هو حذيفه بن اليمان بن جابر و كان يكني بعبد الله و ربما دخل الاسلام هو و اخوة و والدة معا و لذا فقد نشا فظل النبى يتعلم منه الرسالة، وكانت له مواقف عديدة و استامنة النبى على اسماء المنافقين قبل و فاتة لذا لقب بكاتم سر رسول الله و فغزوه "احد" و اجة حذيفه موقفا صعبا فقد قتل و الدة خطا بيد المسلمون فصاح بضاربية " ابي ابي انه ابي " و لكن و الدة كان ربما لقى ربة بالفعل فما و قف عن المعركه و انما انطلق يقاتل فسبيل الله و بعد انتهاء المعركه علم النبى بما حدث فامر بدفع الفديه الى حذيفه و لكن حذيفه تصدق فيها فازداد الرسول له حبا و تقديرا. وفي غزوه الخندق بعد ان دبت الفوضي فصفوف المشركين امرة النبى و قال له "يا حذيفة، اذهب فادخل فالقوم فانظر ماذا يصنعون، ولا تحدثن شيئا حتي تاتينا" فذهب و جلس بين المشركين و هم لا يرون شيئا من ظلمه الليل و اذا بابو سفيان يقول "يا معشر قريش، لينظر امرؤ من جليسه" فسارع حذيفه على الفور فسرعه بديهه بان بادر بسؤال من يجلس بجوارة "من الرجل؟" بعدها قام ابو سفيان و دعا المشركين الى الرحيل بعد ان حلت بهم الهزيمه فعاد حذيفه الى الرسول يحمل له البشرى. وكان النبى ربما ائتمن حذيفه على اسماء المنافقين و جاءة عمر بعد و فاه رسول الله يسالة "اعدني النبى لك من المنافقين " فيجيبة "لا" بعدها يسالة "افى عمالى احد من المنافقين؟" قال "نعم، واحد" قال" من هو؟" قال "لا اذكره" قال حذيفه "فعزلة كانما دل عليه".
رجل متزن ذو رؤية ثاقبة يعرف جيدا كيف يحفظ لسانه.. قصة حذيفة بن اليمان كاتم سر الرسول. تمكن بتلك الخصال الفريدة من مساندة الرسول والمسلمين فكان له دور بارز فى يوم الخندق.. حفظ الأمانة ولم يبح لأحد بأسماء المنافقين فهو صاحب سر رسول الله صل عليه وسلم، وهو أيضًا أكثر الصحابة سؤالًا عن «الشر» خوفًا من أن يدركه، كما يروى عن نفسه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أسرّ إليه بأسماء المنافقين وذكر له الفتن الكائنة في الأمة من بعده كما يروي الذهبي في سير أعلام النبلاء. وقد توفي حذيفة بن اليمان بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما بأربعين ليلة، حامدًا الله عز وجل وهو على فراش الموت أن وفاته سبقت الفتن التي أخبر بها وحدث عنها فيقول: كان حذيفة رضي الله عنه صاحب طاقة عقلية وفكرية فذة، فمن مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يسأله عن الشر مخافة أن يدركه، فعن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسألون رسول الله عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: «نعم». قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «نعم، وفيه دخن».
لقدْ دعا الإسلامُ إلى التّحلّي بالصّفاتِ الحسنةِ الّتي تعودُ بالنّفعِ على النّفسِ والغيرِ ولا تغضبُ وجه اللهِ تعالى، كما نهى عنْ بعضِ الصّفاتِ الّتي تنشرُ البغضَ والكراهيةَ بينَ النّاسِ، ومنها النميمة الّتي منْ شأنها أنْ تغضبَ النّاسَ بما يكرهونَ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ النّميمةِ في الإسلامِ. الحديث أورد الإمامُ مسلمٌ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((وحدّثني شيبانُ بنُ فرّوخَ، وعبدُ اللهِ بنُ محمّدِ بنِ أسماءَ الضّبعيُّ، قالا: حدّثنا مهديٌّ ـ وهوَ ابنُ ميمونٍ ـ حدّثنا واصلٌ الأحدبُ، عنْ أبي وائلٍ، عنْ حذيفةَ، أنّهُ بلغهُ أنّ رجلاً ينمُّ الحديثَ، فقالَ حذيفةُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ يقولُ: "لا يدخلُ الجنّةَ نمّامٌ")). كاتم سر النبي عليه. رقمُ الحديث: 168/105. ترجمة رجال الحديث الحديثُ المذكورُ يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الإيمانِ، بابُ: (بيانُ غِلظُ تحريمِ النّميمةِ)، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ كاتمِ سرِّ النّبيِّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ حذيفةَ بنِ اليمانِ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ منَ المكثرينَ في رواية الحديثِ عنْ رسولِ اللهِ عليه الصّلاةُ والسّلامُ منَ الصّحابةِ، أمّا رجالُ السّندِ البقيّةُ: شيبان بن فروخ: وهوَ أبو محمّدٍ، شيبانُ بنُ فرّوخَ الأبليُّ (140ـ236هـ)، وهوَ منْ رواةِ الحديثِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ الثّقاتِ.
بقلم | superadmin | الخميس 27 ديسمبر 2018 - 09:21 ص اشتهر الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان، بأنه كان "كاتم السر" رسول صلى الله عليه وسلم، بعدما أخبره بأسماء المنافقين، وكان له دور بطولي أثناء الرجوع من غزوة تبوك، حيث أحبط محاولة لاغتياله، أثناء رجوعه من تبوك وقبل دخوله المدينة. وكان حذيفة من نجباء صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت كنيته أبا عبد الله، واسم اليمان حسيل بن جابر، واليمان لقب، لأنه كان من اليمن، وجاء المدينة، وتحالف مع بني عبدالأشهل من الأنصار. وكان والده حسل قد أصاب دمًا في قومه، فهرب إلى المدينة، وحالف بني عبد الأشهل، فسماه قومه اليمان؛ لحلفه لليمانية، وهم الأنصار. وشهد حذيفة وأبوه حسيل وأخوه صفوان "أحدًا"، قتل أبوه يومئذ على يد بعض المسلمين كانوا يحسبونه من المشركين، لأنهم كانوا يسترون وجوههم، فإن لم يكن لهم علامة بينة وإلا ربما قتل الأخ أخاه ولا يشعر، ولما شدوا على اليمان يومئذ، بقي حذيفة يصيح: "أبي.. كاتم سر النبى (صلى الله عليه و سلم) حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. أبي" يا قوم، فراح خطأ، فتصدق حذيفة عليهم بديته. وكان حذيفة من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي بعثه يوم الخندق ينظر إلى قريش، فجاءه بخبرهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأله عن المنافقين.
كيف يعمل كاتم الصوت يعتمد المبدأ الذي يقوم عليه كاتم الصوت على تقليل كمية الضغط الخارج من البندقية أو المسدس، وسنعرض البالون كمثال لتوضيح هذا المبدأ، حيث إنّه إذا قمنا بتفجير بالون بواسطة دبوس فإن الصوت الناجم عن ذلك الإنفجار سيكون عالياً جداً، في حين أنه إذا قمنا بفك ربط هذا البالون وسمحنا للهواء المحصور داخله بالخروج ببطء فإنه سيحدث صوتاً خفيفاً جداً أثناء خروج الهواء منه. كذلك الحال في كاتم الصوت للمسدس، فعند إطلاق الرصاصة فإن كميةً من البارود الموجود خلف هذه الرصاصة تشتعل على الفور مُحدثةً ضغطَ غازٍ ساخنٍ وعالٍ جداً وهذا الضغط هو الذي يقوم بإخراج الرصاصة من مكانها لتنطلق للخارج، ولتقليل هذا الضغط الذي يخرج من فوهة البندقية أثناء خروج الرصاصة محدثاً صوتاً عالياً فأن كاتم الصوت يُوضع على فوهة البندقية ويكون كاتم الصوت ذو حجم داخلي كبير جداً بالنسبة إلى فوهة البندقية حيث قد يزيد عنها بقدار 20 إلى 30 ضعف، وهذا الفرق الكبير في الحجم يساعد ضغط الغاز الساخن الخارج من فوهة البندقية على الإتساع مما يؤدي إلى إنخفاض مقداره وبالتالي تقليل حدة الصوت الناتج عنه. من هو مخترع كاتم الصوت يُعد هيرام مكسيم هو أول نجح في صناعة كاتم الصوت وذلك في العام 1908م، إلا أنه لم يقم بالتسويق له إلا بعد عام واحد حتى تمكن من تعديله للأفضل، ولم تكن كواتم الصوت والتي سميت ماكسيم نسبة إلى مخترعها في ذلك الوقت تُستخدم لأغراض عسكرية واستمرت على هذا النحو إلى فترة الحرب العالمية الثانية.
آخر تحديث: فبراير 3, 2022 علم الوراثة وانتقال الصفات علم الوراثة وانتقال الصفات أكتشف علماء علم الوراثة وانتقال الصفات تقريباً فى القرن العشرون كيفية نقل الصفات الوراثية والحمض النووي وانتقال الصفات أيضا من خلال الأم والأب إلى الجنين، ويكون الاسم المتعارف عليه هو اسم الجينات الوراثية. وتكون هي الأساس فى تكوين خلايا الجنين، ويكون الحمض النووي الذي يملك به الصفات الوراثية للآباء والأمهات يكون له صلاحية معينة، ويتكون الحمض النووي من سلاسل ويكون عددها ثلاثة وعشرين زوجًا. ما هو علم الوراثة وانتقال الصفات بدأ العلماء فى البحث عن وجود صفات وراثية تنتقل من خلال الجينات الوراثية، وتكون من خلال الأباء والأمهات إلى الأبناء. وقام العالم المشهور جريجور بعمل تجربة بسيطة لكي يتأكد كيف يتم انتقال الصفات الوراثية إلى الجنين. وقام بإجراء هذه التجربة في عام 1860م وقام أجراها على نبات البازلاء، إذ يوجد بها مواد يتم من خلالها نقل الصفات. الصفات الوراثية في الانسان وهي التي رعاها. ويتم انتقال الصفات عن طريق الاتصال الجنسي، ويقوم من خلالها الجنين بكسب صفات معينة من كلا الوالدين. وقام العديد من العلماء بعد ذلك بإجراء الكثير من التجارب لزيادة تأكيدهم كيف يتم انتقال الصفات الوراثية إلى الجنين.
الصفات المرتبطة بالجنس: وهي بعض الأمراض التي يمكن أن تنتقل من جيل إلى آخر عبر كروموسوم أكس الموجود في الـ 11 زوج من الكروموسومات أثناء عملية الإخصاب، مثل الانيميا وعمى الألوان وفقر الدم أو فقده وغيرها. بحث عن الوراثه - موقع محتويات. [1] المسؤول عن حمل الصفات الوراثية إن المسؤول عن حمل الصفات الوراثية هو ا لحمض النووي أو DNA الموجود في كل نواه لخلايا الإنسان حيث يوجد به الصفات الوراثية لكل كائن حي على الأرض ، ويمكن إن يطلق على الصفات الوراثية اسم الجينات ويتعارف عند كل فئة باسم معين مختلف عن الآخر ولكن المقصود في الأخير هو الحمض النووي. ويكون الحمض النووي على شكل سلاسل من أزواج نيوكليتيدات أساسية وهي التي تقوم بتكوين الجينات الخاصة بالإنسان، وتقوم هذه الخلايا بالعديد من الوظائف الحيوية مثل أن تقوم بنسخ الصفات الوراثية وتجميع أي بروتون له علاقة بإظهار هي الجينات من الآباء إلى الأبناء. كل فرد منا يحمل 23 زوج كروموسوم داخله، ويتمكن كل زوج من هذه الأزواج على نقل صفة معينة لهذا الشخص سواء كانت هذه الصفة مأخوذة من جينات الام أو مأخوذة من جينات الاب مثل وجود الغمازات مثل أبيه، لون السعر كلون شهر أمه، لون عيون أبيه وهكذا، وفي كل دقيقة يقوم جسم الإنسان بإنتاج حمض نووي جديد والتخلص من الجينات التي ليس لها فائدة في العيش.
الصفات الجسمية: هي صفات الجسد من طول ولون شعر ولون اعين. الحمض النووي الذي يحمل الجينات والصفات الوراثية يكون على شكل زوج من السلاسل، وتحمل ازواج اساسية من النيوكليتدات مكونة للصفات الوراثية.
مؤخراً تم العمل على سلسلة الحمض النووي للتأثير بهذه الصفات والتغيير فيها نحو الأفضل عن طريق الهندسة الوراثية، حيث تقوم الهندسة الوراثية على مبدأ أساسي هو قدرة الإنسان على التغيير والتعديل بالحمض النووي (المادة الوراثية) للكائنات الحية عبر تقنيات محددة والحصول على صفات جديدة أو التخلص من صفات قديمة عند انتقال هذه المعلومات الوراثية من جيل إلى آخر. وفي الجزء الأخير من القرن العشرين تم العمل على تقنية الحمض النووي المؤشب أو المؤتلف (استنساخ الجينات) بمعنى حمض نووي معاد تركيبه، وبشكل أدق هي عملية دمج للحمض النووي من مصدرين في المخبر أو داخل الخلايا ثم يتم إدخال الحمض النووي المعدل وراثياً في الكائنات الحية المضيفة حيث تكون قادرة على التكاثر فيها وبهذه الطريقة أصبح الإنسان يحصل على العديد من الصفات المرغوبة. [1،2] نظراً لأهمية أن تكون الهندسة الوراثية اختصاص قائم بحد ذاته وتبعاً للفوائد العديدة التي تقدمها وجب توضيح بعض النقط التي تتعلق بالهندسة الوراثية كاختصاص جامعي جامعات تدرس الهندسة الوراثية في أوروبا يدرس اختصاص الهندسة الوراثية كاختصاص قائم في جامعات مثل هارفارد وستانفورد وواشنطن في أميركا، وجامعة مصطفى كمال وأولوداغ وعبد لله جول في تركيا، وجامعة كامبريدج في إنجلترا، جامعة تورنتو في كندا.
الصفات المكتسبة: وهي كما يبدو من تسميتها، صفات يتعلمها ويكتسبها الفرد من البيئة المحيطة، والعالم الخارجي. التغير الجيني في رحلة البحث عن كل ما يخص علم الوراثة، من الضروري الوقوف عند مفهوم أو مبدأ التغير الجيني، وهو ما يحدث من خلال الطفرات الجينية، والتي تظهر عندما يقع خطأ في مضاعفة الحمض النووي، وبالرغم من قدرة انزيم "بوليميراز الدنا" على تصحيح الأخطاء الجينية، إلا أن بعض الطفرات تحدث وتؤثر في المظهر الخارجي للجسم، وقد تحدث الطفرات بشكلٍ طبيعي أو بتأثير خارجي كفعل الأشعة فوق البنفسجية، وتسبب الطفرات الضارة ظهور الأمراض الوراثية، في حي أن بضع الطفرات تسمى نافعة. [4] شاهد أيضًا: تسمى الشفرة الوراثية التي يملكها المخلوق الحي لصفة محددة بالطرز خاتمة بحث عن الوراثه علم الوراثة هو علم حيوي وضروري لتفسير ودراسة تناقل الصفات بين أجيال الكائنات الحية، حيث سمح بفك العديد من الألغاز العلمية كسر تناقل ألوان الأزهار، أو ظهور لون العيون والشعر عند الإنسان والحيوان، كما لا يزال العلماء في بحث مستمر عن تأثير العوامل النفسية والاجتماعية في توارث وظهور الصفات الجسمية، وهو إن دل على شيء إنما يدل على قيمة وأهمية هذا العلم.