التهاب بطانة الرحم ، ويحدث نتيجة نمو نسيج بطانة الرحم خارج الرحم، فقد تنمو على الأمعاء أو الأعضاء الأخرى في جهاز الهضم السفلي والمنطقة الواقعة ما بين المستقيم والرحم، وفي كثير من الأحيان قد تلتصق أنسجة بطانة الرحم بالمبيض أو بقناة فالوب، وقد يؤدي التهاب بطانة الرحم إلى حدوث نزيف غير طبيعي أو الشعور بالألم وحدوث التقلصات قبل وأثناء فترات الجماع. مرض التهاب الحوض ، وهو عدوى بكتيرية تصيب الجهاز التناسلي الأنثوي، وقد تدخل البكتيريا في المهبل عن طريق الاتصال الجنسي ثم تنتشر إلى الرحم والجهاز التناسلي العلوي، كما أنها قد تدخل من خلال إجراءات أمراض النساء أو الولادة أو الإجهاض، ومن أبرز أعراضها وجود إفرازات مهبلية ثقيلة ذات رائحة كريهة وفترات حيضية غير منتظمة وألم في الحوض وأسفل البطن والحمى والغثيان والقيء والإسهال. متلازمة المبيض متعدد الكيسات ، أو المعروفة أيضًا بمتلازمة تكيس المبايض، وقد تحدث بسبب خلل هرموني، إذ تصنع المبايض كميات كبيرة من الإندروجينات، وهي هرمونات ذكرية، وتتشكل الحويصلات الصغيرة المملوءة بالسوائل في المبايض، ويمكن اكتشاف وجودها من خلال الموجات فوق الصوتية، وقد تمنع هذه التغيرات الهرمونية البويضات من النضج، وبالتالي قد لا يحدث التبويض باستمرار، وقد تسبب الإصابة بها بتوقف الحيض أو عدم انتظامه، كما أنها ترتبط بالعقم والشعرانية والسمنة.
عدم انتظام الدورة الشهرية توجد العديد من الأسباب التي تؤدي إلى عدم انتظام الدورة الشهرية، ومنها [٤]: عوامل الإجهاد والتوتر ونمط الحياة ، فقد يؤثر اكتساب أو خسارة قدر كبير من الوزن على الدورة الشهرية، كما أن اتباع نظام غذائي أو حدوث تغيرات في روتين التمارين الرياضية أو السفر أو المرض أو أي اضطربات أخرى قد تحصل في الروتين اليومي للمرأة قد تؤثر أيضًا. حبوب منع الحمل ، إذ إن معظم حبوب منع الحمل تحتوي على مزيج من هرموني الإستروجين والبروجستين، أو على هرمون البروجستين فقط، مما يمنع المبايض من إطلاق البويضات، لذلك يؤثر تناول أو إيقاف حبوب منع الحمل على الحيض؛ فقد تصبح الدورة الشهرية غير منتظمة لدى بعض النساء لمدة 6 شهور بعد الامتناع عن تناول حبوب منع الحمل ، كما قد يسبب تناولها حدوث النزيف بين فترات الحيض. الأورام الحميدة الرحمية ، وتُعرف الأورام الرحمية بأنها نمو صغير غير سرطاني في بطانة الرحم، أما الأورام الليفية الرحمية فهي الأورام المرتبطة بجدار الرحم، وقد تكون واحدة أو متعددة وتتراوح أحجامها ما بين حجم بذور التفاح وحجم الجريب فروت، وعادةً ما تكون هذه الأورام حميدة، لكنها قد تسبب الألم والنزيف الشديد خلال الدورة الشهرية، وفي حال كان حجمها كبيرًا فقد تضغط على المثانة أو المستقيم، مما يسبب عدم الراحة.
كيف أحسب دورتي الشهرية وأعرف هل هي منتظمة أم غير منتظمة؟ تعتبر المعرفة بطريقة حساب الدورة الشهرية من الأمور المهمة التي يجب على كل فتاة تعلمها بمجرد بلوغها، لأن حساب ذلك مهم للتأكد من صحتها وانتظامها، وفيما بعد للحرص على حدوث الحمل أو حتى لتجنب حدوثه عند الرغبة في ذلك. الدورة الشهرية عبارة عن الفترة الزمنية بين الحيض والحيض التالي، إذ يعمل الجهاز التناسلي للمرأة على تهيئة الجسم والرحم ببطانته الداخلية لحدوث الحمل وإلا نزل دم الحيض. عادة ما تستغرق الدورة الشهرية ما بين 25 إلى 30 يومًا ويستغرق الحيض ما بين ثلاثة أيام إلى أسبوع. ولا تعتبر الدورة غير منتظمة إن كانت أقل من ذلك أو أكثر، وقد يتأثر انتظامها بالحالة النفسية أو الصحية أو أحيانًا بمجرد الإرهاق والسفر وعدم انتظام النوم، لكن لو تكرر الأمر وجب اللجوء للطبيب. كيف تحسبين دورتك وتعرفين انتظامها من عدم انتظامها ؟ ما عليك إلا الاحتفاظ بتقويم ورقي أو إلكتروني ووضع علامة على اليوم الأول للحيض كل مرة يأتيك الحيض فيها، ثم حساب الوقت من اليوم الأول للحيض في الشهر الأول للحساب، إلى اليوم الأول في الحيضة التالية. كيف اعرف دورتي منتظمه - حياتكِ. إن كانت الأيام ما بين 25 إلى 30 في كل مرة حتى وإن اختلفت فكانت في مرة 26 وأخرى 28 فهي تعتبر منتظمة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت معتقدات أغرب مثل الروح القدس ، والدة الإله (مريم) والثالوث ، والتي تسببت في مشاكل في سوريا ومصر وشمال إفريقيا ، حيث اعتبر المسيحيون الوحدانيين أن " الله الأب " متفوق بلا حدود على " الله الابن " ، باختصار كان الإرهاب والقمع والاضطهاد الطائفي هو النظام السائد اليوم في العالم المسيحي. وإنتشرت أيضا مستعمرات اليهود الذين أرسل إليهم الله العديد من الرسل البارزين ، لكن هذه الحسنات الإلهية فشلت في إصلاح اليهود الذين أصبح اسمهم مرادفًا للخيانة ، لقد انحرفوا لفترة طويلة عن وصايا الله ، وشوهوا قوانين النبي موسى (عليه السلام) ، وعبثوا بالكتب المقدسة ، وقتلوا الأنبياء ، وفي النهاية صاغوا العقيدة الشوفينية المسماة اليهودية ، لقد كانت فتنة عنصرية أكثر منها مجموعة من المعتقدات ، وكانت معارضة الإسرائيليين الشديدة لآخر مصلح عظيم، النبي عيسى (عليه السلام) ، ما زالت حية في أذهان الناس. وإلى الشرق توجد ثقافات الصين والهند التي كانت مزدهرة ذات يوم والتي كانت تتلمس طريقها في الظلام ، لقد أربكت الكونفوشيوسية الصينيين ، وسلبت عقولهم من أي تفكير إيجابي ، وسلالة سوي التي تبنت قضية البوذية أغرقت الصين في حمام دم ، إذا لم تكن البوذية مفهومة للجماهير أبدًا ، فإن الديانة الطاوية في المحكمة السابقة كانت أكثر بعدًا وتكلفة لممارستها وكأنها مجموعة ضخمة من الطقوس والعبادات والطقوس الغريبة ، وضحايا هذه الخلافات كانوا بالطبع الجماهير الفقيرة ، الحائرة كالعادة وتغضب تحت القهر.
(نقائش نبطية في موقع الحجر، السعودية، تصوير: فائز نورالدين) لا يزال تاريخ شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام شبه منسيّ في المدونة التاريخية المعاصرة التي أسّسها الأوروبيون على اعتبار أن حوض البحر الأبيض المتوسط هو مركز حضارات العالم التي تبتدئ بأثينا ثم روما مروراً بالعصر الوسيط، وهو تحقيب يُقصي جغرافيا ممتدّة من خليج عُمان إلى البحر الأحمر، ولا يراها سوى كممر تجاري ربط الشرق بالغرب في فترات معينة.
يبيّن صاحب كتاب "بلاد الشام في العصور القديمة" (2011) أن الوثائق الآشورية قدّمت وصفاً للإنسان في المنطقة الواقعة بين البحر الأحمر غرباً والخليج العربي في الشرق، والمحيط الهندي وبحر الغرب في الجنوب، كما أنها عُرفت عند اليونان والرومان والفرس باسم "الجزيرة العربية" وأن ساكنيها هم "عرب"، إلا أن استخدام مصطلح "العربي" و"العربية" لدى هؤلاء الأغراب يختلف عن مدلوله لدى المؤرخين المعاصرين؛ ما سبّب إرباكاً وحيرة لدى الناس. هذا الخلط في التسمية كان يحيل إلى فرضيات تنفي الاستقرار عن المجتمعات البشرية في الجزيرة العربية، حتى بدأت المكتشفات الأثرية توضّح حصول تطوّر خلال الفترة ما بين 3500 و3000 ق. م، بحسب كفافي، قاد إلى تأسيس عدد الممالك، ومنها مملكة مدين خلال النصف الثاني من الألف الثاني قبل الميلاد، والتي تعد نقطة البداية لإنشاء نظام سياسي شمل معظم أنحاء الجزيرة. خريطة متحركة توضح وضع شبه الجزيرة العربية قبيل الإسلام | موقع نصرة محمد رسول الله. يمر الكتاب على هذه الممالك بالاعتماد على النقوش المكتشفة فقط، ويفصّل أهمّها ومنها مملكة دادان ولحيان والأنباط ومملكتا كندة الأولى والثانية ودومة الجندل ومدينة تيماء ومملكة الجرهاء (ثاج) والثموديون والصفويون في السعودية، وسبأ ومعين وحضرموت وقتبان وأوسان وحمير، ووجدت كتابات هلنستية وساسانية وفرثية ودلمونية أو تنتمي إلى حضارة العُبيد في قطر وعُمان والإمارات لكنها لم تشهد ممالك مستقلة في الفترة ذاتها. "