كلية الأمير سلطان الصحية العسكرية بالظهران تعلن من خلال موقع الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة ( بوابة التوظيف) توفر وظائف أكاديمية وتدريبية وطبية، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- أخصائي تدريب (وظيفتان): – بكالوريوس التعليم أو إدارة الأعمال أو دراسات الإدارة. – خبرة لا تقل عن سنتين. 2- معيد صحة ورعاية الفم والأسنان (العدد 3 وظائف): – بكالوريوس صحة ورعاية الفم والأسنان. كليه الامير سلطان للعلوم الطبيه. – لا يشترط خبرة سابقة. 3- محاضر إدارة المعلومات الصحية (وظيفتان): – ماجستير إدارة المعلومات الصحية أو المعلوماتية الصحية. – لا يُشترط خبرة سابقة. – القدرة على التدريس باللغة الإنجليزية. طريقة التقديم: – من خلال الروابط التالية: اضغط هنا اضغط هنا
أنت هنا الرؤية: ريادةإقليميةومنافسة عامليةفيإعدادمخرجاتمتميزةومبدعةفيالعمل التطوعيلطالباملجال الصحي،واألثر التوعوي والتثقيفي الواسع ألكبرشريحةيمكن الوصول إليها، بما يسهم فيتحقيق رؤيةاململكةالعربيةالسعودية ٢٠٣٠ نحو "مليون متطوع" الرسالة: املساهمة في صقل كفاءات مؤهلة لتقديم برامج وأنشطة عالية الجودة، من خالل البيئة التحفيزية الداعمة، واإلنتاج املتنوع واملميز، واالستفادة من الخبرات، وتوظيف التقنية الحديثة، واالستخدام األ مثل للموارداملتاحة،والشراكة الفعالة في مختلف املجاالت. األهداف: 1-املساهمةفيتحقيق رؤيةاململكة ٢٠٣٠ فيالوصول ألكث من مليون متطوع 2-بيئة محفزة على العمل التطوعي في شتى املجاالت 3-اإلجادة والتميز في كل البرامج التي يقدمها النادي 4-تنميةقدراتوكفاءةالطالبوصقل مواهبهم 5-دم املسيرة األكاديمية والتخصصية للطالب وتنمية معرفتهم 6-إعدادقادةمؤهلين ملواكبةالتطورالعاملي للمجتمعات 7-بناء جسورالتواصل معاملجتمع"داخلياوخارجيا"والوصول لالستفادةالقصوى ألكبرشريحةمن العالم يمكن الوصول إليها بأي وسيلة 8-اإلبراز اإلعالمي للكليةبشكل عام وللنادي علىوجهالتحديد كواجهةمعتبرةومؤثرةفي إظهارقدراتالطالب ومشاركته الفعالة.
يسرنا الإعلان عن تمديد فترة التقديم على برامج الماجستير حتى يوم الخميس ١١/ ١٠/ ١٤٤٣هـ الموافق ١٢/ ٥/ ٢٠٢٢م لإتاحة الفرصة لاستكمال المستندات المطلوبة ورفعها عبر بوابة القبول: دليل وشروط القبول: نشرة تعريفية:
حضور البرنامج الإرشادي والذي يقوم بالتعريف بكلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية، والتعريف بالأنظمة والتعليمات واللوائح. فتح حساب بنكي. كلية الامير سلطان للخدمات الطبية الطارئة. يتم إجراء اختبار اللغة الإنجليزية. تسجيل الطلبة والطالبات لمقررات الفصل الدراسي الأول من السنة الدراسية الأولى والحصول على جداول الدراسة. بدء الانتظام في الدراسة وتسجيل نسب الحضور والغياب. قمنا فيما بسبق ببيان كيفية التقديم لكلية الأمير سلطان العسكرية للعلوم الصحية 1442، مع بيان شروط التقدم للكلية ،والمميزات التي توفرها الدولة السعودية للمقبولين من الطلاب والطالبات في الكلية، مع توضيح التخصصات الصحية للملتحقين بالدراسة داخل هذه الكلية العسكرية العريقة والتي يسعى الكثير من الطلاب والطالبات لدخولها والانتساب إليها.
سلطان الغدير وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي 80-59204 Vice Dean, Graduate Studies & Scientific Research Dr. Sultan Al Ghadeer ماجد المزيني سكرتارية 80-59259 Secretary, Vice Dean for Graduate Studies & Scientific Research Majid Al-Mazeeni 80-59228 وحدة شؤون الطلاب Student Affairs Unit Tel. 011-80-59252 علي الباعود شؤون الطلاب 80-59206 Ali Baoud 80-59252 محمد العتيبي 80-59209 Mohammed Otaibi سلطان آل سبيت 80-59208 Sultan Subait قسم الخدمات الإسعافية EMS Department د. أحمد العتيبي رئيس قسم الخدمات الإسعافية 80-59251 Chairman, EMS Department Dr. Ahmad Al Otaibi د. ضيف الله الرزيني Dr. Daifallah Al Razeeni د. عبدالمجيد المبرد 80-59254 Dr. كلية الامير سلطان الطبية العسكرية. Abdulmajeed Al-Mubrad د. رياض الحازمي 80-59236 Dr. Riyad Al Hazmi د.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على أشرف الخلق نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد تكتسب الإحصاء أهمية في دعم القرار القائم على الأدلة المعلوماتية، وذلك استجابة لمتطلبات العصر الجديدة في الحصول على إحصاءات رسمية شاملة ودقيقة وفي الوقت المناسب وذلك لمواكبة التحديات التي تتطلبها عملية التنمية. وتأسيساً على هذا الواقع يسعى مركز المعلومات الإحصائية بالجامعة إلى توفير الإحصاءات التي تدعم أصحاب القرار وإجراء التحليلات الإحصائية وتفسيرها وعمل التنبؤات المستقبلية وغير ذلك مما يخدم الصالح العام والمجتمع الجامعي. أخر تحديث للموقع بتاريخ: السبت, 28 أغسطس, 2021 - 11:55
[٥] واستنادًا إلى ما سبق فقد قال بعض أهل العلم بعدم ثبوت حديث أبغض الحلال، [٦] ولكنّ البعض الآخر قال بصحة الحديث متصل لا مرسل وعللّوا قولهم هذا بأنّ أبا داود -رحمه الله- قد أورده بإسنادٍ متصل ولم يكن فيه الراوي الضعيف الذي كان سببًا في تضعيف ابن الجوزي له، وقالوا بأنّ وجود الحديث المرسل بعد تقوية الحديث المتصل يزيد في قوته ولا يضعفّه، أمّا بالنسبة للمتن فقالوا بعدم وجود نكارة فيه، فليس هناك تعارض ما بين كون الأمر حلالًا وبغيضًا بنفس الوقت، فالله -عزّ وجلّ- يعلم حاجة عباده للطلاق فأحلّه لهم ولكنّه يكون مكروهًا لديه عند عدم وجود سبب أو حاجة تدعو إليه؛ والله تعالى أعلم وأحكم. [٥] معاني المفرادات في حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق كالخلاف في صحة حديث أبغض الحلال فقد وقع خلاف في المعنى المراد من هذا الحديث حيث اعتبر البعض المعنى حسن بغض النظر عن كون الحديث ضعيف أم صحيح، ومنهم الشيخ ابن عثيمين حيث قال في تعليقه على هذا الحديث رغم أنّه ضعيف إلّا أنّ الطلاق مكروه بالأصل والواجب هو إمساك الزوجة، [٧] في حين عدّ آخرون هذا الحديث منكر السند والمتن لأنّ الحلال لا يكون بغيضًا والمعنى لا يصح ولا يستقيم، [٨] وفيما يأتي بيان لمفردات حديث أبغض الحلال إلى الله الطلاق: [٩] الطلاق: في اللغة هو حلُّ الوثاق وهو مأخوذ من الترك والإرسال، أمّا في الاصطلاح فهو حلّ عقد الزواج.
السؤال: ما صحة حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق ؟ الجواب: الحديث صحيح رواه النسائي وجماعة بإسناد صحيح [1] ، وهو يدل على أن ترك الطلاق أفضل إذا لم تدع الحاجة إليه [2]. أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الطلاق، باب حدثنا سويد بن سعيد برقم 2008، وأبو داود في سننه، كتاب الطلاق، باب كراهية الطلاق برقم 1863. نشر في مجلة الدعوة العدد 1569، بتاريخ 17 رجب 1417هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 253).
خصوصا مع وجود أطفال من الزواج الأول. 3. مشاكل الأطفال: وهذه أهم المشاكل حيث يحرم الأطفال من حنان ورعاية الام، ويعيشون في كنف زوجة أبيهم التي لا تنظر إلى هؤلاء الأطفال وتعاملهم كما تعامل أطفالها الحقيقيين. وبهذا سيعيش الأبناء فراغا عاطفيا من هذا الجانب لا يعوضه شيء. وتتكرر نفس الصورة فيما إذا حملت المرأة أطفالها معها إلى الزوج الجديد، فإن هذا الزوج الجديد لا يحل غالبا محل الأب الحقيقي. صحة حديث ابغض الحلال عند الله الطلاق. وهذا لا يعني أنه لا يوجد نساء ورجال يمتلكون المحبة والشفقة التي تمتلكها الأمهات والآباء تجاه أطفالهم، ولكن مثل هؤلاء الناس قليلون في المجتمع ويندر الحصول عليهم. وبناء على ذلك سيعيش هؤلاء الأطفال المحرومون من حب الام والأب عقدا معينة على الصعيد الروحي والعاطفي، وربما يؤدي إلى فقدانهم السلامة الروحية. ولهذا سيعاني المجتمع بأجمعه - وليس العائلة فقط - من هؤلاء الأطفال الذين قد يشكلون في بعض الأحيان ظاهرة خطيرة عندما يعيشون حالة النقص وحب الانتقام من المجتمع. وعندما وضع الإسلام كل تلك الموانع والصعوبات بوجه الطلاق، فإنما أراد أن يجنب المجتمع الإسلامي الوقوع بتلك المشاكل. ولهذا السبب أيضا نلاحظ القرآن الكريم قد حث بشكل صريح كلا من الرجل والمرأة على أن يتجها إلى العائلة والأقرباء لحل الاختلاف والمشاكل التي قد تنشأ بينهم، عن طريق تشكيل محكمة صلح عائلية تعرض عليها الاختلافات والنزاعات بدل عرضها على المحاكم الشرعية وحصول الطلاق والانفصال.
ولهذا نجد أن الطلاق قد ذم في روايات إسلامية عديدة، وذكر على أنه) أبغض الحلال إلى الله ( ففي رواية عن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: " ما من شيء أبغض إلى الله عز وجل من بيت يخرب في الإسلام بالفرقة، يعني الطلاق "(1) وفي حديث آخر عن الإمام الصادق ( عليه السلام): " ما من شيء مما أحله الله أبغض إليه من الطلاق " (2) وفي آخر عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم): " تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش " (3) وكيف لا يكون كذلك ؟! والطلاق هو السبب وراء مآس عديدة تحل بالعوائل والرجال والنساء، وأكثر منهم بالأطفال والأولاد، ويمكن تقسيم تلك المآسي إلى ثلاثة أقسام: 1. المشاكل العاطفية: مما لا شك فيه أن انتهاء العلاقة الزوجية بالطلاق والفراق، بعد حياة مشتركة عاشها الزوج والزوجة مع، ستترك آثارا سيئة على الصعيد العاطفي على كلا الطرفين. وإذا أقدم أحدهما على الزواج مرة أخرى فسيبقى ينظر بشيء من القلق والارتياب إلى الطرف الآخر، وربما أعرض بعضهم عن الزواج نهائيا تحت تأثير التجربة الأولى الفاشلة. 2. ما صحة حديث: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق»؟. المشاكل الاجتماعية: غالبا ما تحرم النساء المطلقات من الحصول على الزوج المؤهل والكفوء مرة أخرى، كما قد يواجه الرجال نفس المسألة حينما يبدأون يفكرون بالزواج مرة أخرى، وقد يضطر هؤلاء إلى الزواج رغم عدم قناعاتهم، الأمر الذي يؤدي إلى فقدان السعادة والراحة إلى الأبد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبغض الحلال إلى الله الطلاق " -حديث صحيح- يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين أن الطلاق وإن كان حلالاً فهو من الأشياء التي يكرهها الله تعالى، وعلى المسلم أن يتمسك بزوجته حتى وإن كرهها قال الله تعالى" فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً".
الطلاق الرجعي الدين الاسلامي حريص جداً علي لم شمل الأسرة وعدم تفككها، لذلك يعطي للزوج فرصة رد زوجته إليه عندما يكون الطلاق رجعي أي أن الزوجة لا تزال في فترة العدة، ويحق للزوج رد زوجته إلى عصمته بدون مهر أو عقد كما أنه يجوز ردها بدون إذنها ما دامت في فترة العدة، ولا تترك المرأة بيتها ما دامت أنها لا تزال في فترة العدة. الطلاق البائن والذي يعني أن المرأة تكون قد انقضت عدتها بعد الطلقة الأولي أو الثانية، فإذا أراد زوجها ردها إلي عصمته وجب عليه دفع مهر جديد وعقد جديد بشهود، كأنه زواج لأول مرة، وللزوجة الحق في قبول الرجوع إلى زوجها أو الرفض، ويسمي هذا الطلاق بينونة صغرى. شرح حديث أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق. أما إذا طلق الزوج زوجته للمرة الثالثة، فلا يحق له ردها إليه إلا بعد زواجها من رجل آخر زواجاً صحيحاً كاملاً، فإن طلقها زوجها الثاني وانقضت عدها، يحق لزوجها الأول ردها إذا أرادت ذلك، ويطلق عليه بينونة كبرى. عدة المطلقة تختلف فترة عدة الطلاق باختلاف حالة المرأة، فعدة المرأة الحامل تختلف عن عدة المرأة التي تحيض وعن المرأة الآيسة وإليكم عدة المرأة بالتفصيل: المرأة الحامل: تنقضي عدة المرأة الحامل بمجرد أن تضع المولود، حتى وإن كان الوقت بين وقوع الطلاق وبين الولادة ساعة، تنقضي عدة المرأة فور ولادتها، قال الله تعالى "وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن".