انتهى. ورواه ابن أبي حاتم في آخر " كتاب العلل " ، وقال أبي: وعبد الرحمن بن محمد هذا هو القارئ ، وإبراهيم هو أخوه فيما أظن ، والناس يروون هذا الحديث عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج انتهى كلامه. حديث النهي عن تربية الكلاب. وأما حديث عمر: فرواه الطبراني في " معجمه " من حديث يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " { ثمن الكلب سحت ، ومن نبت لحمه من سحت فله النار}" مختصر; ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وأعله بيزيد بن عبد الملك هذا ، وقال: إنه مضطرب الحديث لا يضبط ما يرويه ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، ثم أسند عن النسائي أنه قال فيه: متروك الحديث انتهى. أحاديث الباب: أخرج البخاري ، ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، ومهر البغي ، وحلوان الكاهن}انتهى. وأخرج مسلم [ ص: 546] عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { ثمن الكلب خبيث ، ومهر البغي خبيث ، وكسب الحجام خبيث}" انتهى. وأخرج أيضا عن جابر { أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن ثمن الكلب}انتهى. الحديث الثاني: روي { عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الكلب إلا كلب صيد أو ماشية}; قلت: غريب بهذا اللفظ ، وأخرج الترمذي عن أبي المهزم يزيد بن سفيان عن أبي هريرة ، قال: { نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد}انتهى.
[ ص: 541 - 544] مسائل منثورة الحديث الأول: قال عليه السلام: { إن من السحت مهر البغي ، وثمن الكلب}"; قلت: روي من حديث أبي هريرة; ومن حديث السائب بن يزيد; ومن حديث عمر بن الخطاب. فحديث أبي هريرة: أخرجه ابن حبان في " صحيحه " في القسم الأول: عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " { إن مهر البغي ، وثمن الكلب ، وكسب الحجام من السحت}" انتهى. وأخرجه الدارقطني في " سننه " بسندين فيهما ضعف: أحدهما: عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { ثلاث كلهن سحت: أجر الحجام ، [ ص: 545] ومهر البغي ، وثمن الكلب}انتهى. حديث الرسول عن الكلاب. الثاني: عن المثنى عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا نحوه ، قال الدارقطني: والوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ، والمثنى ضعيفان انتهى. وأما حديث السائب بن يزيد: فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده " حدثنا سفيان بن وكيع ثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن إبراهيم بن محمد ، قال: سمعت السائب بن يزيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " { السحت ثلاث: مهر البغي ، وكسب الحجام ، وثمن الكلب}".
(٨) قلت: سمّاه الخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٣٠٤ رقم: ٤٤٠٤) فقال: "خالد ابن أبي يزيد، وقيل: خالد بن يزيد، والصواب بن أبي يزيد، واسمه بهبذان بن يزيد بن البهبذان، ويكنى خالد أبا الهيثم، وكان فارسيًا، وهو خالد المزرقي والقطربلي والقرني -بسكون الراء نسب إلى قرية بين قطربل، والمزرقة تسمّى القرن-؛ ونقل عن أبي زكريا (يعني ابن معين) -وقد كتب عن خالد المزرقي- أنَّه قال: ولم يكن به بأس" اهـ، ثمّ ساق له هذا الحديث؛ والحافظ نفسه قال في التقريب (رقم: ١٦٩٦): خالد بن أبي يزيد المزرفي -بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء، بعدها فاء- ويقال: بن يزيد، صدوق من العاشرة، ق.
وقال أبو حنيفة: يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة، وتجب القيمة على متلفها، وحكى ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي جواز بيع كلب الصيد دون غيره. وعن مالك روايات إحداها: لا يجوز بيعها ولكن تجب القيمة على متلفه، والثانية: يصح بيعه وتجب القيمة، والثالثة: لا يصح ولا تجب القيمة على متلفه. والله أعلم.
وسئل أيضًا رضي الله عنه عن حديث: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليمًا عن ثمن الكلب، وكسب الزمارة". فأجاب: أخرجه أحمد بن عدي في الكامل في الضعفاء (١) من طريق سليمان بن أبي سليمان القافلاني (٢) البصري عن محمّد بن سيرين عن أبي هريرة، وقال: سليمان متروك، وساقه البغوي (٣) من طريق التمّام (٤) حدثنا خالد بن أبي يزيد (٥) حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن محمّد عن أبي هريرة، والتمّام (٦): اسمه أحمد بن غالب، أحد الحفّاظ، وفيه كلام، وشيخه خالد بن أبي يزيد (٧) ما عرفته (٨). (١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦١) وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦)، وقال الحافظ الذهبي في الميزان (٣/ ٢٩٨) في ترجمة سليمان بن أبي سليمان القافلاني: متروك، وساق له هذا الحديث. (٢) في الأصل: الباقلاني، وهو تصحيف، والتصحيح من الكامل. إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب البيوع - باب السلم - السلم في الثياب - مسائل منثورة- الجزء رقم4. (٣) أخرجه البغوي في شرح السنة (٨/ ٢٢ - ٢٣ رقم: ٢٠٣٨)، وكذا البيهقي (٦/ ١٢٦) والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٦٩ و٨/ ٣٠٤)، وصحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (٣٢٧٥). (٤) في الأصل: تمتام، وهو تصحيف، والتصحيح من شرح السنة. (٥) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة. (٦) في الأصل: تمتام. (٧) في الأصل: زيد، والتصحيح من شرح السنّة.
حديث: إلا كلب صيد وعن أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن ثمن السنور والكلب، فقال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ رواه مسلم والنسائي وزاد « إلا كلب صيد ». المفردات: «أبو الزبير» هو محمد بن مسلم بن تدرُس أبو الزبير - بضم الزاي - المكي مولى حكيم بن حزام بن خويلد، قال عطاء: كنا نكون عند جابر بن عبدالله، فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. «والسنور» بكسر السين وتشديد النون مع فتحها هو الهر كما في القاموس. إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1. «زجر»؛ أي نهى وحذَّر. «عن ذلك»؛ أي عن ثمن السنور والكلب. «وزاد»؛ أي النسائي.
اللي تعرف رقم الشيخ عادل المقبل ضروري عندي رقم ساحر - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
القاء القبض على ساحر الشيخ عادل المقبل - YouTube
الشيخ عادل بن طاهر المقبل شاب بارك الله في جهوده وعطائه يعمل في هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لمواجهة أخطار كبرى يتعرض لها المجتمع منها السحر وجرائم مكافحة المشروبات الكحولية المحلية المدمرة والمخدرات وغيرها. وكان أول خروج للشيخ عادل أشاهده في التلفزيون هو برنامج يعده ويقدمه الشيخ عبدالمحسن البكر وكان من أفضل البرامج الدينية والاجتماعية وكان الحديث عن السحر وأخطاره وجهود الهيئة في مكافحة السحر وفك طلاسمه بعون من الله والقبض على السحرة. واذكر أن الحلقة وربما حلقات منه حققت نسبة مشاهدة عالية لخطورة ماتم عرضه من شواهد وأمثلة وأحداث تثبت خطورة السحر وأضراره. وواصل الشاب عادل جهوده في هذا المجال يتصدى لذلك عبر فهمه وإدراكه الجيد لإهمية الإعلام وخطورته فظهر يتحدث بكل صراحة وجرأة رغم خطورة هذا المجال ولكنه يستعين بالله عز وجل ودعم رؤسائه أصحاب الفضيلة لمكافحة هذا الأمر الخطير. وتصدى أيضا عادل لمحلات مصانع العرق المسكر الذي يدمر الصحة ويقتل متعاطيه ويمرضهم عبر تتبع مواقع صناعته وبعضها للاسف في مجاري الصرف الصحي فكشف لنا عن أعمال هذه العصابات ونقل لنا عبر التلفزيون صورا مزعجة ومؤلمة لواقع خطير فاسد كانت شجاعة عادل وزملائه سببا في دق الجرس وتوعية الناس حول هذه المخاطر.
مجتمع سبق - الرياض: فجع الشيخ عادل بن طاهر المقبل المشرف الميداني على وحدة مكافحة السحر بوفاة والده و الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى و تمت الصلاة عليه فجر اليوم الأربعاء بمدينة جدة. " سبق " تتقدم بخالص الدعوات لله سبحانه أن يغفر للفقيد و يسكنه فسيح جناته. أخبار قد تعجبك No stories found.
«بهجة قلوب الأبرار» للشيخ عبد الرحمن السعدي، تحقيق، نشرته مكتبة دار المنهاج بالرياض. «المواهب الربانية» للشيخ عبد الرحمن السعدي، تحقيق، مركز تدبر – الرياض، ونشرته دار الحضارة بالرياض. القول المختصر في توضيح نخبة الفكر، نشرته مكتبة دار المنهاج، عام 1434هـ. «مواعظ الصحابة» صدر عن مكتبة دار المنهاج بالرياض/ عام 1435 هـ مشاركات وظيفية وميدانية في خدمة المجتمع: يعمل الآن أستاذا مشاركاً في قسم السنة وعلومها. ممثل قسم السنة في مجلس مناقشة خطط الدراسات العليا من العام الجامعي 1432/1433هـ حتى نهاية العام الجامعي 1433/1434هـ. ناقش واشرف على عدد من الرسائل العلمية في الماجستير والدكتوراه. شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها. نائب رئيس لجنة معرض النتاج العلمي لأعضاء هيئة التدريس 1431هـ. عضوية لجنة لإعداد دراسة عن أهداف ومهام كرسي السنة النبوية في 18/12/1431هـ. عضوية لجنة الجودة بقسم السنة عام 1431/1432هـ. المشرف العام على الدورات التأصيلية للعلوم الشرعية المقامة في جامع ابن باز في محافظة المذنب. عضو جائزة الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز للقرآن الكريم. عضو التوعية الإسلامية في الحج.