يدخل النادي الإفريقي بداية من يوم غد الاثنين مرحلة جديدة من الإعداد لسباق «البلاي. أوف» وهو ما شر 08:46 - 2022/04/24 بنسق تصاعدي تتواصل تحضيرات فريق جوهرة الساحل في أحد نزل جهة القنطاوي استعدادا لمرحلة التتويج، ويع 08:45 - 2022/04/24 لئن حقق نجم المتلوي إستفاقة واضحة خلال مرحلة الإياب من بطولة الرابطة الأولى حيث جمع 11 نقطة فإنه 08:43 - 2022/04/24 لا شكّ في أنّ نصف نهائي كأس تونس للكرة الطائرة بين النادي الصفاقسي والنجم الساحلي بإدارة لطفي بن 08:43 - 2022/04/24 تتواصل التحضيرات لمباريات مرحلة «البلاي. أوف» في أجواء إيجابية رغم تباين المواقف حول قدرة الفريق 08:42 - 2022/04/24 تحدث مدرب الترجي راضي الجعايدي خلال الندوة الصحفية بعد انسحاب فريقه من رابطة الأبطال الافريقية اث 08:39 - 2022/04/24 أكد اللاعب الدولي السابق والمدرب علي الكعبي أن انسحاب الترجي من رابطة الأبطال الافريقية مردّه غي 08:36 - 2022/04/24 غادر الترجي مسابقة رابطة الأبطال منذ الدور ربع النهائي بعد الهزيمة أمام سطيف بهدف لصفر في رادس. صلاة الشروق في abha. 08:32 - 2022/04/24
تتميز قرى مدينة أبها (جنوب غربي السعودية) بالمزارع والمدرجات الخضراء تزينها الأجواء الباردة لتشكل مقصداً سياحياً ومواقع جذب للسياح. تنمية سياحة المناطق الزراعية والريفية، يعد أحد تحولات السياحة السعودية للمساهمة في إثراء التجربة السياحية المحلية، وإيجاد عناصر للترفيه في المزارع. وعلى الطريق الرابط بين مدينة أبها ومتنزه «السودة» يظهر أحد مواقع الجذب السياحي البارزة التي أصبحت علامة رغم عمرها القصير، وهي مزرعة حولتها أسرة بقرية بني مازن (جنوب غربي مدينة أبها) إلى منتجع ريفي لجذب عدد من السياح وزوار المنطقة. وأولت العائلة اهتماماً كبيراً بالمنتجع الذي يحمل طابع مدينة أبها الخضراء، ويعد المشروع تجربة أولى في مجال الاستثمارات بالنزل الريفية، ونجاحه يحقق ويفتح مجالات اقتصادية أخرى لمشاريع مماثلة. أحمد المازني صاحب المزرعة والمنتجع الريفي الذي أطلق عليه اسم «شموخ» قال بأن الفكرة اقتبست من بعض الدول الأوروبية، وتم تطويرها لتتناسب مع طبيعة الحياة الخليجية. وقال المازني في حديثه لـ«الشرق الأوسط»: «إننا نهدف من فكرتنا إلى إعادة دور العائلات في التجارة والسياحة الريفية التي يفتقدها كثير من محبي حياة الريف».
تحّول إلى مطعم ومقهى الأحد - 17 ذو الحجة 1440 هـ - 18 أغسطس 2019 مـ رقم العدد [ 14873] استغل الموقع ليكون مزاراً سياحياً أبها: سامية البريدي أكسب الإرث العمراني العريق، مدينة أبها، (حيث يقام حالياً «موسم السودة»)، نقاط جذب سياحية عديدة، فالمدينة تملك قلاعاً وحصوناً تاريخية ظل بعضها شاخصاً دون لمسات إنسانية تعيد إحياء موقعه. وفي غرب مدينة أبها، تظهر قصور أثرية عتيقة، يتجاوز عمرها أكثر من 200 عام في قرية العزيزة، ومنها قصر «أبو سراح» الذي أعيد ترميمه ليكون نقطة جذب سياحية، بالاستفادة من كنوزه الثقافية، وذلك عبر جهود شخصية من أهل القصر القديم، ما جعله جاذباً لزوار «موسم السودة». وقال عبد العزيز أبو سراح، صاحب المقهى، متحدثاً لـ«الشرق الأوسط»، إن تلك القصور الأثرية كانت مهجورة وآيلة للسقوط، «لكننا عقدنا العزم على تحويلها مزارات سياحية يتوافد إليها الناس من كل الشرائح والأعمار». وأشار أبو سراح إلى مساحة خارجية شمال القصور استغلت لإقامة مقهى، وهي عبارة عن غرف حجرية بالطراز العسيري مقابلها ساحة تعرف بـ«الجَرين» وضعت بها جلسات تتمتع بإطلالة بانورامية على القرية، ويضيف: «هذا الموقع أعطى المقهى تميزاً».
وعليك يا عبد الله أن تقول عند ذبحها بسم والله أكبر اللهم تقبل مني، فقد فأُتي صلى الله عليه وسلم بكبش، فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وقال: « بسم الله، والله أكبر، هذا عني وعمن لم يضح من أمتي»؛ رواه أبو داود وصححه الألباني. ويسن أن يأكل ويُهدِي ويتصدق أثلاثًا؛ وقال عليه الصلاة والسلام: « كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث؛ ليتسع ذو الطَّولِ على من لا طَول له، فكلوا ما بدا لكم، وأطعموا وادخروا »؛ رواه الترمذي. عباد الله إن لنا أحبابًا كانوا معنى في العام الماضي قضيت آجالهم ووسدوا قبورهم لا يستطيعون زيادة الحسنات ولا نقصًا من السيئات فلا تنسوهم من الدعاء والصدقات، اللهم أغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة يا حي يا قوم. من هدي النبي في العيد. واعلموا عباد الله أنه لا دليل على تخصيص يوم العيد بزيارة المقبرة للسلام على الموتى فليس ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته الكرام، بل عده بعض العلماء ذلك من البدع المحدثة. عباد الله نحن في هذا الدنيا غرباء وهي دار ابتلاء واختبار ونحن عما قليل عنها راحلون فلنحسن العمل ولندمن التوبة والاستغفار ولنتق الله فيما نأتي ونذر قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]، ولنتذكر قوله جل وعلا: ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 30].
اتفق الأئمة الأربعة على شرعية الجهر عند الخروج إلى مصلى العيد. الغسل قبل الخروج للصلاة. ارتداء أفضل وأجمل الملابس. كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يلبس أجمل ثيابه، كما روى ابن القيم – رحمه الله -. عدم الأكل بعد العودة من صلاة العيد؛ هذا من أجل الأكل من الأضحية. في صباح العيد.. ما أمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بفعله. أداء صلاة العيد في المصلى لا في المسجد كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي العيد في مصلى. الذهاب إلى صلاة العيد طريق، والعودة بطريق آخر، كما ورد عن الرسول – صلى الله عليه وسلم -. الذبائح؛ وتعتبر من أعظم الشعائر الإسلامية، فإن الله تعالى أمر بالتضحية كما أمر بالصلاة. تبادل التهاني بين المسلمين في العيد. هدي النبي في عيد الأضحى نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن قص شعر الراغبين في النحر منذ أول شهر ذي الحجة؛ لما ثبت في صحيح الإمام مسلم عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أن النبي قال: (إذا دَخَلَتِ العَشْرُ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فلا يَمَسَّ مِن شَعَرِهِ وبَشَرِهِ شيئًا). التعريف بصلاة العيد إن شريعة الله تعالى قانون شامل لم يغفل فيه شيء من حياة الدنيا ولا الآخرة، ومن رحمة الله لعبيده جعل هناك أوقاتا فيها الأجر والثواب الذي يتضاعف، وبالتالي كان للمسلمين مزايا عظيمة في تلك الأوقات، تكاد تكون حاضرة في كل شهر سنة، ويوم النحر من أعظم الأيام، وهو أعظم أيام ذي الحجة، وهو أول أيام عيد الأضحى، قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: (أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النحرِ)، إذ تتزاحم في يوم النَّحر الكثير من الأفعال الصالحة، والتي يترتّب عليها الفَضْل العظيم، كالنَّحر، والوقوف بمُزدلفة، ورَمي جمرة العقبة، إضافةً إلى طواف الإفاضة، وصلاة العيد، والحَلْق.
الخطبة تكون بعد الصلاة وتبدأ بالتكبير ويكون التكبير في البداية والوسط والنهاية. ويجب أن تشتمل الخطبة ع أحكام العيد. مشروعية صلاة العيد قد شرعت السنة النبوية والقرآن الكريم صلاة عيد الأضحى، كما أجمع الأئمة على ذلك قال الله تعالي (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) وقد روي عبد الله بن عباس (شَهِدْتُ العِيدَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَبِي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمْ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ) التعريف بصلاة عيد الأضحى صلاة العيد الأضحى هي جزء من شريعة الله المتكاملة التي تضمن انتظام الحياة في الدنيا ونيل الثواب والمغفرة في الآخرة. يكون أول أيام عيد الأضحى المبارك هو يوم الحج الأكبر وهو يوم النحر وهو يوم من الأيام التي يتضاعف فيها الثواب والأجر. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النحرِ). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد. يكون في هذا اليوم إتمام شعائر الحج والمغفرة من الله للحجاج ويكون فيه النحر وغيرها من الأعمال التي تؤدي إلى زيادة فضل الله علينا. وغير ذلك فإن العيد مظهر من مظاهر الفرحة للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فيه يتم وصل الأرحام وإطعام الطعام، وإعطاء الفقراء والمساكين.
من الأمور التي كان يفعلها الرسول عليه الصلاة والسلام هو مواصلة الصيام إلى اليوم التالي، ولكنه لم يوجب ذلك على المسلمين، وكان يرى أن الأحب هو عدم فعل ذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، فقال رجل من المسلمين: فإنك يا رسول الله تواصل ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأيكم مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ". فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما، ثم يوما، ثم رأوا الهلال، فقال: لو تأخر الهلال لزدتكم. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان - مدونة لاكي. كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا". عند السفر، كان عليه الصلاة والسلام يصوم تارة ويفطر تارة، وتارة يصوم في بداية النهار ثم يفطر، فعن ابن عباس: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان، فصام حتى بلغ الكَدِيد أفطر، فأفطر الناس". إذا أصبح عليه الصلاة والسلام جنبًا بعد الفجر خلال شهر رمضان؛ كان لا يصوم إلا بعد أن يغتسل، فمن حديث عائشة وأم سلمة قالتا: " إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان، ثم يصوم ". كان النبي يفطر على كان النبي عليه الصلاة والسلام يفطر على رطب، وإذ لم يجد الرطب فكان يفطر على التمر، وإذ لم يجد التمر فكان يحسي حسوات من الماء، فقد وروى أبو داود من حديث أنس بن مالك قال: "كان صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء".
السّلام عند الخروج: من المستحب إلقاء السلام عند الخروج من المقابر وأخذ العظة والعبرة من زيارتها. هدي النبي في التعليم (خطبة). شاهد أيضًا: هل يجوز زيارة القبور للنساء حكم وضع الجريد والزهور على القبور هناك من يضع الآس والنّباتات الخضراء على القبور بهدف التّخفيف عن عذاب الميت والاستغفار له، ويستندون في قولهم هذا إلى فعل الرّسول صلى الله عليه وسلم الوارد في الحديث الذي رواه عبد الله بن عباس. [2] قال عبد الله بن عباس: " مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَبْرَيْنِ ، فَقالَ: إنَّهُما لَيُعَذَّبَانِ ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً ، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ ، فَغَرَزَ في كُلِّ قَبْرٍ واحِدَةً ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ ، لِمَ فَعَلْتَ هذا ؟ قالَ: لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسَا". [5] [2] ولكن أئمة العلماء والفقهاء رأوا أنّ هذا الأمر غير مشروعٍ ولا أصل له في الشّريعة الإسلاميّة، وذلك لعدّة أمور هي كالآتي: [2] أنّ وضع النّبي للنبات واستغفارها لصحابها، إنّما هو خاصيّةٌ من خصائص النّبي عليه الصّلاة والسّلام.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يتأكد من قدوم رمضان يبشر أصحابه بذلك، فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: "كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه يقول: قد جاءكم شهر رمضان، شهر مبارك، كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حُرم". كان صلى الله عليه وسلم ينوي الصيام ليلًا قبل الفجر، وأمر المسلمين بذلك، ولقد توجب ذلك على كل مسلم في صيام الفريضة. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العيد. حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على السحور وحث أمته عليه وعلى تأخيره، وأن يكون السحور على تمر، فعن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة"، وعن أبي هريرة قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم سحور المؤمن التمر". قال النبي عليه الصلاة والسلام: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه"، لذلك كان من أحرص الناس على قيام الليل في رمضان، فكان يصلي منه 11 ركعة أو 13 ركعة. كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء في رمضان لأن فيه دعوة مستجابة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم".
إنها مدرسة المعلم الأول -صلى الله عليه وسلم- الذي قال الله فيه: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)[القلم: 4]، ولما سُئلت عائشة -رضي الله عنها- عن خُلُقِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قالت: " كان خلقه القرآن "، وقيل في وصف نبينا -صلى الله عليه وسلم-: "مَن رآه بداهة هابه، ومن خالطه عِشْرةً أحبه"، قال الله -تعالى- عنه: ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)[آل عمران: 159]. فأعظم ما يؤثر في النفوس ويصل إلى سُويْداء القلوب ويلامس شَغَافها: حسنُ الخلق، والتحلي بالآداب الفاضلة، فإفشاء السلام، ومحبة الأنام، والرفق ولين الجانب، وطلاقة الوجه، والحِلْمُ والأناة، والهِنْدام الحَسَن؛ آدابٌ عالية وأساليبُ رائعة، لها آثارٌ عجيبة في كسب الناس، وإقبالهم على المعلم وتقبُّلِهم منه. وحريٌّ بالمعلمين والمعلمات والآباء والأمهات ومن يتولى هذه المهمة الشريفة أن يقتفيَ أثره ويهتديَ بهديه -عليه الصلاة والسلام-؛ ففيه الخير كل الخير. اللهم إنا نسألك علمًا نافعًا وقلبًا خاشعًا ولسانًا ذاكرًا, أقول قولي هذا، وأستغفرُ الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.