وعندها أقدم مسلح باقتحام بنك الراجحي بجازان وإطلاق النار واحتجاز عدد من الرهائن، مما تسبب في مقتل 2 منهم وإصابة آخرين. وعلى الفور باشرت قوات الطوارئ الخاصة ومحاصرته بعد أن وضع الهدف الأول المحافظة على إخلاء الرهائن بعد تطويق المبنى، حيث تم إخراج الموجودين من موظفين ومراجعين عن طريق مخارج الطوارئ في البنك. القتل قصاصاً من الجاني.. " سبق" تستذكر أحداث اقتحام المصرف بجازان. كما أطلق الجاني، النار على القوات من موقع محصن داخل مقر البنك، وتمت المداهمة والاقتحام بمدرعة وإرباكه مما جعله يقوم بتسليم نفسه، مشيراً إلى أنه قتل شخصين اثنين، وأصاب عدداً من الموظفين والمراجعين. وقال أحد الموظفين المحتجزين لـ"سبق": "إنهم مكثوا داخل البنك لمدة تزيد عن ثلاث ساعات، وكانت ظن أصعب اللحظات، فيما علمت " سبق " أن أسرة الجاني كانت تستعد للاحتفاء بزواج شقيقه". يذكر أن، أحد الضحايا وهو الشاب يحيى أحمد شيبان، أحد منسوبي مؤسسة النقد بجازان، ذهب لبنك الراجحي لاستخراج بطاقة الصراف، وقال حينها لـ"سبق" عبد المحسن القاضي، ابن خالة المتوفى، إن الضحية كان يستعد مع أسرته للترتيبات الآخيرة لزفافه على ابنة إحدى الأسر الكريمة بجازان، حيث تم تحديد موعد زفافه خلال الشهر الذي قتل فيه، مؤكداً أن الضحية لا يعرف القاتل ولا تربطه به علاقة وكان داخل غرفة المدير لاستبدال بطاقته وحدث ما حدث حينها.
فجر – متابعات: حسم فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بجازان، الجدل المُثار حول فارق التوقيت في المحافظات الجبلية والساحلية، وفق تقويم أم القرى، والتي استقرت على ضرورة تأخير أذان المغرب في بعض الأماكن. وأوضح المتحدث الرسمي لفرع الوزارة محمد كريري، أنه تم تشكيل لجان في القطاعات الجبلية، والتي توصلت إلى ضرورة تأخير الأذان عن توقيت أم القرى من دقيقتين إلى ثلاث دقائق، وأرجعت ذلك للفارق بين الغروب في التوقيت والحقيقة. وأكد كريري وفقا لـ"سبق" أنه صدر توجيه لمؤذني المساجد في تلك المواقع بمراعاة التأخير، كونه تبنى عليه عبادة.
Best pomegranate juice in Taif, BBQ is ok, Shawerma is not bad but family sitting area is very congested and almost always crowded, although they don't deserve it Came for shawarma, my expectations were very high, unfortunately it was just okay, it wasn't bad tho. اذان المغرب بجازان. Very bad, Noisy, uncomfortabl 🎳 مشكل رمانه لذيذ جداً لاكن اطلبه بدون باذنجان الحمص لذيذ وبرك الجبنه لذيذه ومليانه جبن شاورما اسكندر من تحت مليانه خبز وبطاطا وعلى الوجه شوي دجاج وعليها صوص مغرقه فيه اطلبها بشروط خاصه العصائر ممتازه طبق شاورما الدجاج ممتاز ولكن البطاطس المقلية قديمه. طبق المشاوي المشكل لم يعجبني فيه سوى الشيش طاوق. صحن المقبلات المشكله جيد نوعا ما خاصة الحمص والمتبل.
أجرى قسم القلب في مستشفى الأمير محمد بن ناصر بجازان 200 عملية قسطرة قلبية تشخيصية وعلاجية للمرضى، وذلك خلال فبراير الماضي. وأوضحت صحة جازان أن القسم أجرى 130 عملية قسطرة تشخيصية، و62 عملية قسطرة لتوسعة شرايين تاجية بالبالون، وتركيب دعامات. كما تم إجراء عملية قسطرة واحدة لتوسعة صمامات قلبية بالبالون، وعملية واحدة لقفل ثقوب بين جدارية ما بين الأذينين والبطينين للمرضى المصابين بأمراض القلب، بالإضافة إلى خمس عمليات قسطرة أخرى. وكان مركز القلب في مستشفى الأمير محمد بن ناصر بجازان قد أجرى العام الماضي 1296 عملية قسطرة قلبية تشخيصية وعلاجية للمرضى منها 630 عملية قسطرة تشخيصية، و141 عملية قسطرة لتوسعة الشرايين التاجية بالبالون، و489 عملية قسطرة لتوسعة الشرايين التاجية وتركيب دعامات و12 عملية قسطرة لتوسعة الصمامات القلبية بالبالون، و16 عملية قسطرة علاجية لإقفال الثقوب بين الجدارية، بين الأذينين والبطينين، للمرضى المصابين بأمراض القلب، بالإضافة إلى 8 عمليات قسطرة أخرى.
تفسير و معنى الآية 105 من سورة آل عمران عدة تفاسير - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 63 - الجزء 4. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولا تكونوا -أيها المؤمنون- كأهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوة والبغضاء فتفرَّقوا شيعًا وأحزابًا، واختلفوا في أصول دينهم من بعد أن اتضح لهم الحق، وأولئك مستحقون لعذابٍ عظيم موجع. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولا تكونوا كالذين تفرقوا» عن دينهم «واختلفوا» فيه «من بعد ما جاءهم البينات» وهم اليهود والنصارى «وأولئك لهم عذاب عظيم». تفسير قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم نهاهم عن التشبه بأهل الكتاب في تفرقهم واختلافهم، فقال: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ومن العجائب أن اختلافهم من بعد ما جاءهم البينات الموجبة لعدم التفرق والاختلاف، فهم أولى من غيرهم بالاعتصام بالدين، فعكسوا القضية مع علمهم بمخالفتهم أمر الله، فاستحقوا العقاب البليغ، ولهذا قال تعالى: وأولئك لهم عذاب عظيم ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله تعالى: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات) قال أكثر المفسرين: هم اليهود والنصارى ، وقال بعضهم: المبتدعة من هذه الأمة ، وقال أبو أمامة رضي الله عنه هم الحرورية بالشام. قال عبد الله بن شداد: وقف أبو أمامة وأنا معه على رأس الحرورية بالشام فقال: هم كلاب النار ، كانوا مؤمنين فكفروا بعد إيمانهم ثم قرأ ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات) إلى قوله تعالى ( أكفرتم بعد إيمانكم)أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسن بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن الزبير ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من سره بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد ".
نهى الله أهل الإسلام أن يتفرقوا ويختلفوا كما تفرق واختلف أهل الكتاب ، قال الله عز وجل: "وأولئك لهم عذاب عظيم". حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا"، ونحو هذا في القرآن ، أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. حدثني محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد، عن الحسن في قوله: "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم"، قال: هم اليهود والنصارى. يعني اليهود والنصارى في قول جمهور المفسرين. وقال بعضهم: هم المبتدعة من هذه الأمة. وقال أبو أمامة: هم الحرورية ، وتلا الآية. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات }. وقال جابر بن عبد الله: " الذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات " اليهود والنصارى. < جاءهم > مذكر على الجمع ، وجاءتهم على الجماعة. يقول تعالى: "ولتكن منكم أمة" منتصبة للقيام بأمر الله في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, "وأولئك هم المفلحون", قال الضحاك: هم خاصة الصحابة وخاصة الرواة, يعني المجاهدين والعلماء.
7599- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم "، قال: هم اليهود والنصارى.
وقال أبو جعفر الباقر: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير" ثم قال "الخير اتباع القرآن وسنتي" رواه ابن مردويه. والمقصود من هذه الاية, أن تكون فرقة من هذه الأمةمتصدية لهذا الشأن, وإن كان ذلك واجباً على كل فرد من الأمة بحسبه, كما ثبت في صحيح مسلم, عن أبي هريرة قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرأً فيلغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" وفي رواية: " وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل".
إذا تألم, يتألم لألمه, وإذا فرح, يفرح بفرحه, يـغـض الطرف عن الـزلات والـهـفـوات, فورد في الحديث { من هجر أخـاه سـنـة فهو كسفك دمه} وسلامة القلب والصدر وحب الخير للناس أمره عظيم فقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.
والعجيب أن الله قد بدأ بالدعوة إلى الخير، لأن الدين في حقيقته خير، لا بالنسبة للمسلمين فحسب، بل للأمم كلها، وهو القادر على أن تعيش في كنفه الديانات الأخرى، كما أثبتت الأيام وتثبت. إننا في هذه الأيام أحوج ما نكون إلى الوحدة والاعتصام بحبل الله؛ أن نبادر جميعا إلى تعظيم الجوامع واحترام الخلافات. وإلا وقعنا في الفرقة والتناحر، وحينها لن يكون أمرنا إلى ضعف في الدنيا فقط، بل الخسارة الأخروية كما أخبر الله عن أصحاب الوجوه السود في السياق نفسه. فلنكن معاول بناء لا هدم، ودعاة تجميع لا فرقة، يحدونا الأمل بأن الله ناصر جنده ومن ينصرون منهجه. *أكاديمي أردني
نسال الله اعفوا والعافيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته