وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64] جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. دليل تحريم الاغاني من القران الكريم والسنة النبوية الشريفة. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور} قال: لا يسمعون الغناء.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين} [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث} ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.. " (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. دليل تحريم الاغاني من القرآن. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند".
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! دليل تحريم الأغاني من القرأن الكريم والسنه النبويه الشريفه... قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟! " (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي). منقــول للفـــآئدة اخوكم: آلـــوآفـــي Jul-19-2009, 08:02 PM #2 مشــــ سابق ــــرف ღ♥ميـــŁęĝęňďــدوღ♥ مشكور عزيز وافي يا الوفي واتمنى من الي يقولون الغنا مو حرام يجي هنا [img2]/img2] ﻣ̝̚ا ﺳ̭͠ﮘﭠﻧا ﺧ̲ۄفَ - يَ ﺳ̭͠ۄدَ ا̄ﻟﻗﻟۄبَ ﺑسَ ا̄ﻟﺣ̉يآ / شِيمَھۃ ﺗ̯رﺑﯾﻧآ ﻋ͠ﻟﯾھٓآ Jul-19-2009, 11:29 PM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية بارك الله فيك على نقلك الموفق Jul-20-2009, 01:14 AM #4.. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجوف مشكور عزيز واتمنى من الي يقولون الغنا مو حرام يجي هنا مشكوووووور أخي محمد والله اني سعدت بمرورك.. يعطيك العافيه.
اسم الشركة مؤسسة ساري مقر العمل السعودية, بحرة تاريخ النشر 2021-12-24 صالحة حتى 2022-01-23 الراتب يحدد بعد المقابلة SAR نوع العمل دوام كامل رقم الاعلان 1192929 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة
نشرت بواسطة: bossykota 15/01/2018 وظائف شاغرة- عاملات تعبئة وتغليف- مصنع حلويات وشكولاتة في الرياض مطلوب موظفات سعوديات مصنع حلويات وشكولاتة في الرياض يعلن عن توفر الوظائف النسائية التالية عاملات تعبئة وتغليف المصدر: جريدة الرياض – الصفحة 5 التاريخ: 15 يناير 2018 "مع تحيات اسرة موقع ملتقى السعودية"
زيارة اعلنت الصحف السعودية اليوم بمدينة الرياض كجريدة الرياض للوظائف حيث اعلنت على الكثير من الوظائف النسائية بمدينة الرياض منها الاتى مطلوب معلمات لغة انجليزية و معلمات لغة عربيه للعمل فمدارس اهلية. مطلوب معلمات لغة فرنسية و معلمات لغة انجليزية فمدارس عالمية جنوب الرياض. مطلوب لتوظيف السعوديات للعمل فتعبئة و تغليف فشركة مصنع الدولية لصناعة الشيكولاتة و الويفر. وظائف نسائية في مصنع تغليف 2021 – بحرة - وظائف الرياض, السعودية. وطائف بغلف الحديد وظائف اليوم بالرياض متنوعة 2٬989 مشاهدة
اسم الشركة مؤسسة سعد الجهمان مقر العمل السعودية, الدوادمي تاريخ النشر 2022-02-01 صالحة حتى 2022-03-03 الراتب يحدد بعد المقابلة SAR نوع العمل دوام كامل رقم الاعلان 1295521 برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة تقدم لهذه الوظيفة الان الابلاغ عن مخالفة