{والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين}. غفر الله له خطاياه كلها، وإن كانت أكثر مِن زَبَد البحر، {رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين}. وهب الله له حكمًا، وألحقه بصالح مَن مضى، وصالح مَن بقي، {واجعل لي لسان صدق في الآخرين}. كتب في ورقة بيضاء: إنّ فلان بن فلان من الصادقين. ثم يوفقه الله بعد ذلك للصدق، {واجعلني من ورثة جنة النعيم}. جعل الله له القصور والمنازل في الجنة». وكان الحسن يزيد فيه: «واغفر لوالدي كما ربياني صغيرًا» (١). (١١/ ٢٧٠) ٥٦٠٣٩ - عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله، إنّ ابنَ جَدْعان كان يقْرِي الضيف، ويَصِل الرحم، ويفعل ويفعل، أينفعه ذلك؟ قال: «لا، إنّه لم يقل يومًا: ربِّ، اغفر لي خطيئتي يوم الدين» (٢). ص303 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - واجعلني من ورثة جنة النعيم - المكتبة الشاملة. (١١/ ٢٧١) ٥٦٠٤٠ - عن الهيثم بن عبيد الصيد، عن أبيه، قال: قلتُ لزيد بن أسلم: الرجل يعمل بشيء مِن الخير، فيسمع الذاكر له، فيسره، هل يُحْبِط ذلك شيئًا مِن عمله؟ قال: لا، ومَن ذا الذي يُحِبُّ أن يكون له لسان سوء؟! حتى إنّ إبراهيم خليل الرحمن قال: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} (٣). (ز) {وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥)} ٥٦٠٤١ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: ثم قال: {واجعلني من ورثة جنة النعيم} ، يقول: اجعلنى مِمَّن يَرِث الجنة (٤).
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ أي: من أهل الجنة, التي يورثهم الله إياها، فأجاب الله دعاءه, فرفع منزلته في جنات النعيم.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥) وَاغْفِرْ لأبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩) ﴾ يعني إبراهيم صلوات الله عليه بقوله: ﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ أورثني يا ربّ من منازل من هلك من أعدائك المشركين بك من الجنة، وأسكني ذلك. ﴿وَاغْفِرْ لأبِي﴾ يقول: واصفح لأبي عن شركه بك، ولا تعاقبه عليه ﴿إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾ يقول: إنه كان ممن ضل عن سبيل الهدى، فكفر بك. دعـاء وورد مهم لكل روحانى ومن اراد اكتساب الروحانية - صفحة 2. وقد بيَّنا المعنى الذي من أجله استغفر إبراهيم لأبيه صلوات الله عليه، واختلاف أهل العلم في ذلك، والصواب عندنا من القول فيه فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. * * * وقوله: ﴿وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾ يقول: ولا تذلني بعقابك إياي يوم تبعث عبادك من قبورهم لموقف القيامة. ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾ يقول: لا تخزني يوم لا ينفع من كفر بك وعصاك في الدنيا مال كان له في الدنيا، ولا بنوه الذين كانوا له فيها، فيدفع ذلك عنه عقاب الله إذا عاقبه، ولا ينجيه منه.
قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ: وهَذا أظْهَرُ عِنْدِي؛ لِأنَّ تِلْكَ الثَلاثَ قَدْ خَرَّجَها كَثِيرٌ مِنَ العُلَماءِ عَلى المَعارِيضِ، وهي وإنْ كانَتْ كِذْباتٌ بِحُكْمِ قَوْلِ النَبِيِّ ﷺ: «لَمْ يَكْذِبْ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ إلّا ثَلاثَ كِذْباتٍ»، وبِحُكْمِ ما في حَدِيثِ الشَفاعَةِ مِن قَوْلِهِ في شَأْنِ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ (p-٤٩١)السَلامُ: «نَفْسِي نَفْسِي»، وذَكَرَ كِذْباتِهِ فَهي في مَصالِحٍ وعَوْنِ شَرْعٍ وحَقٍّ. الباحث القرآني. وقَرَأ الجُمْهُورُ: "خَطِيئَتِي" بِالإفْرادِ، وقَرَأ الحَسَنُ: "خَطايايَ" بِالجَمْعِ. و"الحُكْمُ" الَّذِي دَعا فِيهِ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَلامُ هو الحِكْمَةُ والنُبُوَّةُ، ودُعاءُ إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَلامُ في مِثْلِ هَذا هو في مَعْنى التَثْبِيتِ والدَوامِ. و"إلْحاقُهُ بِالصالِحِينَ": تَوْفِيقُهُ لِعَمَلٍ يَنْتَظِمُهُ في جُمْلَتِهِمْ أو يَجْمَعُ بَيْنَهُ وبَيْنَهم في الجَنَّةِ، وقَدْ أجابَهُ تَبارَكَ وتَعالى حَيْثُ قالَ: ﴿وَإنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصالِحِينَ﴾ [النحل: ١٢٢]. و"لِسانُ الصِدْقِ" هو الثَناءُ وتَخْلِيدُ المَكانَةِ بِإجْماعٍ مِنَ المُفَسِّرِينَ، وكَذَلِكَ أجابَ اللهُ دَعْوَتَهُ، فَكُلُّ مِلَّةٍ تَتَمَسَّكُ بِهِ وتُعَظِّمُهُ، وهو عَلى الحَنِيفِيَّةِ الَّتِي جاءَ بِها مُحَمَّدٌ ﷺ.
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ تفسير بن كثير وهذا سؤال من إبراهيم عليه السلام أن يؤتيه ربه حكماً، قال ابن عباس: وهو العلم، وقال عكرمة: هو اللب، وقال مجاهد: هو القرآن، وقال السدي: هو النبوة، وقوله: { وألحقني بالصالحين} أي اجعلني مع الصالحين في الدنيا والآخرة كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم عند الاحتضار: (اللهم في الرفيق الأعلى)، قالها ثلاثاً. وفي الحديث: (اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مبدلين)، وقوله: { واجعل لي لسان صدق في الآخرين} أي واجعل لي ذكراً جميلاً بعدي أذكر به ويقتدى بي في الخير، كما قال تعالى: { وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين}.
وقد تقدم هذا المعنى. { إنه كان من الضالين} أي المشركين. و { كان} زائدة. قوله تعالى: { ولا تخزني يوم يبعثون} أي لا تفضحني على رؤوس الأشهاد، أو لا تعذبني يوم القيامة. وفي البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن إبراهيم يرى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة) والغبرة هي القترة. وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يلقى إبراهيم أباه فيقول يا رب إنك وعدتني إلا تخزيني يوم يبعثون فيقول الله تعالى إني حرمت الجنة على الكافرين) ""انفرد بهما البخاري رحمه الله. "" قوله تعالى: { يوم لا ينفع مال ولا بنون} { يوم} بدل من { يوم} الأول. أي يوم لا ينفع مال ولا بنون أحدا. والمراد بقوله { ولا بنون} الأعوان؛ لأن الابن إذا لم ينفع فغيره متى ينفع؟ وقيل: ذكر البنين لأنه جرى ذكر والد إبراهيم، أي لم ينفعه إبراهيم. { إلا من أتى الله بقلب سليم} هو استثناء من الكافرين؛ أي لا ينفعه ماله ولا بنوه. وقيل: هو استثناء من غير الجنس، أي لكن { من أتى الله بقلب سليم} ينفعه لسلامة قلبه. وخص القلب بالذكر؛ لأنه الذي إذا سلم سلمت الجوارح، وإذا فسد فسدت سائر الجوارح. وقد تقدم في أول "البقرة" واختلف في القلب السليم فقيل: من الشك والشرك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد؛ قال قتادة وابن زيد وأكثر المفسرين.
ورأى جفّال أن المطلوب من المؤسسات النسوية التي استهدفت الأحزاب لرفع نسبة الكوتا النسائية، أن تستهدف العائلات ورفع وعيها بشأن الكوتا ودور النساء. وأشار إلى أن جود النساء في المناظرات، كشف ضعفهن بعكس الرجال الذين كان لديهم القدرة على الوصول للمعلومة والقدرة على الحديث الوجاهي، حيث ظلمت المرأة في المناظرات، وكان الأجدر ان يتم تجهيزهن مسبقا. وحول انخفاض مشاركة الشباب في هذه الانتخابات، قال جفال إن ذلك يرجع الى عدم اشراكهم في الاماكن الأمامية في القائمة الامر الذي جعل وضعهم في القائمة عبارة عن شكلي وصوري فقط.
لقد وجده جسداً ممزقاً مبعثر الأشلاء، متناثر الأعضاء، تتدلى بعض أوصاله من جانبي جواده الذي كساه الدم الزكي حلة حمراء.. استشهاد علي الاكبر هو. هكذا تركوه. فلم يتركوه إلا بعد أن مثلوا به سريعاً، إذ احتوشوه من كل جهة، وما أسرع ما وضعوا سيوفهم وحرابهم وسكاكينهم ليقطعوه تقطيعاً ويمزقوا جسمه تمزيقاً. ليشفوا غيظ صدورهم، ويرووا حقد قلوبهم مما أدخله عليهم من عذاب دنيوي هذا الشاب العطشان الشجاع الذي شكل جيشاً يقابلهم بمفرده، وعسكراً لوحده، وأُمة بذاته. كان سلام الله عليه صلباً صابراً في البأساء، شديداً في الله، غليظاً على الأعداء، الأمر الذي يفسر شوق ابن العبدي للانتقام منه، ثم أشواق أولئك المرتزقة الذين آلوا إلا أن يشبعوا غريزة الانتقام، وكان كل منهم أراد أن يتبرك بجسده ويتزلف للشيطان بطعنه وغرز حربته بعضو من أعضائه الشامخة التي أذاقتهم مرّ الحياة، وحنظل المواقف العسكرية.
السبت 30/أبريل/2022 - 03:47 ص استشهاد شاب فلسطينى برصاص الاحتلال أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية، فجر اليوم، استشهاد الشاب يحيى علي عدوان (28 عامًا)، برصاص قوات الاحتلال الاسرائيلي، في بلدة عزون، شرق قلقيلية في الضفة الغربية. استشهاد علي الاكبر من. وأوضحت الوزارة، في بيان مقتضب، أن الشاب عدوان أصيب برصاصة في القلب، خلال مواجهات اندلعت، عقب اقتحام قوات الاحتلال للبلدة، ونقل إلى المستشفى، إلا أن الطواقم الطبية لم تتمكن من إنقاذ حياته. وجاء استشهاد الشاب الفلسطيني في أعقاب مقتل حارس أمن في مستوطنة "أريئيل" الإسرائيلية، وهي ثاني أكبر مستوطنة في الضفة الغربية، من حيث المساحة، في عملية نفذها مسلحان فلسطينيان قبل أن يلوذا بالفرار ويعلن الجيش الإسرائيلي حالة الاستنفار بحثا عنهما. وعلى صعيد آخر، ذكرت وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية، أن إسرائيل تحاول فرض التقسيم الزماني على الواقع القائم في المسجد الأقصى المبارك. وأدانت الوزارة- في بيانٍ- بأشد العبارات اقتحام قوات الاحتلال الإسرائيلي، المسجد الأقصى المبارك وإطلاق الرصاص المطاطي وقنابل الغاز المسيل للدموع تجاه المصلين، ما أدى لإصابة العشرات منهم، وإعاقة وصول طواقم الهلال الأحمر الفلسطيني للجرحى، وتضييق الاحتلال على المصلين من الوصول للصلاة في المسجد الأقصى.
ـــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: معجم رجال الحديث 12/387، أعيان الشيعة 8/206. 2ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 67. 3ـ مقاتل الطالبين: 53. 4ـ شهداء أهل البيت (عليهم السلام) ـ قمر بني هاشم: 121. 5ـ مقتل أبي مخنف: 92. 6ـ مقاتل الطالبيين: 76.
فشَدّ علي الأكبر(عليه السلام) عليهم وهو يقول: أنَا عَليّ بن الحسين بن علي ** نحن وبيت الله أولَى بِالنّبي تالله لا يَحكُمُ فينا ابنُ الدّعي ** أضرِبُ بالسّيفِ أحامِي عَن أبي ضَربَ غُلامٍ هَاشِميٍّ عَلوي ثمّ يرجع إلى أبيه فيقول: «يا أباه العطش»!!. فيقول له الحسين(عليه السلام): «اِصبِرْ حَبيبي، فإنّك لا تُمسِي حتّى يَسقيك رسولُ الله(عليهما السلام) بكأسه». ففعل ذلك مراراً، فرآه منقذ العبدي وهو يشدُّ على الناس، فاعترضه وطعنه فصُرِع، واحتواه القوم فقطّعوهُ بسيوفهم. فجاء الحسين(عليه السلام) حتّى وقف عليه، وقال: «قَتَلَ اللهُ قوماً قتلوك يا بُنَي، ما أجرأهُم على الرحمان، وعلى انتهاك حرمة الرسول». وانهملت عيناه بالدموع، ثمّ قال(عليه السلام): «عَلى الدُّنيا بَعدَك العفا». وقال لفتيانه: «احملُوا أخَاكُم»، فحملوه من مصرعه ذلك، ثمّ جاء به حتّى وضعه بين يدي فسطَاطه(6). غوارديولا: منافسة ليفربول الأكبر في مسيرتي - وكالة وطن للأنباء. تاريخ شهادته(عليه السلام) ومكان دفنه 10 محرّم 61ﻫ، كربلاء المقدّسة، ودفن مع الشهداء ممّا يلي رجلي أبيه الحسين(عليه السلام). مدّة عمره(عليه السلام) 19 سنة على رواية الشيخ المفيد، و 25 سنة على رواية غيره، ويترجّح القول الثاني لما روي أنّ عمر الإمام زين العابدين(عليه السلام) يوم الطف كان 23 سنة، وعلي الأكبر أكبر سنّاً منه.
ريما نزال: القوائم النسائية كسرت الصمت، والانتخابات كشفت عورة المجتمع والاحزاب عارف جفّال: نسبة المشاركة في الانتخابات تراجعت 17% عن عام 2005، والأحزاب الخاسر الاكبر وطن: أكدت عضو الامانة العامة في الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية ريما نزال أن القوائم النسائية، أكدت أن النساء شجاعات وكسرت الصمت ورفعت صوتهن. مشيرة إلى أنه على الرغم من خسارتهن، لكنهن نجحن في التعبير عن رأيهن ورفع صوتهن. جاء ذلك خلال البرنامج الإذاعي "ضد الصمت" الذي تقدمه الإعلامية أمل جمعة، عبر شبكة وطن الإعلامية. ورأت نزال أن القوائم النسائية استنفذت وظيفتها، وهناك حاجة لتطوير فكرتها، بحيث تكون قوائم متساوية بين الرجال والنساء لإيصال الرسالة بضرورة المناصفة. واوضحت ان الكوتا النسائية لا تتيح الا بفوز نسبة المرأة 20%، بالرغم الدعوات المتتالية على تغير القانون لإتاحة المجال أمام النساء للمشاركة بشكل أوسع. أما بشأن إخفاء صور المرشحات في بعض القوائم، أشارت إلى أنه تم التواصل مع القوائم في المرحلة الأولى وقامت بإظهار صورهن. مشددة على ضرورة وجود نص قانوني يلزم بإظهار صورهن، وليس الاكتفاء بمدونات السلوك. استشهاد علي الاكبر للعددين. وقالت نزّال إن الانتخابات كشفت عورة المجتمع والاحزاب خاصة ان جرت في مشهد انقسامي يمنع فيه غزة من المشاركة بالرغم ان التنظيم المسيطر على غزة (حماس) شارك في الانتخابات.