Najran University | هيئة التدريس موقع بوابة النظام الأكاديمي لجامعة نجران, التعليم الالكتروني بلاك بورد جامعة نجران, حيث بدأ التسجيل الإلكتروني للقبول في جامعة نجران عبر بوابة النظام الأكاديمي لجامعة نجران وكشف عميد القبول والتسجيل، أن الجامعة استحدثت تخصص الهندسة الميكانيكية ضمن برامج كلية الهندسة، وتخصص طب الطوارئ للبنين والذي سيكون ضمن برامج كلية العلوم الطبية التطبيقية، ويشترط هذان التخصصان التحضيرية. وأوضح أن العمادة حريصة على تنظيم عملية القبول، حيث نشرت فيديوهات ووسائل توضيحية لآلية القبول والتخصصات المتاحة إضافة إلى عزمها على إيجاد مقرات لها في بعض المراكز التجارية الكبيرة بالمنطقة خلال فترة القبول لاستقبال استفسارات الطلاب والطالبات وأولياء أمورهم فيما يتعلق بالقبول والشروط العامة لاختيار التخصص المطلوب وطريقة التسجيل من خلال البوابة الإلكترونية العمادة سخرت حسابها على تويتر وبريدها الإلكتروني لخدمة الطلاب والطالبات على مدار الساعة للإجابة على تساؤلاتهم وتجنيبهم عناء الحضور لمقر الجامعة. وأشار العمري، إلى أنه تم استبعاد عنصر المقابلة الشخصية من الشروط، وهذا هو المعمول به في السنوات الماضية لتحقيق رغبة الطلاب والطالبات في اختيار التخصص المناسب بكل عدالة وموضوعية آلية القبول ستكون على ثلاث مراحل أولها مرحلة القبول الرئيسي وتبدأ بتاريخ 10 / 10 / 1440 وتنتهي بتاريخ 8 / 11 / 1440 والمرحلة الثانية ستكون للقبول الاحتياطي بتاريخ 20 / 11 / 1440 وحتى تاريخ 1 / 12 / 1440 المرحلة الثالثة، فستكون مخصصة للقبول الاحتياطي للفصل الثاني بتاريخ 19 / 12 / 1440 وحتى تاريخ 20 / 3 / 1439 على أن يكون التقديم عن طريق البوابة الإلكترونية للجامعة.
بوابة النظام الأكاديمي لجامعة نجران | Math, Student, Index
من هنا الإستفسارات و الأسئلة الشائعة في حالة وجود استفسار او خلل أثناء التقديم بالطلب الرجاء التواصل مع ادراة الموقع من خلال الدخول الى تبويب [شكاوى و استفسار] الموجود بالأعلى و في حالة عدم المعرفة بكيفية تقديم الطلب أو التسجيل يمكنك معرفة ذلك من خلال الضغط على الزر التالي.
تاريخ النشر: الأربعاء 4 ربيع الآخر 1424 هـ - 4-6-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 33113 133800 0 648 السؤال ما حكم الدين في ممارسة الجنس مع الحيوانات ( سيدة مع كلب أو حصان - ذكر مع نعجة... حكم مجامعة الحيوانات التي. ألخ)؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإتيان الرجل بهيمة أو تمكين المرأة نفسها من حيوان، حرام كحرمة الزنا، ويندرج تحت قوله تعالى: وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. [الأنعام:151]. ولا يميل إلى هذا إلا ذو طبع خبيث وفطرة منتكسة، والحامل عليه نهاية السفه وغلبة الشبق، ولهذا لم يؤمر الناس بستر فروج البهائم لأنه لا يميل إليها أحد من العقلاء، وإنما يشتهي ذلك من سفه نفسه، وهذا الفعل يستوجب عقوبة صاحبه، والعلماء مختلفون في نوع هذه العقوبة، مع إجماعهم على تحريمه كما نقل ذلك الشوكاني في نيل الأوطار، وقال هناك: وقد ذهب إلى أنه يوجب الحد كالزنا الشافعي في قول له والهادوية وأبو يوسف، وذهب أبو حنيفة ومالك والشافعي في قول له والمرتضى إلى أنه يوجب التعزير فقط. ا نتهى كتاب الحدود، وجاء في شرح غاية المنتهى من كتب الحنابلة: ومن مكنت منها قرداً حتى وطئها عزرت تعزيراً بليغاً كواطئ البهيمة.
وهذا وفقا لما نسبته وسائل إعلام محلية لهما.
واعلمي أن ما فعلتِه إنما هو من باب النَّهْي عن المنكر، وقطع أسباب الشر، وأنتِ مأجورة عليه - إن شاء الله - فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « مَن رأى منكم منكرًا فلْيُغَيره بيده، فإن لَم يستطعْ فَبِلسانه، فإن لَم يستطع فبقلبه »؛ رواه مسلم. وفي "الصحيحَيْن" عن عبدالله بن عمر أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته؛ الإمام راع، ومسؤول عن رعيته، والرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها، ومسؤولة عن رعيتها » الحديث. ممارسة الجنس مع الحيوانات من التجريب للفطرة. فهذا الحديث يوجب على كل مَن رأى منكرًا أن يغيره حسب استطاعته، فمَن استطاع أن يغيِّره بيده فهو الواجب، فإن عجز عن تغييره باليد فبلسانه، فإن عجز فبقلبه. ولا ريب أن مُشاهدة الإباحيات أمرٌ مُحَرَّم شرعًا، وإن كانتْ من الحيوانات؛ لأنه مهيِّج للشهوة، وبعض الفُسَّاق لا يمتنع من فعل المحرَّم حتى مع الحيوانات، وهو نوع شذوذ دخل على المسلمين من مُطالعة ثقافات الغرْب الكافر، وقد سبق بيان ذلك في فتوى: " حكم مشاهدة الأفلام الإباحيَّة " فلتراجع. وننصح الأخت السائلة: أن تتحلى في أمرها بالمعروف، ونَهْيها عن المنكر، بالرِّفق واللين والحكمة، مع السَّعي في تكميل النفس بفِعْل الخير، وترْك الشر، ثم الصبر لما قد تُبْتَلى به من جرَّاء هذا؛ كما قال تعالى: { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان: 17].