تسبّب حادث إحراق نسخ من القرآن الكريم في مناطق يسكنها مسلمون في السويد بإشعال موجة من الاضطرابات والمواجهات التي أصيب فيها أشخاص بنيران الشرطة والقبض على عشرات الأشخاص، بينهم 4 قاصرين، في مدينتي لينشوبينج ونورشوبينج بعد حرق سيارات وصدامات في موجة احتجاجات شهدتها نورشوبينج شرقي السويد. حرق القران في النرويج والشرطة تعتقل مشتبهاً. كما اندلعت موجة غضب في العالمين العربي والإسلامي بسبب عودة موجة الكراهية ضد الإسلام والمسلمين في الغرب وبصورة وصلت إلى حد إحراق القرآن وسط إدانات ورفض إسلامي شديد، إثر حرق السياسي الدنماركي السويدي اليميني المتطرف، وزعيم حزب «الخط المتشدد» المعادي للإسلام، راسموس بالودان، نسخة من القرآن ونشر صورة لنفسه على مواقع التواصل مع مصحف محترق. فيما وعد السياسي بالودان الذي أسس حزبه عام 2017، بتكرار فعلته في عدة بلدات ومدن من السويد- رغم الاحتجاجات وما نجم عنها- ويعرف بأنه يحمل أجندة مناهضة للهجرة والمسلمين. إدانات وتحذير رسمي: لم يمر حادث حرق نسخة من القرآن بيد السياسي اليميني مرور الكرام وعجت العواصم العربية والإسلامية ببيانات الرفض والإدانة والاستنكار الرسمية وسط مخاوف متابعين ومراقبين من موجات اندلاع عنف ونار في ستوكهولم تمتد إلى عواصم أوروبا التي تعيش أيامًا صعبة سياسيًّا واقتصاديًّا في ظل الحرب الروسية الأوكرانية المستعرة.
المدينة نيوز:- تحول لاجئ سوري في النرويج إلى بطل في نظر كثيرين على مواقع التواصل الاجتماعي؛ إثر انتشار مقطع فيديو يظهر تصديه لمحاولة حرق القرآن الكريم من قبل ناشط معاد للإسلام، خلال تظاهرة في النرويج. ويظهر في مقطع الفيديو المتداول على نطاق واسع الشاب المسلم يقفز من فوق السياج ويركل الشخص الذي يحاول حرق القرآن. وقد أثار الشاب، وهو لاجئ سوري قيل إنه يدعى عمر إلياس ضبعة، العديد من الإشادات على شبكة الإنترنت؛ باعتباره بطلًا لدفاعه عن القرآن الكريم. وأقيمت هذه التظاهرة من قبل جماعة "ضد أسلمة النرويج"، رغم عدم ترخيص الشرطة لهذه التظاهرة وتحذيرها من حرق القرآن، إلا أن السلطات المحلية وافقت على إقامة الفعالية. حرق القران في النرويج تعزيز علاقات التعاون. وراج مقطع الفيديو بداية في باكستان التي شهدت مظاهرات احتجاجية رفعت فيها صور اللاجئ السوري، مما دفع إسلام أباد للاحتجاج لدى سفير النرويج، ودعت السلطات النرويجية إلى منع تكرار أي حادث من هذا القبيل في المستقبل. واعتقلت الشرطة اللاجئ السوري والناشط المعادي للإسلام الذي توعد قادة مسلمي النرويج بملاحقته وجماعته قضائيًا، بتهم جرائم الكراهية والاعتداء اللفظي.
أخبار القارة الأوروبية – النرويج أفادت وسائل إعلام نرويجية أمس الأربعاء، أن الشرطة في البلاد رفضت منح منظمة يمينية متطرفة رخصة لتنظيم تجمع لحرق القرآن الكريم. وبحسب المصادر فإن منظمة "أوقفوا أسلمة النرويج" (SIAN) تقدمت بطلب لتنظيم مظاهرة خارج مركز شرطة "ستوفنر" في أوسلوا يوم الجمعة المقبل، مشيرة إلى أن المنظمة المتطرفة تخطط لحرق نسخة من القرآن خلال المظاهرة. حرق القران في النرويج أمام رومانيا في. وأكدت المصادر أن الشرطة قررت منع المظاهرة بعدما تضمن الطلب نية المتظاهرين حرق نسخة من القرآن. ونقلت عن "أوني غروندال" المتحدثة باسم شرطة أوسلو قولها" تم اتخاذ القرار بسبب مخاوف من حدوث اضطرابات خطيرة في السلام والنظام"، وأضافت أن "المنطقة غير مناسبة لمثل هذه المظاهرة". اقرأ أيضا: الحكومة السويدية تتهم جهات أجنبية وراء الأحداث المرتبطة بإحراق القرآن من جانبه علق المتطرف النرويجي"لارس ثورسن" زعيم المنظمة المتطرفة على قرار رفض الشرطة بالقول إنها "خطوة نحو الابتعاد عن الديمقراطية"، زاعما أن القرار لم يكن مفاجئا له. يذكر أن تحرك المنظمة النرويجية المتطرفة وزعيمها يأتي بعد أيام من قيام المتطرف الدنماركي والذي يحمل الجنسية السويدية "راسموس بالودان" وأنصاره من حزب "سترام كورس" المعادي للإسلام والمهاجرين بحرق نسخ من القرآن في العديد من المدن السويدية، ما تسبب في اندلاع مظاهرات واحتجاجات تطورت إلى أعمال عنف.
وشهدت العاصمة ستوكهولم ومدن سويدية أخرى اشتباكات عنيفة، خلال الأيام الماضية، وأصيب العشرات من ضباط الشرطة في مواجهات بمدينة أوريبرو ومظاهرات صدامية في مالمو ومواجهات دموية أخرى في منطقة لاندسكرونا جنوبي السويد، بسبب خطط بالودان حرق نسخ أخرى من المصحف، بينما استقبلت سلطات السويد عشرات الشكاوى من أعمال تخريب غاضبة بمناطق مختلفة من المملكة. أكثر البيانات مبعثًا للقلق لدى المتابعين، كان من حركة طالبان الحاكمة في أفغانستان التي حذرت من تكرار أفعال تضر بمشاعر جميع المسلمين ما قد يؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها، في إشارة إلى زيادة فرص العنف في أوروبا كصورة عكسية لزيادة العداء ضد الإسلام. وطالبت طالبان، عبر وزارة الخارجية الأفغانية، السلطات السويدية، بمعاقبة شديدة لمن وصفتهم بالمجرمين وعدم السماح بتدنيس المقدسات الإسلامية في المستقبل. على غرار ما حصل في السويد.. ضجة في النرويج ومحاولة لإحراق نسخة من القرآن. رد اقتصادي: حاول البعض الترويج لفكرة تفعيل الرد الاقتصادي ضد السويد باعتبارها سمحت بالكراهية للإسلام والمسلمين وحرق القرآن بدعوات المقاطعة الشعبية للمنتجات السويدية، ودعا البعض على وسائل التواصل بمقاطعة منتجات السويد "مقاطعة المنتجات السويدية" و"مقاطعة السويد" ردًّا على تكرار الحادثة.
وقعت أعمال شغب في محيط مسيرة معادية للإسلام في جنوب النرويج، مما يعيد للأذهان ما حدث في السويد قبل أيام. وذكرت محطة "إن آر كيه" نقلا عن الشرطة النرويجية أن عدة مئات من المتظاهرين، تجمعوا بعد ظهر اليوم السبت في مدينة سانديفيورد، لحرق مصحف، على طريقة ما حدث في مظاهرات اليمين المتطرف في السويد مؤخرا. وكان اتحاد "أوقفوا أسلمة النرويج" دعا إلى تنظيم التجمع لحرق المصحف، فيما شارك العديد من الأشخاص في مظاهرة مضادة لهذا التجمع. "فتنة حرق المصحف" بالسويد.. ناقوس لتطبيق وثيقة "الأخوة الإنسانية" وقال مصور تابع لمحطة "إن آر كيه" إن الجو كان متأججا للغاية، مشيرا إلى أنه تم إلقاء أحذية وحجارة وبيض عبر الحواجز فيما استخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع مع المتظاهرين. وكانت أعمال شغب عنيفة وقعت مؤخرا في العديد من المدن السويدية بعد حرق المصحف في مسيرات ليمينيين متطرفين. أقوى رد من مسلمي النرويج على حرق القرآن - جريدة البشاير. ولاقت واقعة إحراق نسخة من المصحف الشريف في مدينة "مالمو" السويدية إدانات عربية وإسلامية واسعة، محذرة من خطورة الواقعة التي تؤجج مشاعر العداء والانقسام بالمجتمعات. وفي مواجهة موجة الكراهية ضد الإسلام بالسويد تبرز الحاجة لتطبيق "وثيقة الأخوة الإنسانية" التي انطلقت من دولة الإمارات لنشر مبادئ التسامح.
اقرأ أيضا: الشرطة السويدية: من الصعب منح بالودان تصاريح جديدة لتجمعات حرق القرآن وتسببت هذه الأعمال المستفزة والتي كانت تجري ضمن مناطق الجالية المسلمة بالسويد في اندلاع أعمال شغب واسعة وسقوط جرحى، فضلا عن اعتقال عشرات المحتجين. إلى ذلك، أكدت الشرطة السويدية، الأربعاء، أنه بات من الصعب منح تصريح جديد لـ"بالودان" وحزب" سترام كورس" الذي يتزعمه لتنظيم تجمعات لحرق القرآن بعدما تبين أن ما يقوم به يهدد السلم في البلاد، وذلك بعد أعمال الشغب العنيفة التي وقعت بسببه خلال الأيام الماضية في عدة مدن سويدية.
فمن الضروري إيجاد طريقة للتعاون مع القطاعات القانونية العادلة في أوروبا والغرب ، بحيث يمكن مقاضاة مثل هذه الإساءات باعتبارها جريمة من قبل المؤسسات ذات الصلة ، وخاصة المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. وأشارت الاناضول إلى حكم أصدرته محكمة حقوق الإنسان في 25 أكتوبر 2018 ، أعلن فيه بالإجماع أن الإساءة للرسول الاكرم والقرآن والإسلام يتجاوز حدود "حرية التعبير". ويمكن الاستناد به في الحوادث المماثلة التي تتضمن الإساءة المقدسات الاسلامية. ويشير استمرار مثل هذه الإساءات الصارخة مثل حرق القرآن في السويد ، وتمزيق القرآن في النرويج ، ونشر رسوم كاريكاتورية مهينة ،إلى أن الدول الغربية أصبحت سجنا خانقا للمسلمين. انتهى * 1453*1049
كانت في ابن زياد جرأة وإقدام ومبادرة إلى ما لا يجوز، وما لا حاجة له به، لما ثبت في الحديث الذي رواه أبو يعلى ومسلم، عائذ بن عمرو دخل على عبيد الله بن زياد فقال: أي بني، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن شر الرعاء الحطمة، فإياك أن تكون منهم». فقال له: اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: وهل كان فيهم نخالة؟ إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم. دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار يعوده فقال له: إني محدثك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من رجل استرعاه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة». لما مات معقل بن يسار صلى عليه عبيد الله بن زياد ولم يشهد دفنه، واعتذر بما ليس يجدي شيئا وركب إلى قصره، ومن جراءته إقدامه على الأمر بإحضار الحسين إلى بين يديه وإن قتل دون ذلك، وكان الواجب عليه أن يجيبه إلى سؤاله الذي سأله فيما طلب من ذهابه إلى يزيد أو إلى مكة أو إلى أحد الثغور، فلما أشار عليه شمر بن ذي الجوشن بأن الحزم أن يحضر عندك وأنت تسيره بعد ذلك إلى حيث شئت من هذه الخصال أو غيرها، فوافق على رأي شمر على ما أشار به من إحضاره بين يديه فأبى الحسين أن يحضر عنده ليقضي فيه بما يراه ابن زياد.
ولاه يزيد بن معاوية على البصرة والكوفة حتى يقوم بالقضاء على ثورة آل البيت، وقضى عليها وصار حاكم عليها حتى موت يزيد بن معاوية. وفي فترة حكم يزيد بن معاوية ذهب عبيد الله بن زياد الى الشام وكان برفقته في ذلك الوقت عمرو بن الحجاج الزبيدي المذحجي وهو من اشراف وسادة العرب في الكوفة شارك في مقتل الحسين بن علي. بعثه يزيد بن معاوية لاستراد بلاد العراق من مصعب بن الزبير الذي كان واليا على العراق في تلك الفترة فهزمهم. مقتل عبيد الله بن زياد قتل عام 67 هجري على يد إبراهيم بن الأشتر النخعي الذي كان يحرض الناس ضده ويقول لهم اقتلوه لأنه قاتل ابنت الرسول ، وانه فعل ببنت الرسول عليه الصلاة والسلام ما لا يفعله فرعون بقوم موسى ، وايضا اتهمه بمقتل الحسين بن على ، والتقى الجيشان بأعداد كبيرة جدا الا ان الجيش بقيادة عبيد الله بن زياد لم يستطع الاستمرار في الملك بسبب كثرة اعداد جيش العدو ففر الجيش واستطاع ابراهيم بن مالك الاشتر النخعي اللحاق بعبيد الله بن زياد وقتله وهزم جيشه في تلك المعركة. معركة الخازر هي معركة حدثت عام 67هـ وقعت بين جيش المختار بن أبي عبيد الثقفي والي الكوفة وبين جيش الأمويين بقيادة عبيد الله بن زياد، وانتهت بهزيمة ومقتل عبيد الله وقادة جيشه ، وكانت تلك المعركة بمثابه إيقاف زحف الامويين تجاه الكوفة وتثبيت حكم المختار ، ولكن هذا الحكم لم يدم فترة طويلة حيث ان مصعب بن الزبير لم يمهله طويلاً حتى غزاه في نفس العام بأهل البصرة ومن معه من التابعين للمختار وانتهت بمقتل المختار ودخول مصعب الكوفة بعد ذلك.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط مقتل عبيد الله بن زياد
عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويكنى بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. ولي البصرة سنة 55 هـ، كما ولي خراسان. قتله إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي سنة 67 هـ في معركة معركة الخازر. عندما ولي خراسان كان عمره 22 سنة، وسار بجيش مكون من 20000 جندي على الأبل، فأفتتحوا بيكند ونسف ورامدين؛ وهي حاميات مملكة بخارى. وكان معه في فتوحاته زياد بن عثمان الثقفي والمهلب بن أبي صفرة الأزدي. ولي ابن زياد البصرة سنة 55 هـ (أيام معاوية بن أبي سفيان) وعمره 22 سنة، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وفتح بيكند وغيرها. وقد أرسله أبوه ففتح سجستان وزابل و كابول وقهستان. [1] ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه عبيد الله على البصرة والكوفة ليقضي على ثورة آل البيت، وقضى عليها وصار حاكم عليها حتى موت يزيد. بعد موت يزيد ، تولى معاوية بن يزيد الخلافة على دمشق ، بينما أقام ابن الزبير خلافته في الحجاز وبدأ يتوسع في اتجاه العراق ، ففر عبيد الله إلى دمشق، وكان معه عمرو بن الحجاج الزبيدي المذحجي. مناطق نفوذ المختار وعبد الملك وابن الزبير ذهب عبيد الله بن زياد بحملة مع 15000 لاسترداد العراق من مصعب بن الزبير والي العراق لأخيه عبد الله بن الزبير لكنه تفاجأ بأعداء جدد وهم فرقة سليمان بن صرد المعروفون ب(التوابين) وفرقة المختار فهزم عبيد الله التوابين، لكنه بعد سنتين هزم أمام فرقة المختار بن أبي عبيد الثقفي عام 67 هـ.
بعض المعلومات الواردة في هذه المقالة أو هذا المقطع لم تدقق وقد لا تكون موثوقة بما يكفى، وتحتاج إلى اهتمام من قبل خبير أو مختص في المجال. يمكنك أن تساعد ويكيبيديا بتدقيق المعلومات والمصادر الواردة في هذه المقالة/المقطع، قم بالتعديلات اللازمة، وعزز المعلومات بالمصادر والمراجع اللازمة. عبيد الله بن زياد بن أبيه هو والي العراق ليزيد بن معاوية. قتله المختار بن أبي عبيد. كانت هند بنت أسماء بن خارجة الفزارية من جميلات العرب في زمانها، لم يكن في زمانها امرأة شبيهها جمالا وكمالا وعقلا وأدبا، فتزوجت عبيد الله بن زياد بن أبيه وكانا لا يفترقان في سفر ولا حضر، فقتل سنة 67 يوم الخازر، وهو نهر من روافد الزاب قرب الموصل ، وهي معه، فقالت: لا يستمكن هؤلاء مني، ثم شدت عليها قباءه وعمامته ومنطقته، وركبت فرسه الكامل، ثم خرجت حتى دخلت الكوفة في بقية يومها وليلتها ليس معها دليل أو أنيس، ثم كانت بعد من أشد خلق الله حزناً عليه وتذكراً له، وكانت تقول: إني لأشتاق إلى القيامة لأرى فيها عبيد الله بن زياد. ولما نزل بشر بن مروان بن الحكم بالكوفة أميراً على العراقين وصفت له، فخطبها وتزوجها فولدت له عبد الملك، ومات بشر سنة 75 فأرسل إليها الحجاج بن يوسف الثقفي لما ولي العراق يطلب الطفل عبد الملك ليربيه تربية الأمراء، فأذعنت.
قَالَ: فَمَرِضَ ابْنُ مُغَفَّلٍ، فَجَاءهُ الأَمِيْرُ عُبَيْدُ اللهِ عَائِداً، فَقَالَ: أَتَعْهَدُ إِلَيْنَا شَيْئاً؟ قَالَ: لاَ تُصَلِّ عَلَيَّ، وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِي. قَالَ الحَسَنُ: وَكَانَ عُبَيْدُ اللهِ جَبَاناً، رَكِبَ، فَرَأَى النَّاسَ فِي (*) المحبر: ٢٤٥، ٢٤٦، التاريخ الكبير ٥ / ٣٨١، التاريخ الصغير ١ / ١٥٠، ١٥١، تاريخ الطبري ٥ / ٢٩٥، ٣١٦، ٥٠٤ و٦ / ٨٦، مروج الذهب ٣ / ٢٨٢، تاريخ ابن عساكر ١٠ / ٣٢٨ آ، تاريخ الإسلام ٣ / ٤٣، البداية والنهاية ٨ / ٨٢٣، شذرات الذهب ١ / ٧٤. (١) قال ياقوت: بكسر الباء، وفتح الكاف، وسكون النون: بلدة بين بخارى وجيحون على مرحلة من بخارى. (٢) تحرفت في المطبوع إلى " انتبه ".