الفخار هو، يقصد الفخار بأنه الأواني والأشكال المصنوعة من عجينة الصلصال أو الطين المتناغمة مع بعض المواد المضافة إليه لتشكيلها وتجفيفها بعد الانتهاء منها، ومن ثم يتم تلوينها بالألوان المختلفة، فمن المعروف أن الفخار ليس مصنوع من الطين الخام فقط، بل تضاف عليه مجموعة من المواد الطبيعية ليستطيع الإنسان التشكيل به، ويعتبر فن تشكيل الفخار من أكثر الفنون المشهورة في العصور القديمة، حيث كانت جميع أوانيهم من الطين بما فيها قارورة الفخار الخاصة بالماء. الفخار هو ومن الجدير بالذكر أن للفخار أنواع كثيرة، ولكن الأنواع المعروفة والأكثر انتشارا هي: الخزف والذي يظهر بعدة ألوان مختلفة منها( البرتقالي والأحمر القاتم، والأسود والرمادي)، حيث يتمكن صانعها من إضافة طبقة شفافة أو القصدير أو الزجاج، وكل واحدة منها تعطي اسم مختلف للخزف، وقد يكون الخزف من الأحجار، و يعتبر البورسلان من هذه الأنواع المشهورة والتي من صنع الصين. حل سؤال الفخار هو؟ الإجابة الصحيحة: الفخار هو عبارة عن مزج الطين الخام مع بعض المواد الطبيعية لكي تشكل عجينة متماسكة يتم التشكيل بها.
الصلصال دون نار: يمكن عمل الصلصال دون نار من خلال خلط كوب طحين مع ربع كوب ماء ساخن، وملعقة ملح، وملعقة ملون الطعام حتى ينتج خليط متجانس، ثم وضع الخليط على سطح مرشوش بالطحين، وفرد الخليط باستعمال النشابة، وترك الصلصال لـ 5 دقائق أو إلى أن يجف تمامًا، ويُشكل داخل علب بلاستيكية، ويُغلق بإحكام، وينصح باستخدامه خلال أسبوع من صنعه. الصلصال الأبيض: يُمكن صنع الصلصال الأبيض بخلط كمية من النشا مع الماء وكربونات الصودا في إناء، وتقليب الخليط جيدًا على النار إلى أن تتجانس المكونات مع بعضها، ثم تُترك إلى أن تبرد، بعد ذلك فرد الصلصال على ورق الزبدة، وتشكيل كرات الصلصال ووضعها في علبة بلاستيكية، وإغلاق العلبة إلى أن يحين وقت الاستخدام، ويُضاف اللون المرغوب إلى الخليط قبل تشكيل الصلصال، ويمكن تركه أبيضًا كما هو. الصلصال بالفازلين: صنع الصلصال بالفازلين من أسهل طرق صنع الصلصال، ويمكن تطبيقها من خلال خلط كوب طحين مع كوب ماء، وملعقة ألوان. عجينة الصلصال الفخار في. صغيرة، وملعقة ملح، ونصف ملعقة فازلين كبيرة فازلين، ثم تقليب المزيج جيدًا على نار هادئة، بعد تجانس كل المكونات السابقة يجب رفعها عن النار وتركها إلى أن تبرد، بعدها يوضع الصلصال في علبة بلاستيكية مقسمة لأجزاء، والفصل بين كل جزء والآخر، وتُغلق بإحكام إلى أن يحين وقت الاستخدام.
مكتبة البوادي, مكتبة متخصصة في بيع الاداوت الفنية ومستلزمات القرطاسية والكثير من المنتجات, منذ 1989م السعودية - جدة - حي مشرفة - شارع السبعين السعودية - جدة - شارع الستين بجوار صيدلية النهدي جوال رقم: 0542086424 ايميل:
4 - (2/ 203). 5 - (2/ 261، 262). 6 - أحمد (4/80)، وأبو داود (1894)، والترمذي (868) وقال: حسن صحيح، والنسائي (1/284)، (5/223)، وابن ماجه (1254)، وابن حبان (1552)، (1553)، (1554)، وابن خزيمة (1280) من حديث أبي الزبير، عن عبد الله بن باباه، عن جبير بن مطعم مرفوعًا، به. 2 66, 281
والنهي عن الصلاة في الأوقات الثلاثة السالفة عامٌّ بلفظِه لفرضِ الصلاة ونفلِها، والنهي للتحريم ما لم يصرِفْه صارف، ولكن استُثنِي من حرمةِ الصلاة في هذه الأوقات، قضاءُ الفرائض الفائتة؛ لما روى أنسٌ - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مَن نسي صلاة، فليُصلِّها إذا ذكرها، لا كفَّارة لها إلا ذلك)) [4]. وفي رواية أبي قتادة - رضي الله عنه -: ((فإذا نسي أحدُكم صلاةً أو نام عنها، فليُصلِّها إذا ذكرها)) [5]. ويرى الحنفية عدم صحة الصلاة مطلقًا في هذه الأوقات، سواء كانت مفروضة أو نافلة، قضاءً أو أداءً، واستثنوا عصر اليوم وصلاة الجنازة إن حضرت في هذه الأوقات، فإنها تُصلَّى بلا كراهة، وكذلك استثنوا سجدة التلاوة [6]. وقت النهي عن الصلاة. وأما الشافعية، فيرون أن الصلاةَ في هذه الأوقات مكروهةٌ كراهية تحريم، ولكن يستثنون من ذلك قضاء الفوائت، والنَّفل بسببٍ كتحية المسجد، والاستسقاء، وصلاة الجنازة، وغيرها. والمالكية يرون حرمةَ صلاة النافلة في هذه الأوقات عدا وقتِ الاستواء، فإنه ليس بوقتِ نهيٍ في المشهور عندهم.
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي التي ورد النهي عن التنفل بالصلاة فيها، وهي مكروهة كراهة تحريم ، وهي بعد فعل صلاة الفجر ، وبعد فعل صلاة العصر وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الاصفرار حتى يتكامل غروبها، وأيضا التنفّل وقت خطبة الجمعة، وعند إقامة الصلاة. ويستثنى من النهي: ما كان لسبب مثل: تحية المسجد وقضاء الفوائت من الصلاة، كما يستثنى أيضا: التنفل في المسجد الحرام فإنه يصح في أي ساعة من ليل أو نهار. [1] [2] الأوقات المنهي عن الصلاة فيها [ عدل] الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي: الأزمنة التي ثبت في الشرع النهي عن فعل الصلاة فيها، وهي: بعد فعل صلاتي الفجر والعصر، وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الغروب حتى يتكامل غروبها وحكم النهي للكراهة وهي كراهة تحريم والمنهي عنه من الصلاة في هذه الأوقات هو النفل المطلق ويكره أيضا تعمد فعل الصلاة في هذه الأوقات إذا أمكن فعلها في غيرها إلا لسبب كالقضاء للفائتة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ذو الحجة 1424 هـ - 17-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 7392 199473 0 739 السؤال السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهالرجاء الإفادة ما هي الأوقات التي لا تجوز فيها صلاة (حيث أنني أصلي أحياناً صلاة الظهر وأذان العصر يؤذن) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة على المؤمنين في أوقات معلومة، قال تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً) [النساء: 103]. ولا يجوز تأخيرها حتى يخرج وقتها، وإنما يعذر بالتأخير النائم -غير المفرط- والناسي، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "(من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها)" رواه البخاري ومسلم. الأوقات المنهي عن الصلاة فيها - ويكيبيديا. وفي لفظ: "(فإن ذلك وقتها)"، وفي حديث أبي قتادة: "(أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك، فليصلها حين ينتبه لها)" رواه مسلم. فمن فاتته صلاة حتى خرج وقتها، فليصلها حين يذكرها مباشرة، ولو كان ذلك في أوقات النهي، لما سبق من الأحاديث، إلا أن يخشى أن يخرج وقت الصلاة الحاضرة، فيصلي الحاضرة، ثم بعد ذلك يصلي الصلاة الفائتة.
السؤال: ما هي الأوقات التي تُكره فيها الصلاة، وما سبب كراهة الصلاة فيها؟ الإجابة: أوقات النهي هي: أولاً: من بعد صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس مقدار رمح، يعني مقدار متر تقريباً وذلك بعد طلوعها بنحو ربع ساعة، والمعتبر بصلاة الفجر صلاة كل إنسان بنفسه. الوقت الثاني: حين يقوم قائم الظهيرة إلى أن تزول الشمس، وذلك في منتصف النهار قبل زوال الشمس بنحو عشر دقائق أو قريباً منها. الوقت الثالث: من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، والمعتبر صلاة كل إنسان بنفسه، فإذا صلى الإنسان العصر حرمت عليه الصلاة حتى تغرب الشمس، لكن يستثنى من ذلك صلاة الفرائض مثل أن يكون على الإنسان فائتة يتذكرها في هذه الأوقات فإنه يصليها، لعموم قوله عليه الصلاة والسلام " مَن نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ". أوقات النهي عن الصلاة بمكة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. ويستثنى من ذلك على القول الراجح كل صلاة نفل لها سبب، لأن هذه الصلاة التي لها سبب مقرونة بسببها وتحال الصلاة على هذا السبب بحيث ينتفي فيها الحكمة التي من أجلها وجد النهي، فمثلاً لو دخلت المسجد بعد صلاة العصر فإنك تصلي ركعتين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ". وكذلك لو دخلته بعد صلاة الفجر ، أو عند زوال الشمس، وكذلك لو كسفت الشمس بعد صلاة العصر فإنه يصلي للكسوف؛ لأنها ذات سبب، وكذلك لو قرأ الإنسان القرآن ومر بآية سجدة فإنه يسجد ولو في هذه الأوقات لأن ذلك سبب.