العائلة الحاكمة في راس الخيمة يحكم إمارة رأس الخيمة صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي "رعاه الله" (حقوق الصورة: البوابة الرسمية لحكومة رأس الخيمة) "القاسمي" هي العائلة الحاكمة لإمارة رأس الخيمة، وقد برزت في السابق كقوة بحرية على ساحل الخليج العربي، ويحكم أحفادها كل من إمارة الشارقة ورأس الخيمة. شجره عايله محمد بن راشد ال مكتوم للاعمال الخيريه. حاكم رأس الخيمة يحكم إمارة رأس الخيمة حالياً صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد، حاكم رأس الخيمة "رعاه الله"، وقد تولى حكم إمارة رأس الخيمة في 27 أكتوبر 2010، بعد وفاة والده المغفور له الشيخ صقر بن محمد القاسمي، وقد ساهم سموه بشكل كبير في تطور وتقدم العديد من القطاعات في إمارة رأس الخيمة. ولي عهد رأس الخيمة هو صاحب السمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي ولي عهد رأس الخيمة رئيس المجلس التنفيذي "رعاه الله". العائلة الحاكمة في ام القيوين يحكم إمارة أم القيوين صاحب السمو الشيخ سعود بن راشد بن أحمد المعلا "رعاه الله" (حقوق الصورة: الموقع الرسمي لحكومة أم القيوين) "المعلا" هي العائلة الحاكمة لإمارة أم القيوين، والتي تنحدر أصولها من مؤسس السلالة الحاكمة المعلا، والمعروفة أيضاً بالعلي، وذلك عندما رحلت قبيلة العلي من جزيرة السينية إلى موقعها الحالي في أواسط القرن الثامن عشر بسبب شح المياه.
أخبار الخميس ١٥ نوفمبر ٢٠١٢ قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، "إن الله تعالى منّ علينا بنعم كثيرة أثمرتها شجرة الاتحاد المباركة، والتي جمع تحت ظلها الوارف جميع أنحاء الوطن وأصبحت شاهداً حياً للأجيال على مختلف الإنجازات التي تحققت في الدولة وفي مختلف المجالات، واليوم واجبنا أن نبني دولتنا بالعزيمة ذاتها ونعمل". جاء ذلك خلال زيارة سموه إلى "دار الاتحاد" في دبي، يرافقه سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي وزراعة "شجرة الاتحاد" فيها بمشاركة مجموعة من الأطفال أبناء الإمارات. وقال سموه: "أتمنى أن نستغل مناسبة اليوم الوطني في زراعة شجرة.. نسميها شجرة الاتحاد ونرعاها ونحافظ عليها ونربي أجيالنا للحفاظ عليها وعلى اتحادنا". كما طلب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم مشاركته عبر" توتير" صور "شجرة الاتحاد" التي سيتم زراعتها في المنازل أوالمرافق الحكومية والخاصة، داعياً سموه إلى رعايتها والحفاظ على اتحادنا عزيزاً ومنيعاً. شجرة عائلة محمد بن راشد ال مكتوم بن. وأضاف سموه أن "النعم التي منها الله تعالى علينا وأثمرتها شجرة الاتحاد المباركة واجبنا اليوم أن نعمل للحفاظ عليها ورعايتها والاهتمام ببيئة الإمارات وتشجيرها كل حسب استطاعته وقدراته".
نظم موقع الرمس نت برنامجا لزراعة شجرة الاتحاد على إحدى قمم جبل جيس الأعلى من نوعها في الدولة بارتفاع يصل إلى 1900 متر عن سطح البحر استجابة لدعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب. وكان في الساحة حينها الشيخ مكتوم بن حشر آل مكتوم الذي تسلم مقاليد الحكم في دبي. ← شجرة البركات شجرة ابو ظهير من العصمه →
واختلف أهل التأويل في الحال التي أمرت أمّ موسى أن تلقي موسى في اليم, فقال بعضهم: أُمرت أن تلقيه في اليم بعد ميلاده بأربعة أشهر, وذلك حال طلبه من الرضاع أكثر مما يطلب الصبيّ بعد حال سقوطه من بطن أمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: (أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ) قال: إذا بلغ أربعة أشهر وصاح، وابتغى من الرضاع أكثر من ذلك (فَأَلْقِيهِ) حينئذ (فِي الْيَمِّ) فذلك قوله: (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ). حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: لم يقل لها: إذا ولدتيه فألقيه في اليمّ, إنما قال لها: ( أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) بذلك أُمرت, قال: جعلته في بستان, فكانت تأتيه كلّ يوم فترضعه, وتأتيه كلّ ليلة فترضعه, فيكفيه ذلك. لا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليكي. وقال آخرون: بل أُمِرت أن تلقيه في اليمّ بعد ولادها إياه, وبعد رضاعها. * ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما وضعته أرضعته، ثم دعت له نجارا، فجعل له تابوتًا، وجعل مفتاح التابوت من داخل, وجعلته فيه, فألقته في اليمِّ.
فهل ساعة الالتقاط كان في بالهم أن يكون موسى عدوّاً وقرة عين؟ إنها «لام العاقبة» التي تتضح في قوله: {لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً}. فالإنسان يكون في مُراده شيء، ولكن القدرة الأعلى من الإنسان – وهو الله – تريد شيئاً آخر. الإنسان في تخطيطه أن يقوم بالعملية لكذا، ولكن القوة الأعلى من الإنسان تريد العملية لهدفٍ آخر، وهي التي أوحت للإنسان أن يقوم بهذه العملية. ويتجلّى ذلك بوضوح في العلة لالتقاط آل فرعون لموسى. تأملات في قوله تعالى (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) - إسلام أون لاين. كان فرعون يريده قرّة عين له، ولكن الله أراده أن يكون عدوّاً لفرعون. وفي هذا المثال توضيح شامل للفرق بين «لام العاقبة» و «لام الإرادة والتعليل» وعندما نرى أحداثا مثل هذه الأحداث فلا نقول: «هذا مراد الله» ولكن فلنقل: العاقبة فيما فعلوا وأحدثوا خلاف ما خططوا". هذا بعض ما يتجلى من تدبر هذه الآية وإن كان وقعها على النفس حين تتلى أو تقرأ وقعا لا يمكن التعبير عنه، وكيف لا وهو كلام الله جل! ومن له أمعن بالتأمل* بان له كل خفي وجلي. فلنقرأه ولنتدبره، وإذا قرئ علينا في صلاة التراويح أو غيرها فلنستمع له ولننصت في خشوع وخضوع؛ فإن الله يخاطبنا، ولو استحضر المرء ذلك لأورثه أنسا في قلبه، ولوجد من النعيم واللذة والحبور ما لا يصفه لسان أو يوضحه بيان.
وذكرت أيضًا كلمة اليم في سورة أخرى من القرآن الكريم، وهي سورة الذاريات، وكان ذلك عند قول الله تعالى: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم". ومن هنا يتضج لنا أن معنى كلمة اليم في القرآن الكريم هو المسطحات المائية، والتي يزيد حجمها بمقدار قليل عن حجم البحيرات المائية، ويقل أيضًا في الحجم عن المحيطات، والكثير من العلماء رأوا أن كلمة اليم تعني فالقرآن هي تلك الرقعة من المياه، والتي تكون مالحة وليست عذبة، لأن الله عز وجل ذكر كلمة اليم، ولم يذكر كلمة المياه مثلا، وفي هذه الحالة يمكن القول بأنها مسطح مائي مالح. كما أن الكثير من المصريين في تلك الفترة، كانوا يطلقون أيضًا على ذلك على البحر كلمة اليم في القديم، وبالأخص المزارعين منهم، فلذلك قد جاءت تلك الكلمة بدلا من استعمال كلمات أخرى مثل البحيرة أو المسطح المائي أو البحر، وغيرها من الكثير من المعاني المختلفة. الفرق بين اليم والبحر بعد أن تعرفنا على المعنى الخاص بكلمة اليم، فإن الكثير يتساءل هل هناك فرق بين كلمة البحر، وكلمة اليم، وما هو الفرق بينهما، ولماذا ذكر الله عز وجل كلمة اليم في القرآن الكريم، ولم يقوم بذكر كلمة البحر، ومن هنا يتضح لنا أن القرآن الكريم تم ذكر فيه كلمة اليم في العديد من المواضع المختلفة، وكذاك تم ذكر به أيضًا كلمة البحر، ولكن هناك اختلاف في المعنى في القرآن الكريم.