وعلمناه صنعة لبوس قال تعالى بسورة " وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم " وضح الله أنه علم داود(ص) صنعة لبوس للناس والمراد عرفه حرفة دروع للناس أنه عرفه صنعة هى صناعة الدروع للناس لتحصنهم من بأسهم أى لتحميهم من أذى أسلحتهم صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
[ ص: 480] القول في تأويل قوله تعالى: ( وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون ( 80)) يقول تعالى ذكره: وعلمنا داود صنعة لبوس لكم ، واللبوس عند العرب: السلاح كله ، درعا كان أو جوشنا أو سيفا أو رمحا ، يدل على ذلك قول الهذلي: ومعي لبوس للبيس كأنه روق بجبهة ذي نعاج مجفل وإنما يصف بذلك رمحا ، وأما في هذا الموضع فإن أهل التأويل قالوا: عنى الدروع. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( وعلمناه صنعة لبوس لكم)... تفسير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون [ الأنبياء: 80]. الآية ، قال: كانت قبل داود صفائح ، قال: وكان أول من صنع هذا الحلق وسرد داود. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ( وعلمناه صنعة لبوس لكم) قال: كانت صفائح ، فأول من سردها وحلقها داود عليه السلام. واختلفت القراء في قراءة قوله ( لتحصنكم) فقرأ ذلك أكثر قراء الأمصار ( ليحصنكم) بالياء ، بمعنى: ليحصنكم اللبوس من بأسكم ، ذكروه لتذكير اللبوس ، وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع ( لتحصنكم) بالتاء ، بمعنى: لتحصنكم الصنعة ، فأنث لتأنيث الصنعة ، وقرأ شيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النجود ( لنحصنكم) بالنون ، بمعنى: لنحصنكم نحن من بأسكم. قال أبو جعفر: وأولى القراءات في ذلك بالصواب عندي قراءة من قرأه [ ص: 481] بالياء ، لأنها القراءة التي عليها الحجة من قراء الأمصار ، وإن كانت القراءات الثلاث التي ذكرناها متقاربات المعاني ، وذلك أن الصنعة هي اللبوس ، واللبوس هي الصنعة ، والله هو المحصن به من البأس ، وهو المحصن بتصيير الله إياه كذلك ، ومعنى قوله: ( ليحصنكم) ليحرزكم ، وهو من قوله: قد أحصن فلان جاريته ، وقد بينا معنى ذلك بشواهده فيما مضى قبل ، والبأس: القتال ، وعلمنا داود صنعة سلاح لكم ليحرزكم إذا لبستموه ، ولقيتم فيه أعداءكم من القتل.
وقيل: يقول لأهل مكة: فهل أنتم شاكرون نعمي بطاعة الرسول. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
وقال ابن عطية: اللبوس في اللغة السلاح فمنه الرمح ومنه قول الشاعر وهو أبو كبير الهذلي. ومعي لبوس للبئيس كأنه روق بجبهة ذي نعاج مجفل [ ص: 122] وقرأ الجمهور ( ليحصنكم) بالمثناة التحتية على ظاهر إضمار لفظ لبوس. وإسناد الإحصان إلى اللبوس إسناد مجازي. وقرأ ابن عامر ، وحفص عن عاصم ، وأبو جعفر بالمثناة الفوقية على تأويل معنى ( لبوس) بالدرع ، وهي مؤنثة. وقرأ أبو بكر عن عاصم ، ورويس عن يعقوب ( لنحصنكم) بالنون. وضمائر الخطاب في ( لكم ، ليحصنكم ، من بأسكم ، فهل أنتم شاكرون) موجهة إلى المشركين تبعا لقوله تعالى قبل ذلك وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون لأنهم أهملوا شكر نعم الله تعالى التي منها هذه النعمة إذ عبدوا غيره. والإحصان: الوقاية والحماية. والبأس: الحرب. على اي فضيله من فضائل تعلم العلوم العامه تدل الآيه الكريمه : - الباحث الذكي. ولذلك كان الاستفهام في قوله تعالى فهل أنتم شاكرون مستعملا في استبطاء عدم الشكر ومكنى به عن الأمر بالشكر. وكان العدول عن إيلاء ( هل) الاستفهامية بجملة فعلية إلى الجملة الاسمية مع أن لـ ( هل) مزيد اختصاص بالفعل ، فلم يقل: فهل تشكرون ، وعدل إلى فهل أنتم شاكرون ليدل العدول عن الفعلية إلى الاسمية على ما تقتضيه الاسمية من معنى الثبات والاستمرار ، أي فهل تقرر شكركم وثبت لأن تكرر الشكر هو الشأن في مقابلة هذه النعمة ، نظير قوله تعالى فهل أنتم منتهون في آية تحريم الخمر.
يحل فريق اتحاد جدة المحترف فى صفوفه النجم المصرى أحمد حجازى ضيفا ثقيلا على نظيره الهلال فى الثامنة إلا ربع مساء اليوم الثلاثاء، على ملعب الأمير فيصل بن فهد فى كلاسيكو الدورى السعودى المؤجل بينهما من الجولة الثانية عشر للمسابقة. ويتواجد الهلال فى المركز الرابع بجدول ترتيب الدورى السعودى برصيد 40 نقطة، وله 3 مباريات مؤجلة، بينما يعتلى الاتحاد الصدارة برصيد 54 نقطة وله مباراة واحدة مؤجلة. والتقى الهلال ضد الاتحاد 99 مرة فى تاريخ مواجهات الدورى السعودى، حيث تفوق الزعيم فى 43 مباراة، بينما فاز العميد فى 28 مباراة، وكان التعادل "سيد الموقف" خلال 28 مواجهة. وأحرز الهلال فى مبارياته أمام الاتحاد بالدورى السعودى 141 هدفًا، فى حين أحرز أصحاب الرداء الأصفر والأسود 109 أهداف. الهلال ضد الاتحاد ويغيب أحمد حجازى عن الاتحاد فى مباراة اليوم، لاستمرار خضوعه خضوعه لبرنامج علاجى مكثف على إثر الإصابة التى تعرض لها أثناء مشاركته مع منتخب مصر فى بطولة كأس أمم أفريقيا الأخيرة بالكاميرون. تاريخ الدوري السعودي. تاريخ مواجهات الهلال والاتحاد السعودي فى مارس وسوف تكون مباراة الهلال والاتحاد في شهر مارس هي المواجهة رقم 20 بين الهلال والاتحاد، حيث سبق أن التقيا في 19 مواجهة.
قرر اتحاد القدم السعودي في عام 1974 وكان مضمونه القرار آنذاك، أن الأربعة الأوائل من كل مجموعة يأسسون الدوري الممتاز، فيما تشهد الفرق الثمانية الأخرى دوري الدرجة الأولى وشكلت فرق الهلال، النصر، الأهلي، الاتحاد، القادسية، الشباب، الرياض والوحدة أول بطولة للدوري الممتاز. جاءت البداية الفعلية للدوري السعودي العام 1977 بمشاركة ثمانية فرق ومع نهاية تلك المسابقة صدر قرار بزيادة الفرق إلى عشرة ن وهبط صاحب المركز الأخير وهو الرياض، وصعد أصحاب المراكز الثلاثة الأولى، أُحد، النهضة والاتفاق. استمر الدوري على هذا الحال حتى 1982 أقيم دوري مشترك بين فرق الدوري الممتاز والدرجة الأولى ولم يطبق في ذلك الموسم نظام الهبوط أو الصعود. وفي العام الذي تلاه تمت العودة إلى النظام السابق وفي الموسم اللاحق لم يطبق نظام الهبوط في ذاك الموسم وصعد الأول والثاني من الدرجة الأولى. تغير نظام الدوري في عام 1985 إلى مجموعتين كل واحدة منها تتكون من ستة فرق بحيث يلعب خامس وسادس كل مجموعة في مربع الهبوط بنظام الدوري وكان أول ملحق يهدد البقاء والهبوط بين أندية الدوري الممتاز ضم القادسية، النهضة، الكوكب والرياض وهبط الأخيرين.