سمة البرود هي ما يطغى على العلاقة بين الطرفين، تختفي المشاعر تماماً، وتغيب لغة الحوار بين الطرفين، تربطهما فقط علاقة شكلية أمام المجتمع المحيط بهما، أو أطفال لا يرغبان في إجهادهم نفسياً، وضياع مستقبلهم، فيعيشان تحت سقف واحد لكن دون تواصل، وتقتصر العلاقات بينهما على أمورٍ بسيطة، وتفرق بينهما مساحاتٍ شاسعةٍ من الناحية النفسية رغم أنهما يقفان في ذات المكان، الجفاف يطغى على العلاقة وكأنها صحراء جرداء، إنه الطلاق العاطفي، فما الطلاق العاطفي وما أسبابه وما الآثار التي يتركها على الأسرة والأطفال، وما الحلول الناجعة لهذه الظاهرة؟. إن ظاهرة الخلافات الزوجية ظاهرة طبيعية ولا تكاد أسرة تخلو من بعض الخلافات بين طرفي العلاقة، ولكنّ الإشكالية تكمن في أن عدم تجاوز هذه الخلافات وحلها يؤدي إلى تعمقها وتجذرها مما يساعد في وجود شرخ كبير في العلاقة بين الزوجين، وهو ما يصل إلى ما يسمى الانفصال العاطفي بين الزوجين، وهو حالة من الانفصال داخل المنزل تتمثل في حالة من غياب المشاعر والعواطف، حيث يعيش الزوجان في بيت واحد كالأغراب للحفاظ على شكل الأسرة أمام المجتمع أو للحفاظ على الأولاد من الضياع، وقد يكون الانفصال العاطفي من أحد طرفي العلاقة أو من الطرفين معاً.
معاشرة بالمعروف من جهته قال أستاذ الفقة الدكتور محمد السعيدي: إن المعاشرة الزوجية حق للزوجة، ويأثم الرجل إذا لم يؤتها حقها"؛ موضحاً أن القاضي يمهله مدة، وإذا لم يرتجع فالقاضي يحكم بفسخ العقد؛ لافتاً إلى الآية الكريمة: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم}. واعتبر سوء الخلق وسوء المعاملة ضمن قضايا المعاشرة ويأثم فيه الرجل؛ بدليل قوله تعالى: {فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}؛ مفسراً "المعروف" بما يحبه الله ويرضاه، والمعاشرة الزوجية تندرج تحت المعروف. وأوضح أستاذ الفقة، أن العلاقة الزوجية لا يمكن أن تضبط بأمور قانونية؛ ولذا قدّم الله تعالى الوعظ، وقال: "وضع الله تعالى الخطوط العريضة، والمعوّل عليه في الشرع هو بناء الشخصية السوية المتزنة؛ مطالباً بأهمية بناء الأخلاق والتربية وكيفية التعامل داخل الأسرة منذ الصغر؛ حتى يصبح اللجوء إلى القضاء في مثل هذه الأمور شيئاً نادراً".
يعيشان مثل "الغرباء"، ويضطران إلى تحمل هذا الوضع لأسباب عدة منها: المحافظة على الشكل الاجتماعي، أو الحفاظ على الأطفال ورعايتهم من الضياع، أو لمصالح مالية مشتركة بينهما! أسباب حدوث الطلاق العاطفي: 1- اعتقادهما أن المشكلات هي العامل المشترك الوحيد بينهما! 2- اعتبار أحد الأطراف نفسه الأفضل، لذا يتعالى على الطرف الآخر، ويشعره بالنقص. 3- تمادي أحد أطراف العلاقة بالكذب على الطرف الآخر، ليكتشف الأخير أنه واقع تحت خديعة شريكه، وأنه خائن للعشرة وكاذب. 4- البرود الجنسي، أو تحول العلاقة الجنسية إلى روتين أو واجب 5- اختلاف الاهتمامات والمعتقدات والأهداف والمستوى الثقافي والاجتماعي بين الزوجين، ما يجعل التواصل بينهما صعباً. فتدخل الحياة الزوجية في حالة موت سريري، يختفي فيها الشعور بالأمان الذي يمثل الركيزة الأساسية لنجاحها واستمرارها. كيف يتخطى الزوجان "الطلاق العاطفي"؟ 1- عند الشعور بالفتور في العلاقة يفضل زيارة معالج نفسي أسري سريعاً. 2- محاولة فهم الآخر: حقوقه وواجباته, مشاعره واحتياجاته، مشكلاته ومخاوفه، فهم هذه التفاصيل العميقة يساعد على تجاوز الطلاق العاطفي! 3- الحوار بينهما مهم جداً ، ومراعاة الوقت المناسب لذلك، أي وقت فراغهما.
كما أثمن مبادرة اتحاد الشغل الذي سعى منذ بدأ هذه الازمة إلى تجميع العديد من الكفاءات والشخصيات الوطنية للدفع نحو إيجاد حلول عملية لمجابهة التحديات المهولة التي تنتظر بلادنا وادعو إلى اعتماد مخرجات هذا العمل كمنطلق للحوار الوطني. كما أتمنى أن تتحلى الأجهزة العسكرية والامنية المختلفة في الدولة كما كانت دائما بضبط النفس والحفاظ على مبادىء الجمهورية ومدنية الحوكمة والدفع بالجميع إلى تغليب المصلحة العليا للبلاد على المصالح او الرؤى الضيقة لأي شخص كان. وقل رب ادخلني مدخل صدق. وسنكون اول المساهمين من خلال آلاف الشباب الناشط في مختلف هياكلنا المدنية وفي مختلف أنحاء الجمهورية للمساعدة على التجميع والحوار واعتماد التوافق لأنه الحل الوحيد لخلاصنا جميعا. قال تعالى " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" صدق الله العظيم ربي يحفظكم وربي يحفظ تونس.
فالسلطان: اسم مصدر يطلق على السلطة ، وعلى الحجة ، وعلى الملك ، وهو في هذا المقام كلمة جامعة ، على طريقة استعمال المشترك في معانيه أو هو من عموم المشترك ، تشمل أن يجعل له الله تأييدا وحجة وغلبة وملكا عظيما ، وقد آتاه الله ذلك كله ، فنصره على أعدائه ، وسخر له من لم ينوه بنهوض الحجة وظهور دلائل الصدق ، ونصره بالرعب. ومنهم من فسر المدخل بأن المخرج الإخراج إلى فتح مكة والمدخل الإدخال إلى بلد مكة فاتحا ، وجعل الآية نازلة قبيل الفتح ، فبنى عليه أنها مدنية ، وهو مدخول من جهات ، وقد تقدم أن السورة كلها مكية على الصحيح. والنصير: مبالغة في الناصر ، أي سلطانا ينصرني ، وإذا قد كان العمل القائم به النبيء هو الدعوة إلى الإسلام كان نصره تأييدا له فيما هو قائم به ، فصار هذا الوصف تقييدا للسلطان بأنه لم يسأل سلطانا للاستعلاء على الناس ، وإنما سأل سلطانا لنصره فيما يطلب النصرة ، وهو التبليغ وبث الإسلام في الناس.
والأصول الستة هي: الأصل الأول: الإخلاص وبيان ضده وهو الشرك. الأصل الثاني: الاجتماع في الدين والنهي عن التفرق فيه. الأصل الثالث: السمع والطاعة لولاة الأمر. الأصل الرابع: بيان العلم والعلماء، والفقه والفقهاء، ومن تشبه بهم وليس منهم. الأصل الخامس: بيان من هم أولياء الله. الأصل السادس: رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القرآن والسنة. المؤلف: صالح بن فوزان الفوزان المصدر: التحميل: الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة الذكر والدعاء والعلاج بالرُّقى من الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «جمعتُ في هذا الكتاب الأذكار والدعوات والرقى التي يحتاجها المسلم، ولا بد له من المواظبة عليها في مناسباتها التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعمل بها فيها». نزار الشعري يحذر من الاسوأ - التونسية. المؤلف: سعيد بن علي بن وهف القحطاني الناشر: المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة المصدر: التحميل: إيمان المشركين وتصديقهم بالله في ضوء قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} إيمان المشركين وتصديقهم بالله: قال المؤلف: «فهذا بحثٌ مختصرٌ في دراسة معنى قول الله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} [يوسف: 106] أحببتُ المشاركة في جمع ما ذكره أهل العلم حول هذه الآية لمسيس الحاجة إلى بيان ما فيها من تقرير التوحيد وأنواعه، والرد على المشركين، والرد على من يجعل الغاية في التوحيد هو الإقرار بالربوبية».