تتميز النمله بانها ذات تماثل شعاعي، مرحبا بكم زوار " مـنـصـة رمــشــة " يسعدنا أن نضع لكم عبر منصتنا هذه كل جديد ومفيد في كافة المجالات وكل ما تبحثون على المعلومة تلقونها في منصة رمشة الاكثر تميز وريادة للإجابة على استفساراتكم واسئلتكم وتعليقاتكم وعلينا الإجابة عليها؛ السؤال هو: الحل الصحيح هو: خطا.
التماثل الشعاعي هو مناسب للحيوانات اللاطئة مثل شقائق البحر والحيوانات البحرية الأخرى مثل قناديل البحر العائمة ، والتي تسير بخطى بطيئة مثل قناديل البحر. اللاسعات وشوكيات الجلد من الكائنات الحية ذات التماثل الشعاعي ، على الرغم من أن العديد من شقائق البحر وبعض الشعاب المرجانية لديها التماثل الثنائي والتي يحددها هيكل واحد. التناظر في علم الأحياء هو توزيع متوازن لأجزاء من الجسم ، على سبيل المثال ، أوراق النبات تعتبر متناظرة ، ونادرا ما تصل إلى الشكل المطوي في النصف. التماثل يخلق فئة من الأنماط في الطبيعة ، حيث التكرار القريب من عنصر النمط ليكون عن طريق التأمل أو الدوران. تتميز النملة بأنها ذات تماثل – المنصة. تحمل خطط الهيئة لمعظم الكائنات المتعددة في خلايا الشكل من أشكال التناظر ، سواء التماثل الشعاعي ، أو التماثل الثنائي أو "التماثل الكروي". تستند إحدى الطرق التي تصنف الحيوانات على نطاق واسع من تماثل الجسم. التماثل الشعاعي هو نوع واحد ، وهنا سنبحث ما هي الكائنات التي يتم ادراجها تحت الحيوانات ذات تماثل شعاعي. في المملكة الحيوانية ، هناك نوعان من الكائنات الحية التي تظهر التماثل الشعاعي: الحيوانات التي تندرج تحت التماثل الشعاعي تميل إلى أن تكون سطحية لأنها تحتوي على الفم في المركز ، وأنها يمكن أن تصل في جميع جمع المواد الغذائية من جميع الاتجاهات لهذا الفم.
التماثل الشعاعي: بالنسبة لـ حيوانات ذات تماثل شعاعي نجد أن لها شكل جسم مشع إلى الخارج ويكون لديه نقطة مركزية، والحيوانات ذو التماثل الشعاعي لها شكل مماثل ويعتبر قنديل البحر ونجوم البحر وشقائق النعمان مثالًا على هذه الحيوانات، ولديها قمة وأسفل وفم عادةً. التماثل الثنائي: يسمى بالتماثل الرأسي وظهر هذا التماثل مع تطور الحيوانات، والحيوانات التي لديها هذا التماثل لها جانب أيسر وجانب أيمن وأعلى وأسفل، بالإضافة إلى رأس ونهاية خلفية، وتتميز برأس معقد ذات قدرات حسية، ومن أمثلة هذه الحيوانات دودة الأرض والنمل، وقد ترسخ التماثل الثنائي في الحيوانات منذ 500 مليون سنة. تتميز النمله بانها ذات تماثل شعاعي – نبراس نت. [3] نوع التماثل في قنديل البحر قد يكون التماثل الشعاعي مفيد للغاية بالنسبة للكائنات الحية المستقرة التي لديها مستقبلات حسية موزعة بالتساوي على الجسم حيث كل ما تستطيع فعله هو الجلوس والاستيلاء على الطعام بينما تقوم باكتشاف التهديدات من جميع الاتجاهات، وقنديل البحر وشقائق النعمان ونجم البحر لهم تماثل شعاعي، حيث يساعدهم كثيرًا على أن يكونوا مستقرين ويكونوا قادرين على الحركة البطيئة أو العائمة فقط. [4] مميزات وعيوب التماثل الشعاعي قد تتمثل مميزات التماثل الشعاعي أن الحيوان يمكنه الحصول على الطعام من أي اتجاه، ويكونوا الحيوانات الأكثر تعقيدًا ذو تماثل ثنائي مثل النمل له نهايات أمامية وخلفية ولديه أجزاء جسم متخصصة تقوم بوظائف مختلفة.
الكائنات المتماثلة شعاعيا هي الكائنات التي تشبه فطيرة حيث تنتج عدة مكونات متطابقة إلى حد كبير. كان التماثل مهم تاريخيا في التصنيف بين الحيوانات ؛ حيث تم تصنيف الحيوانات مع التماثل الشعاعي ، لان معظم الحيوانات متماثلة شعاعيا والمتناظرة حول المحور الذي يمتد من وسط السطح عن طريق الفم ، والذي يحتوي على الفم ، إلى مركز العكس ، أو مجافي الفم. التماثل الشعاعي هو ترتيب أجزاء الجسم حول المحور المركزي ، مثل أشعة الشمس أو على قطعة في شكل المخطط الدائري. الحيوانات المتناظرة شعاعيا لها أسطح علوية وسفلية ، ولكن ليس لها جانبين سواء الأيسر والأيمن ، أو الأمامي والخلفي. ويمكن وصف نصف الحيوانات المتناظرة شعاعيا باسم جنب مع الفم "الجانب عن طريق الفم" والجانب دون الفم "الجانب مجافي الفم". هذا الشكل من أشكال التناظر الذي يصادف خطط هيئة الحيوانات في الممشطيات من الكائنات الحية (الهلام الممشط) والقراصات (الشعاب المرجانية ، شقائق النعمان البحرية ، والهلام). التماثل الشعاعي يمكن هذه المخلوقات البحرية ان تكون مستقرة أو وحيدة لتكون قادرة على الحركة البطيئة أو العائمة ، لتجربة البيئة المتساوية من جميع الاتجاهات.
⬤ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ: مما جار ومجرور متعلق بويل. وأصله: من حرف جرّ و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن. كتبت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة وجملة «كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ» صلة الموصول. أيديهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع. ⬤ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ: الواو: حرف عطف. وما بعدها: معطوف على «ويل لهم مما كتبت أيديهم» ويل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. لهم اللام حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. تفسير سورة البقرة - معنى قوله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. مما جار ومجرور. «يَكْسِبُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. تفسير فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله سورة البقرة آية 79. ﴿ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّ هِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾ [سورة البقرة(79)] وقوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا) الآية: هؤلاء صنف آخر من اليهود ، وهم الدعاة إلى الضلال بالزور والكذب على الله ، وأكل أموال الناس بالباطل.
البقرة. 1. هل الوعيد الذي وعده الله الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولوا هذا من عند الله، أقول هل يعني هذا كل كتاب نسب إلى الله و رسوله ما عدا الكتاب المنزل؟ 2. ألم يكن الحديث المنسوب إلى الرسول " عليه أصلي و أسلم" يباع و يشترى و يؤخذ عنه الثمن؟ 3. ألم يكن من بين الأحاديث التي رويت عن رسول الله أن الذي شهد الوحدانية لله و لمحمد بالرسالة دخل الجنة و لو سرق و لو زنى؟ أو كما قيل. 4. ألم تروى عن رسول الله " عليه صلاتي و تسليمي" أحاديث كثيرة تُخرج من النار كل من انتسب إلى أمة محمد، و لو لم يعمل صالحا؟ 5. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون. هل اتخذ هؤلاء عند الله عهدا، و يخلف الله عهده؟ و نجد الجواب الفوري يقول فيه المولى تعالى: بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. البقرة. خلاصة القول إن كل من يتبع غير كتاب الله فإنه يضل، و يُضل غيره وهم يحسبون أنهم مهتدون و يحسنون صنعا، بينما الكتاب المنزل و المحفوظ من الريب يحذر من هذا الاعتقاد الزائغ و ألا معقول، لأن الله تعالى لا يظلم مثقال ذرة. يقول سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللَّاعِنُونَ(159)إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(160) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(161)خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ(162).
﴿ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ أي: لأجل أن يأخذوا به ﴿ ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ أي: عوضًا قليلًا زهيدًا من المال والرئاسة والجاه ونحو ذلك من حظوظ الدنيا الزائلة الحقيرة. [55] قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وكل ما أخذ مقابل ترك أمر الله، ومقابل ثواب ذلك في الدنيا والآخرة فهو قليل، ولو كان ذلك العوض الدنيا كلها بما فيها فهو قليل حقير زهيد، كما قال تعالى: ﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى ﴾ [النساء: 77] وقال تعالى: ﴿ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ [التوبة: 38]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ ﴾ [الرعد: 26]. وقال صلى الله عليه وسلم: "وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها" [1] وقال صلى الله عليه وسلم: "لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرًا شربة ماء" [2]. ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ الفاء: عاطفة، و"ما": مصدرية، أو موصولة، أي: فويل لهم من كتبهم، أو من الذي كتبت أيديهم من الكتاب والتحريف والباطل، ونسبوه إلى الله كذبًا وزورًا، وأضلوا به عباد الله. ﴿ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾ أي: وويل لهم من الذي يكسبون أو من كسبهم السحت الذي يأخذونه من الناس مقابل ذلك.
يَكْسِبُونَ: مضارع وفاعله والجملة صلة. فَوَيْلٌ الويل: شدة العذاب والهلاك، أو واد في جهنم بِأَيْدِيهِمْ أي مختلقاً من عندهم لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا: من الدنيا، وهم اليهود غيّروا صفة النبي في التوراة، وآية الرجم، وغيرهما، وكتبوها على خلاف ما أنزل. مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ: من المختلق مِمَّا يَكْسِبُونَ: من الرشا: جمع رشوة. فويل للذين يكتبون الكتاب. تكرار فَوَيْلٌ ثلاث مرات في هذه الآية: للتوبيخ والتقريع وتقبيح جريمتهم وهي التحريف.