الرئيسية إسلاميات أخبار 11:47 ص الخميس 04 يوليه 2019 الدكتور محمد وسام خضر كتبت - سماح محمد: ورد سؤال إلى الدكتور محمد وسام خضر - مدير إدارة الفتوى المكتوبة وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - من أحد متابعي البرنامج الإذاعي "بين السائل والفقيه" المذاع عبر أثير إذاعة القرآن الكريم يقول: "هل يقع طلاق الحائض؟". فأجاب وسام قائلاً: أجمع أئمة المذاهب الأربعة وفقهاء الأمة على أن الطلاق في الحيض واقع ما دام قد استكمل أركانه وشروطه وقد وقع من صاحبه وهو ذو أهلية فلا يمنع الحيض والنفاس وقوع الطلاق. وتابع أمين الفتوى قائلاً: إنما الشأن في درجة الغضب وكيفية التلفظ بلفظة الطلاق وحالة الزوج أثناء الطلاق، وذلك كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ"، والإغلاق هنا يقصد به الإكراه أو الغضب الشديد الذي لا يدري الإنسان معه ما يقول. محتوي مدفوع إعلان
السؤال: ♦ الملخص: رجل طلَّق امرأته وهي حائض، ويزعم أنه لم يكن واعيًا لِما يقول، ويسأل: هل يقع الطلاق أو لا؟ ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طلَّقت زوجتي للمرة الأولى قبل ثلاث سنوات وراجعتها، وبعد فترة حدثت مشكلة وطلقتها وهي حامل، ثم راجعتها في أثناء حملها، ثم حدثت مشكلة في اليوم الثاني من عيد الفطر قبل شهر، وقد كنت غاضبًا غضبًا شديدًا، فطلقتها دون شعور أو إدراك لِما كنت أقول، علمًا أنها كانت حائضًا عند وقوع الطلاق، فهل يقع أو لا؟ أفيدوني، وجزاكم الله خيرًا. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛ أما بعد: فإن فتاوى الطلاق من أخطر الفتاوى؛ حيث إن فيها تحليلَ وتحريمَ الفروج، ولذا فإني أنصح السائل بمثل هذه المسائل التوجه مباشرة لمفتي أو قاضي البلد الذي هو فيه للسماع من الأطراف، والحكم والفتوى بالقضية بعد تصوُّرها تصورًا كاملًا. ومن باب العلم والفائدة، فإن السؤال هنا اشتمل على مسألتين: الأولى: طلاق الغضبان.
الحكمة من تحريم الطلاق وقت الحيض اجمع مجموعة من فقهاء المسلمين على ان الطلاق في الحيض حرام، الا انه يقع، ويؤثم الرجل على ذلك، حيث انه يُحرم طلاق المرأة الحائض، واذا طهرت المراة من الحيض يجوز الطلاق في حالة اذا لم تنتهي المشاكل بينهما وتفاقمت، وقد كانت الحكمة من تحريم الطلاق في الحيض كما يلي: الحكمة من تحريم الطلاق في الحيض هي دفع الضرر عن المرأة، حيث انه لو وقع الطلاق أثناء الحيض فإن المرأة ستظل ثلاثة أطهار وبعض أيام حيضها التي وقع الطلاق فيها، وهذا على قول من يقول: إن القرء هو الطهر. أو تظل المرأة ثلاث حيضات وبعض حيضة على قول من يقول بأن القرء هو الحيض، ففي الحالين يلحق المرأة ضرر بتطويل عدتها. قال الإمام ابن قدامة في المغني: "إن الحيضة التي تطلق فيها لا تحسب من عدتها بغير خلاف بين أهل العلم، لأن الله تعالى أمر بثلاثة قروء فتناول ثلاثة كاملة، والتي طلق فيها لم يبق منها ما تتم به مع اثنتين ثلاثة كاملة فلا يعتد بها، ولأن الطلاق إنما حرم في الحيض لما فيه من تطويل العدة عليها، فلو احتسبت بتلك الحيضة قرءاً كان أقصر لعدتها وأنفع لها، فلم يكن محرماً". نستنتج من هذا المقال انه يُحرم الطلاق في الحيض، حيث ان في ذلك ضرر للمراة بتطويل العدة، ويؤثم الرجل على طلاق زوجته وهي حائض، قدمنا لكم الاجابة عن التساؤلات التي وردتنا حول ان كان الطلاق في الحيض يقع، وقد قدمنا لكم ايضاً الحكمة من تحريم الطلاق في الحيض، وبذلك نكون قد قدمنا لكم الاجابة عن التساؤلات التي وردتنا حول هل يقع الطلاق في الحيض.
هو طلاق محرم لاختلال شرط من شروطه وهو مراعاة الوقت ولما فيه من ضرر للمرأة وتسرع من الرجل هو في غنى عنه. الحكمة من تحريم الطلاق البدعي الحكمة من تحريم الطلاق تتجلى في عدة أمور كان يجب النظر إليها قبل إيقاعه للفظ الطلاق تتمثل في النقاط الآتية: أنه في حالة الحيض يحدث نفور بين الزوجين في أغلب الأحيان، فيجب الانتظار لحين زوال المنفر، لأن الحيض يجعل الزوجة تدخل في حالة نفسية مضطربة، كما يجعل الرجل أقل رغبة فيها في هذا الوقت عن أي وقت آخر. يصيب الزوجة بالضرر من حيث يطيل العدة عليها، لأن الحيضة التي وقع فيها الطلاق لا تحسب من وقت العدة. في حالة طلاق الزوجة في طهر قد جامعها فيه، فيدل على زهده بعدما حصل على المراد منها، مما يترتب على ذلك الشعور بالندم بعد زوال تلك الحالة. قد تكون الزوجة حامل بعد تلك المرة فيترتب على ذلك ضررًا للزوجة، فيشق عليها الانتظار حتى مرور تلك الفترة لوضع الجنين. تقليل فرص حل المشاكل، فقد شرع الله الطلاق في الإسلام ثلاثًا ليس مرة واحدة ليمنح فرصة للطرفين بمراجعة أنفسهم قبل فوات الآوان. اقرأ أيضًا: متى تسقط عدة المطلقة بعض المسائل المتعلقة بالطلاق بعد الإجابة عن سؤال هل يقع الطلاق في الحيض فنجد أن هناك بعض المسائل المختلفة المتعلقة بالطلاق، وقد تؤرق صاحبها، وقد يظن البعض أن الطلاق لعبة، لذا وجب عرض بعض المسائل الشائكة والإجابة عنها كالآتي: كأن يقول الرجل لزوجته اذهبي لأهلك أو أمرك بيدك: فتلك الصيغة من إحدى صيغ الطلاق عن طريق الكناية، لأنها تحتمل معنيان، وحكمها: يكون على حسب نية الزوج إذا كانت نيته الطلاق تقع طلقة وإذا لم يكن في نيته الطلاق لم يقع.
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/58): " الطلاق البدعي أنواع منها: أن يطلق الرجل امرأته في حيض أو نفاس أو في طهر مسها فيه ، والصحيح في هذا أنه لا يقع " انتهى. وعليه فإذا كان الطلاق صدر حال الحيض فإنه لا يقع ولا يعتد به ، وتظل المرأة في عصمة زوجها.
الشاعر عمرو بن معد بن يكرب الزبيدي المذحجي، كان فارسًا عربيًا مشهورًا قبل الإسلام وخلاله، وكان من بيت زبيد الشهير، وهو جزء من بيت المذحجي، كان شجاعا جدا واعتنق الإسلام في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، كونه أحد الصحابة له.
3- قد علمت سلمى وجاراتها ما قطَّر الفارس إلا أنا شككت بالرمح حيازيمه والخيل تعدو زيما بيننا. 4- والقادسية حين زاحم رستم كنا الحماة بهن كالأشطان الضاربين بكل أبيض مخذّم والطاعنين مجامع الأضغان. أشهر الجمل التي قالها عمر بن معد في خطبه إنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه، فبلاغ المنطق السداد، وملاك النجعة الارتياد، وعفو الرأي خير من استكراه الفكرة، وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة، فاجتبذ طاعتنا بلفظك، واكتظم بادرتنا بحلمك، وألن لنا كنفك يلن لك قيادنا، فإنا أناس لم يوقص صفاتنا قِراع مناقير من أراد لنا قضماً، ولن منعنا حمانا من كل رام لنا هضماً.
وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بقرية رُوذَة من قرى نهاوند.
^ ابن عبد ربه- العقد الفريد- ج1- ط2- القاهرة 1367 هـ- 1948 م- ص 121 ↑ أ ب الهَمْداني- الإكليل- ج8- بغداد 1931 م- ص 257 ^ البِداية والنِهاية 4ج / لابن كَثير الدِمشقي / الصفحة 43 ^ الاغاني15ج / لأبي فرجَ الأصفهانِي / الصفحة 209 ^ شرحُ الأصمعِيات / لأبِي سعيد الأصمعِي / الصفحة 155 ^ الجامِع للآداب / خالد عبد الله الكرمي / الصفحه 55 ^ ابن حجر العسقلاني, أحمد (1415 هـ)، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض (المحرر)، الإصابة في تمييز الصحابة (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. مج1، ص. 158. ^ ابن حجر العسقلاني, أحمد (1415 هـ)، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض (المحرر)، الإصابة في تمييز الصحابة (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. مج1، ص. 159. ^ نسخة محفوظة 2020-01-18 على موقع واي باك مشين. ^ معُاهِد التَنصيص على شواهِد التَلخيص 2ج / أبي الفَتح العباسِي / الصفحه 56 ^ الإصَابه في تمييز الصحابة 4ج / أحمدَّ العسقلانِي / الصفحه 570 ^ حياةُ الصَحابة / مُحمد الكاندهلوي / الصفحة 253 ^ البداية والنهاية لابن كثير المجلد الرابع ص96-97 ^ ابن نباته- سرح العيون- ط1- القاهرة 1377 هـ- 1957 م- ت.