نقدم لكم في هذا المقال شرحًا تفصيليًا لمجموعة من انواع الكتابة الوظيفية ، هناك أنواع عديدة من الكتابة والتي يعتمد كلًا منهما على تحقيق أهداف معينة من خلال توصيلها لفئة أو شريحة بعينها، وتُعد الكتابة الوظيفية واحدة من هذه الأنواع، وهي التي تختلف في تعريفها وخصائصها ووظائفها عن الكتابة الصحفية أو الأدبية أو العلمية، وهي لا غنى عنها سواء في الحياة العلمية أو العملية، وفي سطور المقال التالي على موسوعة سنعرض بالتفصيل مفهوم الكتابة الوظيفية وخصائصها وأنواعها. انواع الكتابة الوظيفية. تعريف الكتابة الوظيفية يمكن تعريف الكتابة الوظيفية بأنها أحد أنواع الكتابة التي تعتمد في توصيل المعلومات والأفكار على الاختصار والتحديد، ويستبعد فيها الكاتب العديد من العناصر مثل الموسيقى، الرموز، العواطف، الخيال، الزخرفة اللفظية. فهي الكتابة التي يتم الاستعانة بها في مناحي مختلفة من الحياة لأنها تتعلق بالبحوث العلمية والتقارير والمتطلبات والمعاملات الإدارية. وهناك تعريف آخر لها بأنها الكتابة التي يتم استخدامها لإثبات حقوق أو لتحقيق منافع معينة، وذلك مثل الاستدعاءات، البرقيات المُرسلة للتعزية أو للتهنئة أو التي تتعلق بالمهن والأعمال، أو العقود الخاصة بالزواج والطلاق أو الخاصة بعمليات البيع والشراء، أو ما تصدره المؤسسات والشركات من تعاميم وإعلانات وإرشادات، فهذا النوع من الكتابة لا يُستخدم إلا في المراسلات الرسمية.
- لا تحتاج الكتابة الإبداعية إلى الالتزام بأي أسلوب أدبي محدد بل تترك الحرية الكاملة للكاتب؛ لكي يلج العناصر التي يبتكرها والأفكار التي يستهدف طرحها في إطار من التجميل اللفظي واستخدام الخيال، مع الميل للإسهاب والإطالة. - الكتابة الإبداعية تستلزم حبكة ما وتطويراً للفكرة وتصاعدها عبر ميكانيكا للكلمات. فنون الكتابة الوظيفية - الموقع المثالي. تابعي المزيد: كيف تبدئين بكتابة مذكراتك؟ • الكتابة الوظيفية نجاح الكاتب في الكتابة الوظيفية يعتمد على ما يملكه من معلومات - الكتابة الوظيفية تمتاز بأنها كتابة عملية جافة تعمد إلى الحقائق، وتصف الأمور بشكل تقريري، وهي تختص بأمور عقلية فتصف عملاً ما وكيفية عمله ومراحل تطوره ومراحل نجاحه أو إخفاقه، كما تتناول متطلبات ما يجب أن يُفعل، وقد تتناول سرداً لتقرير معين عن حالة أو شخص... إلخ. - الكتابة الوظيفية تكون أكثر رسمية وعباراتها محددة لا تعمد إلى المشاعر والشخصنة، وتكون كلماتها موجزة واضحة مجردة؛ لأنها تصف عملاً أو أداء أو علماً. - الكتابة الوظيفية عندما تستخدم الماضي، فهي تستخدم أدوات التمثيل الدرامي، ولكنه بدون دفقات خيالية. - الكتابة الوظيفية تتضمن باستمرار أمثلة واقعية تستند إلى احتياجات متنوعة.
تحميل ملف
الكتابة فعل أدبي متعدد البُنى، متعدد الصياغات، مختلف الأجناس يتنقل فيه الكاتب المبدع وغير المبدع بين جنباته، يسبر أغوار الحياة بصياغاته وأساليبه و تراكيبه اللغوية البسيطة والمعقدة الإبداعية و الوظيفية. سيدتي التقت د. رجب الطيب عبد الرحيم مدرس مساعد بقسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب للحديث حول الكتابة الوظيفية والكتابة الإبداعية والفرق بينهما. • الكتابة الإبداعية الكتابة الإبداعية تستلزم حبكة ما وتطويراً للفكرة عن الكتابة الإبداعية يقول د. الكتابة الوظيفية: أنواعها ـ مفهومها ـ سماتها. رجب الطيب: - هي الكتابة بأسلوب أدبي يمتاز بأنه مزخرف طويل ومعقد، وجمله مبتكرة مليئة بالاستعارات المكنية، والصور الخيالية، و الصياغات البلاغية، وتستهدف في الأغلب استظهار جملة من مشاعر وأحاسيس وآراء الكاتب معتمداً على فكره الشخصي ونظرته، أو ناقلاً لفكر الآخرين، ولكنه بكل الحالات يسبغ على ما يكتبه طابعه الشخصي. - الكتابة الإبداعية تحتاج لمهارات وتقنيات الكتابة وأن يكون مثقفاً مطلعاً؛ حتى يجيد صياغة جمله وتعبيراته بطريقة متقنة إبداعية تجذب انتباه القارئ وتحثه على ممارسة فعل القراءة وصولاً لنهاية ما قام بصياغته الكاتب سواءً نصاً أو مقالاً أو قصة أو... أي جنس أدبي كتابي آخر.
وتلك هي الحاجة إلى الكتابة الوظيفية التي سنتعرف عليها. متطلبات الدورة التدريبية أن يكون المتدرب ملما بأساسيات الكتابة. مخرجات الدورة التدريبية تبيين مفهوم الكتابة الوظيفية. التفريق بين أنواع الكتابة الوظيفية العشر وسمات كل نوع. أنواع الكتابة في اللغة العربية - سطور. محاكاة نماذج من أنواع الكتابة الوظيفية. الفئة المستهدفة الكتّاب والصحفيين والإعلاميين. طلاب الثانوية والجامعات. الإداريون. الباحث عن المعرفة باللغة العربية لتطوير ذاته. التقييم متوسط تقييم 0 0 تصنيفات تفاصيل 5 نجوم 4 نجوم 3 نجوم 2 نجوم 1 نجوم سيتم تحسين تجربتك في هذا الموقع من خلال السماح بملفات تعريف الارتباط.
السؤال: السائل: جزاكم الله خيراً. السائل مصطفى أحمد من جمهورية مصر العربية يقول بهذا السؤال: عن أبي إمامة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال «جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات». نرجو شرح هذا الحديث ومعنى دبر الصلوات قبل أم بعد السلام؟ الجواب: الشيخ: أي الدعاء أسمع؟ أي أقرب للإجابة؛ لأن السمع يراد به الإجابة، كما في قول الله تعالى: ﴿إن ربي لسميع الدعاء﴾ أي لمجيب الدعاء، وقول المصلي: سمع الله لمن حمده، أي أجاب لمن حمده. اكتشف أشهر فيديوهات اسمع_الدعاء | TikTok. فقوله: أسمع أي أقرب للإجابة. قال: جوف الليل، يعني وسط الليل. والمراد به ما بعد النصف الأول؛ «لأن الله تعالى ينزل حين يبقى ثلث الليل الآخر كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له». الثاني أدبار الصلوات المكتوبة، وأدبارها جمع دبر وهو آخرها؛ لأن دبر كل شيء وهو آخره. وهو قبل السلام وليس بعده؛ ودليل ذلك في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ أما كتاب الله فقد قال الله تعالى: ﴿فإذا قضيتم للصلاة فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم﴾.
شرح حديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع ؟ قال: ( جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات). رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو صرف عنه من السوء مثلها. ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم) فقال رجل من القوم: إذا نكثر قال: ( الله أكثر). أي الدعاء أسمع - عربي نت. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد، وزاد فيه: ( أو يدخر له من الأجر مثلها). وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: ( لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم). متفق عليه. حفظ Your browser does not support the audio element. القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال رحمه الله تعالى: " باب كرامات الأولياء وفضلهم، قال الله تعالى: (( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم)) ".
انتهى. والله أعلم. جزاك الله خيراً لكن لماذا الألباني رحمه الله صححه لغيره في صحيح الترغيب رقم 1648 ؟ ولماذا حسنه الألباني في صحيح الترمذي 3499 ؟ ولم يضعفه في ضعيف الترغيب ؟ ولم يضعفه في ضعيف الترمذي ؟
وقال في نتائج الأفكار (2/247): قلت: وفيما قاله [أي الترمذي] نظر؛ لأن له عللاً. إحداهما: الانقطاع، قال العباس الدوري في ((تاريخه)) عن يحيى بن معين: لم يسمع عبد الرحمن بن سابط من أبي أمامة. ثانيتها: عنعنة ابن جريج. ثالثتها: الشذوذ، فإنه جاء عن خمسة من أصحاب أبي أمامة أصل هذا الحديث من رواية أبي أمامة عن عمرو بن عبسة، واقتصروا كلهم على الشق الأول. انتهى. وقد ذكر الألباني هذه العلل الكلم الطيب (١١٤) إلا العلة الثالثة التي ذكرها الحافظ ابن حجر رحمهم الله فلم ينتبه لهذه الزيادة. قلتُ: وأضيف إلى العلل المذكورة ءانفا أنه ورد هذا الحديث بلفظ مغاير فيما أخرجه ابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل [1: 293]، فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ ". الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رياض الصالحين-77a-5. قَالَ: أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " دُبُرُ الْمَكْتُوبَاتِ ". اهـ. قلتُ: المتن لعله من أوهام محمد بن حميد الرازي، فإنه متكلم فيه وقد خولف.
روى الترمذي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ: ( جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ) والحديث حسنه الترمذي والألباني في صحيح الترمذي. والظاهر أن المراد بدبر الصلاة هنا: قبل السلام. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والظاهر أن المراد بدبر الصلوات المكتوبة في حديث أبي أمامة "إن صح" آخر الصلاة" انتهى عن ابن مسعود رضي الله عنه في صِفة الصلاة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم ليتخير أحدكم مِن الدعاء أعْجَبه إليه ، فَيَدْعو به. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية: ثم ليتخيّر مِن المسألة ما شَاء ، أو ما أحبّ. رواه مسلم. في الصحيحين عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. روى أبو داود عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: (يَا مُعَاذُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ: أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.