشارة إلى ضرورة استشارة الطبيب قبل استخدام هذه الأدوية كون استخدامها لفترات طويلة قد يُحدث آثارًا جانبية غير مرغوب فيها.
ما هو ألم الثدي الدوري ؟ الآلام غير الدورية: - غالباً ما يكون الألم مستمرّاً أو متقطعاً وهو يصيب أحد الثديين دون الآخر. - قد يكون الألم حاداً ويشبه آلام الحروق وأحياناً يكون على شكل وخز. - أهم أسباب هذه الآلام هي التهاب المفصل ما بين أحد الأضلع وعظمة القص، أو بسبب ألم في عضلات الصدر ناتج عن تآكل من الفقرات العنقية، أو بسبب تكيّس في نسيج الثدي، وكذلك بسبب حدوث التهاب في نسيجه أثناء فترة الحمل، أو تكوّن خراج أثناء الرضاعة أو ارتداء الملابس الضيقة في منطقة الصدر. - لا تعتبر الآلام غير الدوريّة بأمر خطير فوجودها لا يعني وجود ورم أو سرطان فالألم بحد ذاته نادراً ما يمثل أمراً خطيراً. ويفضل استشارة الطبيب من أجل الإطمئنان إذا كان الألم مصحوباً بورم أو تدرّن أو تكيّس غير خبيث. - الألم غير الدوري لا يدلّ على الإصابة بسرطان الثدي لأن أعراض السرطان لا تقتصر على الألم فقط، علماً أن بعض حالات السرطان قد لا يرافقها الشعور بالألم. كما أن وجود كرات صغيرة لا يدل بالضرورة على وجود السرطان والأفضل أن يتم الخضوع للفحص السريري وأشعة الموجات الصوتيّة وأخذ الخزعة للإطمئنان قبل الحكم على الحالة. خالتي تشكو من وخز وحرقان في الثدي الأيسر ما تشخيص حالتها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أطعمة تخفف من احتمال إصابتك بسرطان الثدي
سبب وخز بالثدي الايسر: هو حدوث حمل او نتيجة تغيرات هرمونية متعلقة بالدورة الشهرية
تاريخ النشر: 2015-08-19 00:15:21 المجيب: د. منصورة فواز سالم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. خالتي تبلغ من العمر 56 عاما، متزوجة، وتشكو من وخز وحرقان في الجهة اليسرى من الثدي الأيسر، وكانت قد تعرضت لكدمة في نفس المكان في عام 1984. هذا الوخز والحرقان ينتشر إلى الإبط الأيسر مع الكتف، وشعور بثقل في الثدي، يزداد مع المجهود العضلي، وظهور ومن ثم اختفاء عقدة منتفخة في الإبط الأيسر، وكذلك في الإبط الأيمن، ولا وجود لتغيرات في شكل الحلمة، ولا وجود لإفرازات منها كذلك. في عام 2014 أجريت لها عملية في نفس المكان، وتبين وجود (fat necrosis) ولم تظهر النتائج أي خلايا خبيثة. لديها أختها الكبرى، أجري لها استئصال للثدي في إحدى الدول الأوربية، وتناولت هذه الأدوية: (ميلوكسكام نورمون) 15 ملج، بواقع حبة يوميا لمدة 10 أيام. (بريميروز) أقراص بواقع حبتين يوميا. (فاستم) جيل للدهن الموضعي. ألم ووخز في الجانب الأيسر من الصدر - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ما الذي تشكو منه خالتي تقريبا من خلال هذه الأعراض والأدوية؟ وبماذا تنصحون لإتمام مراحل الشفاء؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ رمزي حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في مثل عمر السيدة الفاضلة خالتك -حفظها الله- يجب إجراء فحص (ماموجرام mammogram) للثديين، ثم عمل سونار بعد ذلك للاطمئنان على أنسجة الثدي، والتعامل مع أي تطورات غريبة في بدايتها، والحمد لله طالما لا يوجد تغير في شكل حلمة الثدي، ولا يوجد نتوءات، أو بروز، أو سحب للحلمة إلى الداخل، ولا يوجد إفرازات من الحلمة، فالأمور طيبة، ولا قلق -إن شاء الله- ولكن متابعة الثدي بالأشعة أمر وقائي وضروري.
ذات صلة قصة استشهاد علي بن أبي طالب سيرة علي بن أبي طالب قصة إسلام عليّ بن أبي طالب يُذكَر في قصّة إسلام عليّ -رضي الله عنه- أنّه دخل على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وزوجته خديجة -رضي الله عنها-، فرآهما يُصلّيان، فاستغرب ذلك، وسأل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فأخبره بأمر الإسلام، وبأنّه مُرسَل بهذا الدِّين من عند الله -تعالى-، والذي يدعو فيه إلى توحيد الله ، وتَرك عبادة ما سواه. [١] فتعجبّ عليّ من ذلك الأمر؛ إذ لم يكن قد سَمع به قَبل ذلك، وأراد أن يُخبر أباه أبا طالب، فأوصاه الرسول بالكتمان، وفي اليوم الذي يَليه، جاء عليّ -رضي الله عنه- إلى محمد -صلّى الله عليه وسلّم- وقد وقع الإيمان في قلبه، فأسلمَ، وكتمَ إسلامه، [١] وهو يُعَدّ أوّل مَن آمنَ مِنَ الصبيان، كما أنّه من العشرة الذين بشّرَهم النبيّ -عليه الصلاة والسلام- بالجنّة. [٢] قصة هجرة علي بن أبي طالب هاجر عليّ -رضي الله عنه- إلى المدينة بعد هجرة النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، حيث أمره النبيّ -عليه الصلاة والسلام- أن يبقى في مكّة؛ ليعيدَ إلى الناس أماناتهم التي كانت عنده، فبقي عليّ في مكّة ثلاثة أيّام بعد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يُؤدّي الأمانات إلى الناس.
من نتائج الهجرة النجاة من بطش المشركين والإقامة في بيئة آمنة على المسلمين جميعًا. رسَّخت الهجرة النبوية مبدأ الإخاء بين المسلمين من خلال الأخوة العظيمة التي كانت بين المهاجرين والأنصار. أدت الهجرة إلى اجتماع المسلمين في بلد واحد دون أحقاد ولا أضغان، بل كان اجتماعًا صافيًا بقلوب صافية وتحت راية واحدة وهي راية التوحيد. المراجع [+] ↑ "الهجرة النبوية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-06-2019. بتصرّف. ^ أ ب "أسباب ونتائج الهجرة النبوية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة غافر، آية: 28. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 4815، صحيح. هجره النبي من مكه الي المدينه. ↑ "الهجرة النبوية الشريفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 3653، صحيح.
فهذا درس من أسماء ـ رضي الله عنها ـ تعلمه لنساء المسلمين جيلاً بعد جيل كيف تخفي أسرار المسلمين عن الأعداء، وكيف تقف صامدة أمام قوى البغي والظلم. الصراع بين الحق والباطل: صراع قديم وممتد، وهو سنة إلهية قال الله: { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسمُ اللهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ}(الحج: 40)، ولكن هذا الصراع معلوم العاقبة كما قال تعالى: { كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}(المجادلة: 21). ومكر وكيد أعداء الإسلام بالدعاة والدعوة إلى الله ـ في كل زمان ومكان ـ أمر مستمر ومتكرر، فعلى الداعية إلى الله أن يلجأ إلى ربه، وأن يثق به، ويتوكل عليه، ويعلم أن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله، كما قال ـ عز وجل ـ: { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} (الأنفال: 30).
وكان عبد الله بن أبي بَكْرٍ يأتيهما بأخبار قريش وما يكيدون له،وكان يبيت عندهما، ثم يخرج في وقت السحر، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرًا يكتادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام. قصة هجرة النبي من مكة للمدينة مع أبي بكر. و كان يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل [وهو لبن منحتهما ورضيفهما] حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، وكان عامر بن فهيرة يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر بعد ذهابه إلى مكة ليعفي عليه [سيرة ابن هشام، بتصرف] أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد لديها إفلات رسول الله صلّى الله عليه وسلم صباح ليلة تنفيذ المؤامرة. فأول ما فعلوا بهذا الصدد أنهم ضربوا عليا، وسحبوه إلى الكعبة، وحبسوه ساعة، علهم يظفرون بخبرهما. ولما لم يحصلوا من عليّ على جدوى جاءوا إلى بيت أبي بكر، وقرعوا بابه، فخرجت إليهم أسماء بنت أبي بكر، فقالوا لها: أين أبوك؟ قالت: لا أدري والله أين أبي؟ فرفع أبو جهل يده [ وكان فاحشًا خبيثًا] فلطم خدها لطمة طرح منها قرطها. وقررت قريش في جلسة طارئة مستعجلة استخدام جميع الوسائل التي يمكن بها القبض على الرجلين، فوضعت جميع الطرق النافذة من مكة (في جميع الجهات) تحت المراقبة المسلحة الشديدة، كما قررت إعطاء مكافأة ضخمة قدرها مائة ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما إلى قريش حيين أو ميتين، كائنا من كان, وحينئذ جدت الفرسان والمشاة وقصاص الأثر في الطلب، وانتشروا في الجبال والوديان، والهضاب، لكن من دون جدوى وبغير عائدة.
واختياره وقت الظهر لأن الناس تأوي إلى بيوتها للقيلولة فراراً من الحر، وتقنّعه يفيد شعوره بالخطر من حوله، فقد اعتزمت قريش قتله، ولابد أنها ستعمد إلى رصد تحركه. قال تعالى: { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} (الأنفال 30). هاجر رسول الله ﷺ رفقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى المدينة المنورة، وقد مرَّ أثناء هجرته بمراحل تُقسم بحسب المناطق التي سار فيها وتوقف عندها وبات لياليه فيها. وبناءً على هذا يمكن تقسيم مراحل هجرة الرسول إلى المدينة على الشكل الآتي [٥] مراحل هجرة الرسول. من مكة إلى غار ثور. وحين همّ النبيّ ﷺ بالخروج من مكّة المكرّمة، تحرّكت عاطفة المحبّة لوطنه، واستحضر مكانتها العظيمة في وجدانه؛ لوجود البيت الحرام فيها. فقال مودّعاً إيّاها ( ما أطيبَكِ مِن بلدةٍ وأحَبَّك إليَّ، ولولا أنَّ قومي أخرَجوني منكِ ما سكَنْتُ غيرَكِ) ، [6] و في السابع والعشرين من شهر صفر في السنة الرابعة عشر للبعثة، اجتمع رسول الله ﷺ مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه وخرجا سرًا من مكة المكرمة باتجاه المدينة المنورة. هجرة النبي الى المدينة. ولكنَّ رسول الله ﷺ تنبَّه إلى أنَّ المشركين سيسلكون الطريق الرئيس المتجه نحو المدينة وهو الطريق الشمالي.
«فلما نجا سراقة قصَّ على الرسول صلى الله عليه وسلم أخبار قريش وأنهم جعلوا فيه الدِّيَةَ، وَأَخْبَرَهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ منهِمْ، ثم سَأَل سراقة النبي صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ له كِتَابَ أَمْنٍ فَأَمَرَ عَامِرَ بن فُهَيْرَةَ فَكَتَبَ في رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ» (متفق عليه). ورجع سراقة، فوجد الناس في الطلب، فجعل يقول: قد استبرأت لكم الخبر، قد كفيتم ما ههنا. وكان أول النهار جاهدا عليهما، وآخره حارسا لهما [الرحيق المختوم، بتصرف] وواصل النبي صلى الله عليه وسلم المسير حتى وصل مشارف قباء (جنوب المدينة).
وركزت خبيرة التراث والحرف التقليدية على الدور الهام الذي تلعبه الصناعات الثقافية وتأثيرها الإيجابي على الأجندة الاقتصادية والاجتماعية، حيث تعتبر من أسرع القطاعات الاقتصادية نمواً مع اعتمادها على الموارد الفريدة والمتجددة في جميع مجالات التراث والحرف اليدوية؛ مشيرة إلى أهمية مواكبة التكنولوجيا الحديثة واللحاق بركب الثورة الرقمية، وتسخير أدواتها للابتكار والحفاظ على الصناعات الثقافية وتطويرها ونقلها للأجيال في أبهى صورة. وبينت أن الصناعات الثقافية والإبداعية قد تركت أثرها الإيجابي في تقوية النسيج الاجتماعي وتعزيز التبادل المعرفي والثقافي بين مكونات المجتمع، وفي الحفاظ على الموروث الثقافي والإبداعي. من جهته استعرض الدكتور أحمد السعيد مؤسس ومدير عام مجموعة بيت الحكمة للصناعات الثقافية أحوال وتفاصيل التجربة الصينية في تنمية الصناعات الثقافية والتي أصبحت أحد مصادر الدخل القومي المهمة للصين، وشرح سبل الاستفادة منها عربياً. وركز السعيد على مفهوم الصناعات الثقافية في الصين، وفي مراحل تطورها، ثم عمد إلى تحليل الوضع الراهن لحجم تطور سوق الثقافة الصينية والصناعات ذات الصلة، مشيراً إلى النهج الرئيسي لتعزيز تنمية الصناعات الثقافية هناك، والعوامل المؤثرة في تطورها، وفي محاولة لتجسيد التجربة الصينية في وطننا العربي؛ وتطرق إلى سبل تأطير صناعاتنا الثقافية العربية وإمكانية تحولها إلى مصدر دخل وفخر في الوقت ذاته.