بدأت، أمس، سنة هجرية جديدة تحمل رقم 1440، وفى كل عام من هذه الذكرى، أجدنى أتذكر ما كتبته فى هذا الشأن ذات يوم وأعيد نشره.
وهنا يجب الاعتراف بأنّ الأزمات التي حلّت بعدد من الأنظمة، لم تحصل منذ سقوط جدار برلين سقوط جدار برلين (9-10-1989) كما يشاع، بل قبل أكثر من ربع قرنٍ إلى الوراء، مع انهيار عدد من الحكومات والأنظمة المستبدّة في جنوبي أوروبا وأمريكا اللاتينية وشرقي آسيا وإفريقيا. نأخذ أوروبا أوّلاً، فنتذكّر في 1974، سقوط حكومة كايتانو بانقلاب عسكري في البرتغال، الذي دخل إلى المناخ الديمقراطي مع انتخاب عالم الاجتماع ماريو سواريز رئيساً للوزراء في 1976، وسقط حكم الجنرالات الذين قبضوا على اليونان بين 1967 و1974، تاريخ الانتخاب الشعبي لحكومة كارامنليس. القرن كم سنه فيه والعقد كم سنة فيه والجيل والدهر كم سنة فيه وفي أي قرن نحن ؟ - موقع خبير. وفي عام 1975 توفي الجنرال فرانسيسكو فرانكو في إسبانيا، فاتحاً الطريق نحو الديمقراطية في 1977. وفي عام 1983 سقط الإرهاب العسكري الذي تحكّم بتركيا خلال ثلاث سنوات، لتأخذ البلاد طريقها نحو الانتخابات الحرّة وتعدديّة الأحزاب. وبالانتقال إلى أمريكا اللاتينية، شهدنا في عقدٍ ونصف العقد، الكثير من التحولات من الأنظمة الاستبدادية إلى التجربة الديمقراطية، حيث عادت في 1980 الحكومة الديمقراطية في البيرو، بعد «دزّينةٍ» من الحكم العسكري، وأسهمت حرب الفوكلاند في 1982، في إسقاط حكم الجيش في الأرجنتين، وقيام حكومة الرئيس الفونسين الذي انتخبه الشعب، ومثلها سقطت الحكومات العسكرية في الأوروغواي في 1983، والبرازيل في 1984، وباراغواي وتشيلي ونيكاراغوا وبيرو وكولومبيا.
القرن كم سنه والعقد كم سنة من منا لا يعلم أن القرن هي مدة زمنية تتراوح بالتحديد 100 سنة ميلادية، و حين أن العقد أو ما يسمى بالعشرية هي مدة من الزمن تساوي عشر سنوات. الجيل كم سنة الجيل هو مرحلة التعاقب العادية، فترة إنتقال الزمني من الأب إلى الإبن، ويمكن تعريف الجيل بقاعدة مبسطة، على أنه " متوسط المدة الزمنية بين إنجاب الإباء وإنجاب أبنائهم "، و تتراوح مدة الجيل الواحد بين 23 سنة و30 سنة تقريباً ، ويتم تعريف الجيل كذلك في علم الأحياء على أنه آلية نقل الكائنات الحية لسماتها الوراثية، من جيل إلى آخر، وهذا يعرف بعملية التطور. الدهر كم سنة قبل بدء دي بدءٍ، يمكن تعريف الدهر على الشكل التالي: الدهر هو مُدَّةُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا كُلُّهَا. "مَدَى الدَّهْر" زَمَانٌ قَصِير أوْ طَالَ وَقِيل الزَّمان الطَّويل: «مَكَثَ دَهْرًا في…». ثم «فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنا». كما قيل كذلك «الدَّهْرُ دَوَّارٌ». كَمَا يَحْمِلُ كَذَلِكَ الدهْرُ مَعْنَى الأَبَديَّةُ. "يَبْقى إلى دَهْرِ الدَّاهرِين". في اي حقبة واي قرن واي عقد نحن نعيش الان - إسألنا. مدَّة طويلة من الأزمنة ترسَّبت في أثنائها صخور مَجموعةٍ جيولوجيَّة. وتُقدَّر هذه المدَّة بمئات الملايين من السِّنين.
فهل حقًا نحن نعيش فى القرن الـ15، طريقة تفكيرنا تثبت ذلك ومن النقاط الرئيسية التى تؤكد ما ذهبت إليه الفتاة الفرنسية: ما زالت أفكار نهاية العالم مسيطرة على الكثيرين حتى المتعلمين، وما زالت أحاديث علامات القيامة هى التى تقود خطب يوم الجمعة، وما زالت كلمة «بدعة» متعلقة بالعالم وبكل ما يحدث، حتى أن أحد الأئمة ذهب إلى أن زيادة البرد فى الشتاء من علامات يوم القيامة. والدليل أيضًا على أننا نعيش فى القرن الخامس عشر، أن قضية صراع الدين والعلم لم تحسم بعد، ولم يتوقف كل واحد منهما عن التدخل فى شؤون الآخر وإفساد ما يقوم به، حتى أن كثيرًا من العلماء يحاولون أن يقوموا بعملية توفيق بين الجانبين، مع أنهم يعرفون جيدا أن هذا التوفيق لن يصل إلى نتيجة حقيقية يمكن البناء عليها، ولعل نصوص التفسير العلمى للقرآن الكريم توضح ذلك، ولعل ما ذهب إليه الدكتور زغلول النجار فى هذا المجال يكشف كثيرا من ذلك الأمر، ورغم وجود أصوات عاقلة ترى أنه لا داعى للربط بين القرآن والنظريات العلمية إلا أن هذا الموقف المعتدل لا يصمد كثيرًا أمام دعاوى الربط بين الجانبين. ثالث الأشياء التى تدل على أزمتنا هى أننا نفكر دائمًا فى هوياتنا المغلقة التى ترفض تقريبًا قبول الآخر، وتعتبره يأخذ من مكانتنا وأن وجوده يمثل إيذاءً لنا، لذا علينا رفضه وعدم تقبل وجوده ولو لم يتحول لجانبنا سيصبح بالنسبة لنا «عدو»، ولعل المشكلات التى حدثت من قبل بعض الأشخاص تجاه بعض «الشيعة» فى قرية أبو مسلم تعكس ذلك، كذالك ارتفاع وتيرة العنف الطائفى والمذهبى داخل أوطاننا يؤكد ذلك.
لذا يجب علينا التفكير جديًا فى الخروج من أفكار القرن الـ15 ليس على المستوى الزمانى لكن على المستوى الحضارى والتقدمى.
قدم عضو مجلس النواب اقتراحا بألوان ومواصفات علم جمهورية السودان قائلا: "السيد الرئيس. أود أن أقدم الاقتراح التالي: ويرى هذا المجلس أن علم السودان يجب أن يتألف من ثلاثة ألوان ممثلة باللون الأزرق والأصفر والأخضر مع اعتماد تصميمه ومواصفاته ". وهذه صورة لعلم السودان القديم كالتالي: ماذا تدل ألوان العلم السوداني القديم؟ وتجدر الإشارة هنا إلى أنه تم إقامة حفل رسمي بمناسبة اعتماد العلم السوداني. وكان ذلك في ساحة القصر الجمهوري الذي شهد رفع وتشغيل العلم الجديد صباح يوم 20 مايو 1970 م ، ووضع علم السودان على رأسه باللون الأزرق وعلى الوسط. اللون الأصفر ، ومن أسفل اللون الأخضر ، وطول الألوان الثلاثة متساوي ، وحجم عرض العلم هو نصف الحجم ، وطول وعرض الألوان الثلاثة ثلث مسافة عرض العلم وألوان العلم تشير إلى ما يلي: الأزرق: يرمز هذا اللون إلى النيل. الأصفر: هذا اللون يرمز إلى الصحراء. الأخضر: هذا اللون يرمز إلى الزراعة. ما هي دول الشرق الأوسط وكم؟ من مصمم العلم السوداني القديم مصممة العلم السوداني القديم هي المعلمة ، والدة السوداني ، والمربية ، الحاجة الصريحة مكي الصوفي ، التي برعت في تصميم هذا العلم الذي يرفرف على سارية القصر الجمهوري السوداني كرمز.. من استقلال السودان.
قال: السيد الرئيس. أود أن أتقدم بالاقتراح التالي: ويرى هذا المجلس أن علم السودان يجب أن يكون له ثلاثة ألوان ممثلة باللون الأزرق والأصفر والأخضر مع اعتماد تصميمه ومواصفاته. علم السودان القديم كالتالي: ماذا تعني ألوان العلم السوداني القديم؟ وتجدر الإشارة في هذه المرحلة إلى أنه تم إقامة احتفال رسمي بمناسبة اعتماد العلم السوداني ؛ وكان ذلك في حدائق القصر الجمهوري، حيث ظهر صباح يوم 20 باللون الأصفر، ومن أسفل اللون الأخضر، وطول الألوان الثلاثة هو نفسه وعرض العلم نصف الطول. وعرض الألوان الثلاثة هو ثلث المسافة من عرض العلم، وألوان العلم المشار إليها: الأزرق: يرمز هذا اللون إلى النيل. الأصفر: يرمز هذا اللون إلى الصحراء. الأخضر: هذا اللون يرمز إلى الزراعة. من مصمم العلم السوداني القديم مصممة العلم السوداني القديم هي المعلمة، والدة السودانيين، والمربية الحاجة الصريحة مكي الصوفي، التي برزت في تصميم هذا العلم الذي ترفرف على سارية القصر الجمهوري السوداني. رمزا لاستقلال السودان. يوسف الهندي بابري الشريف، ووالدتها الحاجة نفيسة، واستمتعت بموهبتها وكانت من أوائل النساء اللواتي تلقين تعليمًا في السودان أثناء دراستهن في العباسية بأم درمان وهيئة التدريس.
[1] صور لعلم السودان القديم والجديد ولحظة رفع علم الاستقلال [ عدل] علم استقلال السودان في الفترة بين (1956–1970) علم السودان القديم تصميم السريرة مكي الصوفي عام 1956م علم السودان الجديد تصميم عبد الرحمن الجعلي النشاطات [ عدل] السريرة مكي، صانعة علم استقلال السودان وسط أجواء مشحونة بعلو الحس الوطني أطلق الزعيم إسماعيل الأزهري في عام 1956م صافرة استقلال السودان أقدم الحضارات البشرية الذي يستوطنه الانسان قبل أكثر من 500 الف عام قبل الميلاد وجسم على ارضه الإستعمار سنتين من عام 1998م. و وقف النائب عبد الرحمن من حزب الأمة من دائرة مدينة نيالا وقال: نحن اعضاء مجلس النواب في البرلمان نعلن باسم الشعب أن السودان أصبح دولة حره مستقلة كاملة السيادة بهذا الإعلان نال استقلاله من داخل البرلمان الذي يصادف الاحتفال الأول من يناير من كل عام. في ذلك اليوم الوطني وقفت المعلمة السريرة مكي الصوفي المولوده في عام 1928 امام وزير المعارف الإنجليزية وقالت أمنيتي أن أرى الحاكم سودانيا وان يتمتع بلدي بحكم ذاتي وكتبت قصيدة (يا وطني العزيز الليلة تمام جلاك) منادية بجلاء القوات البريطانية عنه. السريرة عملت بمدارس أم روابة ثم أم درمان و والدها الخليفة مكي الصوفي قاضي المحكمة الشرعيه و والدتها من أوائل الدارسات ب مدارس بابكر بدري المرتبط إسمه بتعليم المرأة، وبحكم أنها مدرسة لمادة الجغرافيا الطبيعية, و بحسها الوطني رفع العلم ليرفرف رمزا للسيادة الوطنية في السودان استدعت اللون الازرق كنايه عن النيل شريان الحياه اللون الاخضر رمز الزراعة وطعمته باللون الاصفر رمزا بالصحراء التي تتقاسم مع اللونين الازرق والاخضر اراضي السودان.
علم السودان القديم الذي اعتمده السودان في الماضي منذ حصوله على الاستقلال ، وأسقط العلم الاستعماري ورفع علم جمهورية السودان في سماء السودان ، ومن المعروف أن جميع دول العالم لديهم علم يميزه عن غيره من دول العالم ليمنحه طابع سيادته واستقلاله ، وفي مقالنا سنهديه لكم بالحديث عن علم السودان القديم. عن جمهورية السودان جمهورية السودان دولة عربية أفريقية ، تقع في الجزء الشمالي من القارة الأفريقية ، وتتميز بموقعها في وسط إفريقيا والعالم العربي ، كمفترق طرق مهم بين شمال وجنوب إفريقيا. المحيط الأطلسي في الغرب ، وحتى البحر الأحمر والمحيط الهندي في الشرق ، ولكن السودان الآن هو المنطقة الجغرافية التي تقع جنوب مصر ، والجزء الأوسط من حوض النيل ، وتحتل البلاد مساحة (1،882،000). مليون كيلومتر مربع) ، وهي أكبر الدول الأفريقية وستة عشر دولة من بين دول العالم في مساحتها الكبيرة. [1] خريطة السودان الجديد في مدن كاملة علم السودان القديم علم السودان القديم هو العلم الذي اختارته الدولة منذ إعلانها استقلالها عن بريطانيا العظمى ومصر في الأول من يناير 1956 م. ويمثل علم السودان في دلالاته ومكانته وتصميمه وشكله ، بحسب السيد مبارك زروق.