وقد وردَ أيضًا فيفضل الاستغفار بالأسحار قولُ ابنُ كثيرٍ -رحمهُ الله-: وثبتَ في الصحيحينِ عن جماعةٍمن الصَّحابة أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "يَنْزِلُ ربُّنا تباركَ وتعالَى كلَّ لَيلةٍ إلى السَّماءِ الدنيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ الليلِ الآخرِ، يقولُ:مَن يَدعوني فأَستجيبُ لهُ، من يَسْأَلُنِي فأُعْطِيهِ، من يَستغفرني فأَغفِرُ لهُ". فالله - تعالى - يتجلىعلى عباده وقت السحر بالغفران والعطاء والإحسان وإجابة الدعاء وتحقيق الرجاء، فلايُرَدٌّ فيه سائل، ولا يخيب فيه آمل. وروى عمرو بن عبسة - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " أقرب ما يكون العبد من الرب في جوفالليل، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله - عز وجل - في تلك الساعة فكن ". سحر يوم الجمعة وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا رسول الله أيٌّ الدعاء أسمع؟ أي أرجى إجابة. قال - صلى الله عليه وسلم -: "جوفَ الليل، ودُبُرَ الصلوات المكتوبات" أي وراء الصلوات المفروضة. وروى ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: لم أخَّرَ يعقوب -عليه السلام - بنيه في الاستغفار؟ قال " أخرهم إلى السحر لأن دعاء السحر مستجاب ".
وروى ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي "صلى الله عليه وسلم" سئل: لم أخّر يعقوب عليه السلام بنيه في الاستغفار ؟ قال: أخرهم إلى السحر ، لأن دعاء السحر مستجاب. ويوجد الكثير من الصيغ المختلفة للاستغفار ، ومنها على سبيل المثال سيد الاستغفار: اللَّهمَّ أنتَ ربِّي، لا إلَهَ إلاَّ أنتَ، خلَقتَنِي، وأنَا عبدُكَ، وأنَا على عهدِكَ ووَعدِكَ ما استَطَعتُ، أعُوذُ بكَ منْ شرِّ ما صنَعتُ، أبُوءُ لكَ بِنِعمتِكَ علَيَّ، وأبُوءُ لكَ بذَنبِي، فاغفِرْ لِي، فإنَّهُ لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلاَّ أَنتَ. وهناك أيضًا صيغة دعاء قضاء الحاجة: عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كانت له حاجة إلى الله تعالى ، أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ ، وليحسن الوضوء ، ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله -عزّ وجل- ، وليصل على النبي -صل الله عليه وسلم- ثم ليقل: "لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل إثم ، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجةَ هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحمَ الراحمين".
فالله تعالى يتجلى على عباده وقت السحر بالغفران والعطاء والإحسان وإجابة الدعاء وتحقيق الرجاء، فلا يرد فيه سائل، ولا يخيب فيه امل. وروى عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أقرب ما يكون العبد من الرب في جوف الليل، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكوني". وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ أي أرجى إجابة. قال صلى الله عليه وسلم: "جوف الليل، ودبر الصلوات المكتوبات" أي وراء الصلوات المفروضة. وفي رواية "أقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد". فيا أخي الحبيب في كل يوم ساعات رائعات، فاغتنمها في وقت السحر حيث الناس نيام يغطون في سبات عميق ونوم ثقيل، أما أنت وإخوانك فتقفون أمام الله، تتذللون، وتتضرعون، وتقبلون على الله سبحانه، تناجونه، وتتقربون إليه، وتستغفرونه وتسألونه الرحمة والغفران، والقبول وحسن المال، وهو غفار الذنوب، ستار العيوب. جابر العثرات، لا يرد سائله سبحانه. وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يخرج من ناحية داره مستخفيا وقت السحر، وفي رواية: كان يسمع ذلك من داره وقت السحر فيقول: اللهم إنك دعوتني فأجبتك، وأمرتني فأطعتك، وهذا السحر فاغفر لي، فقيل له في ذلك، فقال: إن يعقوب عليه السلام حين سوف بنيه - أي وعدهم بأن يستغفر لهم وقال لهم "سوف أستغفر لكم ربي" - أخرهم إلى السحر، لأنه وقت إجابة وروى ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: لم أخر يعقوب عليه السلام بنيه في الاستغفار؟ قال "أخرهم إلى السحر لأن دعاء السحر مستجاب".
[٦٣٢٣ - فتح ١١/ ٩٧] ثم ساق حديث بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ العَدَوِيِّ عن شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ - رضي الله عنه -، أن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إله إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ". قَالَ: "مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ". هذا الحديث أخرجه البخاري عن أبي معمر، ثنا عبد الوارث: حدثني الحسين (١) -هو ابن ذكوان- ثنا عبد الله بن بريد، عن بشير، (١) ورد بهامش الأصل: لما أخرجه المزي قال: إنه حسين المعلم وابن ابن حريث، =
[٩] صيغ الاستغفار وردت العديد من الصيغ الاستغفار دلّت عليها النصوص الشرعيّة من الكتاب والسنّة، منها: [١٠] الصيغة الأولى: قول: (أستغفر الله)، أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى الرسول: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ). [١١] الصيغة الثانية: قول: (أستغفر الله الذي لا إله إلّا هو الحي القيوم وأتوب إليه)، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (من قالَ: أستَغفرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ الحيَّ القيُّومَ، وأتوبُ إليهِ، غُفِرَ لَهُ، وإن كانَ قد فرَّ منَ الزَّحفِ). [١٢] الصيغة الثالثة: قول: (أستغفر الله وأتوب إليه)، أخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً). [١٣] صيغة سيّد الاستغفار: وهي الواردة في قول النبيّ -عليه السلام-: (اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ.
فراشة حساسة 27-08-2010, 03:02 AM رد: الإستغفار وقت الأسحار,,, ادخلو ولاتحرمو انفسكم من الأجر الإستغفار وقت الأسحار,,, ادخلو ولاتحرمو انفسكم من الأجر جزيتي خيرا
*محمد علي باشا.. وقرار الانتقام* أمام هذه الانتصارات، وهذه الخسائر الكبرى لجنود محمد علي باشا، والخزي والعار الذي لحق بهم، قرر أن يحشد جيشاً ضخماً ويقوده بنفسه، فسار حتى وصل بسل، وأرسلت غالية البقمية رسالة إلى الإمام عبدالله تخبره فيها بأن محمد علي باشا يزحف بجيش لا طاقة للقبائل به، وتطلب منه المساندة، فأرسل أخاه الأمير فيصل بن سعود على رأس جيش قوامه عشرين ألفاً، بالإضافة إلى عشرين ألفاً من قبائل الجنوب وتهامة، وتقابل الجيشان في معركة بسل المعروفة عام 1230. لقد أذاقت هذه المرأة جيوش محمد علي الأمرًّين، مما جعله يطلب أثرها ويبحث عنها بهدف القبض عليها، وحاول أن يشيع بين الناس بأنه سيعفو عنها إن سلمت نفسها، ولكنها رفضت كل وعود محمد علي باشا الوهمية لعلمها بغدره وغدر جنوده، ولمّا لم يجد لها أثراً قال مقولته المشهورة التي تدل على الحسرة والندم: *"أمست ديار غالية خالية". "غالية البقمية".. مناضلة سعودية "أرعبت" الأتراك. * وقد غادرت هذه المرأة الشجاعة تربة إلى حرة البقوم المنيعة، وبعد أن وضعت الحرب أوزارها عادت غالية إلى قصرها المنيف الذي أسمته *(حزم منيف)* ولم تذكر المصادر سنة وفاتها رحمها الله، إلا أن تلك المصادر الشرقية والغربية خلّدت اسم امرأة عربية حرة أبية ذات صولات وجولات في ميادين البطولة والشجاعة، هي غالية البقمية 🇸🇦💪🏻 *لأنها كانت رمزًا للمقاومة* *ضد الجيوش العثمانية* أعداء *غالية البقمية* ظنوا بأنها ساحرة ومشعوذة، تعطي لجنودها تعويذات ليصمدوا في أرض المعركة ويقتلوا جنود الترك دون أن يروهم، وقال بعضهم بأنها جنِّية، عندما أدركوا شجاعتها ومهارتها في قيادة الفرسان وقدرتها على وضع الخطط الحربية.
المؤرخ الفرنسي غوان قال: إن غالية كانت في نظر المصريين، ساحرة تعطي الجنود (سرا) يحصنهم من الهزيمة، فلا يستطيع أحد أن يغلبهم!! ولهذا شبهوها ببطلتهم (جان دارك) التي اشتهرت ببطولتها الخارقة في محاربة الإنكليز الذين احتلوا قديما جزءا من فرنسا
كانت رحمها الله قد ورثت من أبيها أموالاً طائلة دعمت بها قومها البقوم للدفاع عن أرضهم ضد الغزاة العثمانيين. لقد ذكر المؤرخون أنه وبعد وفاة زوجها الأمير حمد بن عبدالله بن محيي اضطرت إلى إخفاء نبأ وفاته حتى لا تثبط معنويات قبيلتها، وأخذت تعطي الأوامر للجيش، وتمدهم بالعتاد والمؤن. وقامت قبل ذلك بفتح مخازن الأسلحة للبقوم، ووزعت المال، وحثت الشباب على مقاتلة العثمانيين، حتى انكسرت الحملة العثمانية، وانهزمت أمام هذا الصمود. وقاتلت غالية بنفسها في المعركة بشجاعة منقطعة النظير، وانقضّت بجيشها على فرقة المدفعية، وأجبرتها على الفرار. وانسحبت فلول العثمانيين إلى الطائف مخلفين وراءهم مدافعهم وذخيرتهم التي غنمتْها الفارسة الشجاعة غالية هي وقومها. لقد تحدث المؤرخون الغربيون عن تلك المرأة، حتى إن العثمانيين ظنوها ساحرة، بل جزموا بذلك؛ لقوتها وحنكتها وحسن تدبيرها ودهائها وتخطيطها العسكري الدقيق. قال عنها المؤرخ البريطاني (لورمير): «في تربة كانت تعيش قبيلة البقوم، وتتزعمها امرأة مُسِنَّة تدعى غالية، وكان الأتراك يعتبرونها عَرّافة ساحرة». من هي غاليه البقمي ويكيبيديا - موقع محتويات. وقال عنها محمد علي باشا كلمته الشهيرة لما قيل له إن تربة خلت من أهلها: «أمست دار غالية خالية» لقد اختصر محمد علي باشا بمقولته تلك حال مدينة تربة وقومها في شخص هذه الفارسة.
أصبحت الأميرة غالية القائدة السعودية بطلة شهيرة بسدادة الرأي وقوة الشخصية في كتب التاريخ ومؤرخي الحجاز ، العراق ، ومصر ، بالإضافة لكتب الرحالة والمستشرقين مثل الرحالة السويسري جون لويس بوركهارد الذي ورد في احدى كتابته: أمر علي باشا جنوده بمهاجمة البلدة فورا ، إلا ان العرب استبسلوا بشجاعة بجهود غالية ، كما لا يزال أهالي بلدتها يذكرونها بفخر وخاصة من النساء ، مع الحزن لقلة الاهتمام الأدبي والتاريخي لبطولاتها حتى أنهم يجهلون تاريخ ومكان وفاتها حتى الآن.
[1] إلى هنا نكون قد وصلنا إلى خاتمة مقال من هي غاليه البقمي ويكيبيديا الذي تناولنا فيه نبذة عن سيرة حياتها وزواجها الأول وزواجها الثاني ومعلومات حولها. المراجع ^, البقوم, 23/04/2021
غالية البقمية معلومات شخصية الميلاد غير معروف بادية البقوم (تربة حاليا) ، الدولة السعودية الأولى الوفاة 1818 ميلادي الطائف ، الحجاز ، الدولة السعودية الأولى مواطنة الدولة السعودية الأولى اللقب أميرة الحياة العملية المهنة عسكرية تعديل مصدري - تعديل غالِيَة البقمية ، [1] (ت. نحو 1233 هـ / 1818 م) هي غالية عبد الرحمن سلطان الغرابيط الرميثاني البدري البقمي [1] زوجة حمد بن عبد الله بن محي أمير الدولة السعودية الأولى على تَربة ، قرب الطائف من الحجاز في السعودية. نسبها [ عدل] هي غالية بنت عبد الرحمن بن سلطان من آل كلش من فخذ الرماثين من قبيلة البدارا من البقوم. [2] عنها [ عدل] هي سيدة من بادية ما بين الحجاز ونجد ، لُقبت بالأميرة وكانت أرملة رجل من أغنياء البقوم من سكان تربة على مقربة من الطائف يُدعى ابن جرشان [3] ، من جهة نجد. وكان أهل تربة أسبق أهل الحجاز إلى موالاة نجد والدعوة السلفية فيها، واتبعوا مذهب " الحنابلة ". ولأهل تربة مواقف معروفة في الحرب السعودية العثمانية ، كان الأمير حمد بن عبد الله بن محمد بن محي الموركي شيخًا لقبيلة الموركة من البقوم وأميرًا منصبًا من الدولة السعودية الأولى على تربة البقوم وزوجته هي الأميرة غالية البقمية ابنة الشيخ عبد الرحمن بن سلطان البدري، وكانت غالية امرأة ذكية حكيمة قد ورثت من أبيها ثروة طائلة وأموالًا كثيرة دعمت بها جيش البقوم وذلك للدفاع عن ديار قومها ومعتقدهم الديني.