6. تمارين لعلاج تشتت الانتباه علاج تشتت الانتباه عن طريق الأنشطة المختلفة والتمارين بيحسن كتير من حالة الطفل، ومع استمراره على ممارسة التمارين دي هيبدأ تشتت الانتباه يتلاشى تدريجيا. من التمارين دي بنلاقي: تدريبات اليوجا؛ ودا لإنها بتخلي الطفل يسترخي ومنها تحسن الذاكرة ومهارات التعلم عنده. تجميع كرات بألوان مختلفة، ونهتم بإنه يميز بين الألوان دي. لعب الألغاز -Puzzle- ومحاولة تجميع اللعبة بالشكل الصحيح الاستعانة بالصور أو العملات المعدنية ونغير ترتيبها ونطلب من الطفل إنه يرجعها زي ما كانت أول مرة رسم خط مستقيم ونساعد الطفل يمشي عليه. لعبة البولينج تدريبات الأيروبيك 7. تمارين لعلاج تأخر الكلام مشكلة تأخر الكلام عند الأطفال بنقدر نتخلص منها أسرع عن طريق بعض التمارين اللي بنخلي الطفل يعملها في البيت، ولكن التمارين دي مش هتكون كافية في الغالب. تمارين لعلاج تشتت الانتباه - ويب طب. عشان كده من الأفضل إنه يتابع مع أخصائي تخاطب، وتكون التمارين المنزلية مكملة لجسات التخاطب مش هي الأساسية. من أفضل التمارين اللي ممكن يعملها الطفل في البيت وتساعد في علاج تأخر الكلام عنده: تمرين المرآة بعض الأطفال مش بيكونوا قادرين يتخيلوا شكل الفم لما يحركوه عشان ينطقوا كلمة معينة، وبالتالي المرآة بتعلمهم يلاحظوا طريقة تحريك الفم وهما بينطقوا الصوت ومنها هيتدربوا كويس على الصوت دا.
وربما من المفيد لك أن تسمي ما يحدث باستخدام كلمات مثل "التخطيط" و"القلق" و"الحكم" و"التذكر". يمكنك القيام بذلك بصمت أو بصوت مرتفع. وبعد أن تسميها، دعها تمضي. تدبر ما تفعله مثل مشاهدة الغيوم تتحرك في السماء ومراقبة الأشكال المختلفة التي تصنعها - ولكنك في هذه الممارسة تشاهد أفكارك تنتقل عبر عقلك. وأجل، ستجيء أوقات تشعر فيها بأنك متعلق بفكرة أو إحساس معين باستمرار ولا يبدو أن بمقدورك التخلي عنها. 10 معلومات عن اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه| طفلك يعاني منه؟. تقول جها: "إذا وجدت أنك ضائع جدًا في التفكير لدرجة أنك لا تستطيع القيام بممارسة المراقبة المفتوحة، فارجع إلى ممارسة تمرين تركيز الانتباه لتستعيد عقلك مرة أخرى". يبدأ الناس عامةً في رؤية الفوائد عندما يمارسون هذه التمارين مدة 15 دقيقة في اليوم، 5 أيام في الأسبوع، مدة 4 أسابيع تقريبًا. تقول جها: "كلما مارست أكثر، استفدت أكثر، ولكن إذا قلت مدة الممارسة إلى أقل من 12 دقيقة في اليوم، فلن تحظى بأي فائدة في الحقيقة". إذا جربت أيًا من هذه التمارين، وواجهت صعوبة في الحفاظ على تركيز عقلك، فاعلم أن هذا شائع. تنصح جها الناس ألا يُحبطوا - فكما هو الحال مع أي نشاط جديد أو رياضة جديدة، ينبغي الممارسة والتدرب، إذ تقول: "سيشرد عقلك، وهذا طبيعي تمامًا، فالأمر لا يتعلق بالقضاء على الشرود، وإنما حينما يشرد عقلك، تستعيده بلطف".
سورة السجدة: تعد قراءة هذه السورة أو الاستماع إلى آياتها من 7:10 ثلاث مرات يوميًا، حيث قال تعالى: ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ* ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ* ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ * وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ). اقرأ أيضا: حروف الهجاء للأطفال تمارين بالصور جاهزة للطباعة نصائح لعلاج تشتت الانتباه يعد التعامل مع هذا المرض ليس بالأمر السهل والبسيط، ولكن يحتاج إلى الصبر والتمهل في تعليم الأطفال مهارات جديدة تجعلهم يركزون بصورة كبيرة، لذلك نقدم بعض النصائح التي تساعد الآباء في التعامل مع هذه الحالة من خلال ما يلي: أخذ الطفل والسير في الحديقة أو الطرقات لمدة عشرين دقيقة بصورة يومية. ممارسة بعض التمارين الرياضية التي يقدر عليها الطفل؛ لأن هذه الرياضة تساعد على توفير المواد الكيميائية في الدماغ، وتقوي الروابط الدماغية التي يترتب عليها زيادة التركيز.
التحدث بشكل مفرط، والاندفاع بشكل كبير بالإضافة إلى النشاط الزائد. أسباب كثرة الشرود الذهني والسرحان في هذه السطور نقدم لكم أسباب كثرة الشرود الذهني والسرحان، حيث تعددت أسبابها لتشمل التالي: كثرة التفكير يعاني الكثير من الأشخاص من حالة كثرة التفكير والذي يعد أمر طبيعي بالنسبة لهؤلاء الأشخاص، ويرجع ذلك إلى الاهتمام بكل التفاصيل بالإضافة إلى زيادة الأعباء والمسؤوليات والتحديات سواء كانت في العمل أو في الأسرة. وتزداد تلك الحالة عند وجود مشكلة يتعرض لها هذا الشخص، فيبدأ حينها في البحث عن حلول لتلك المشكلة، مما يزيد من حالة الشرود الذهني وقلة التركيز والسرحان. الخوف من المستقبل من الجدير بالذكر أن التفكير والانشغال بالمستقبل يعد من الأمور التي تسيطر على عقل الكثير من الناس سواء كان المستقبل القريب أو المستقبل البعيد، حيث ينتابهم الخوف والقلق من الأيام القادمة، بل ويحاولون الإجابة عن الأسئلة التي تشغل عقلهم، وفي الغالب تبدأ حالة التفكير في المستقبل في مرحلة الثلاثينات وخلال المراحل التي تليها، عندها يزداد السرحان. أسباب مرضية يحدث أن تسبب الإصابة بأحد الأمراض المزمنة أو بعض المضاعفات قلة التركيز في مختلف جوانب الحياة، وحينها يبدأ المريض بالتفكير في مرضه وما سوف يترتب عليه، وبالتالي يميل الشخص للسرحان.
علاج ضعف التركيز وتشتت الانتباه بسهولة.. مثبت علمياً حاول التحكم في مختلف الانفعالات من الضروري أن تتحكم في انفعالاتك لأن ذلك يمنحك مزيد من المرونة وبذلك يمكنك التعامل مع الأزمات والمشكلات وتجنب تأثيرها مما يمنحك الاستقرار النفسي بالإضافة إلى سلامة التفكير. اقرأ أيضًا: ما أفضل الخلطات التي تساعد على زيادة قوة الذاكرة؟ علاج ضعف التركيز وتشتت الانتباه بسهولة.. مثبت علمياً راحة الذهن لابد أن يحصل الذهن على الراحة اللازمة، وذلك عن طريق الحصول على فترات راحة بين المهام والأعمال المختلفة. تشتت الانتباه وضعف التركيز التشتت الذهني هو عبارة عن ضعف عام في التركيز والانتباه، وينتج عن الكثير من العوامل سواء كانت داخلية أو خارجية، حيث تظهر العوامل الداخلية في ظهور بعض المشاكل الصحية التي يمكن أن يتعرض لها الإنسان في بداية مراحل حياته والمتوسطة، بالإضافة إلى نقص بعض العناصر والفيتامينات المعدنية والتي يؤثر نقصها في أداء الوظائف العقلية والذهنية. ويشمل ذلك نقص في حمض الفوليك ونقص السكر في الدم، إلى جانب بعض تعرض الإنسان لبعض الأمراض النفسية مثل الاكتئاب والوسواس، والعوامل الخارجية تتضح في الضوضاء ونوعية الإضاءة والمشاحنات بالإضافة إلى الحروب والعديد من المؤثرات المحيطة، مما يؤدي إلى التأثير بشكل سلبي على أداء الأشخاص في مختلف مناحي الحياة.
تأخر الكلام ممكن يحصل عادي جدا في عدم وجود اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه اللي بيصيب الأطفال، وبيحصل أكثر عند الأطفال اللي بيكونوا مشاكسين دايما وبيتحركوا كتير؛ لإن أيضًا تركيزهم على الحركة بيكون أكثر من التركيز السمعي. وهنا بيكون الحل هو عرض الطفل على أخصائي تخاطب؛ عشان يبدأ معاه بالجلسات المناسبة لحالته، ويعوده إزاي ينطق الكلمة ويخرج الأصوات صح. دور الأم هنا مكمل لدور أخصائي التخاطب، فلازم تدرب الطفل بشكل مستمر على نطق الكلمات المختلفة اللي تناسب سنه، والدور دا لازم يكون موجود في حالة فرط الحركة عند الأطفال وتأخر الكلام كمان. 4. اختبار فرط الحركة وتشتت الانتباه التأكد من إصابة الطفل باضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه مش بيكون سهل رغم المعرفة الكاملة بالأعراض اللي ممكن تحصل، عشان كده الطبيب بيعتمد أثناء التشخيص على معرفة العديد من المعلومات عن الطفل زي إنه يسأل عن مدة ظهور الأعراض، والتاريخ المرضي للعائلة، وغيرهم. وبعد ما ياخد كل المعلومات اللي محتاج يعرفها عن الطفل بيعمل إجراء اختبار فرط الحركة وتشتت الانتباه، والاختبار دا ببساطة بيبدأ بتدريب الطفل على الأنشطة لوقت معين -حوالي 3 دقائق- وبعدها بيظهر قدام الطفل على شاشة الكمبيوتر شكل هندسي ثابت، وشكل هندسي تاني متحرك ممكن يظهر في الأعلى أو الأسفل، ودور الطفل هنا إنه يضغط على الزر وقت ما الشكل يظهر في الأعلى فقط.
الأنشطة: تعد الأنشطة جسر التواصل بين الأطفال التوحديين بينهم وبين العالم من حولهم، وتلعب الأنشطة دورا مهما لتنمية الانتباه والتركيز وتزيد من مهارات التفاعل والتواصل الاجتماعي، وتلك الأنشطة تعزز التواصل بيننا وبين الأطفال ، وبينهم وبين المحيطين بهم. وقبل التطرق للأنشطة لابد من التعرف على ما هو الانتباه وما هي مشكلات الانتباه عند الأطفال. يعتبر الانتباه أحد المهارات الأساسية للتعلم ويشير إلى: الفترة التي يستطيع فيها الطفل أن يركز على موضوع معين. يحتاج الانتباه إلى قدرة الطفل على التركيز على الموضوعات غير الضرورية ، وبالتالي فإن ضعف قدرة الطفل على التمييز بين ما هو ضروري وما هو غير ضروري يؤدي إلى صعوبات في الانتباه إلى المعلومات والأحداث ذات العلاقة بالموضوع. والانتباه هو قدرة الطفل على تركيز الحواس ( السمع- البصر - اللمس - الشم) في مثير خارجي أو مثير داخلي. أنواع الانتباه: 1. الانتباه القسري (لا إرادي): مثيرات تفرض نفسها بشدة على الفرد فينتبه لها مجبرا (مثل: صوت انفجار- ارتفاع أو انخفاض شديد في الحرارة - الروائح النفاذة - الآلام المختلفة) ولا يتطلب مجهودا ذهنيا. 2. الانتباه الانتقائي (الإرادي): يمتلك الفرد حرية الاختيار بين المثيرات ، ويبذل مجهوداً للانتباه(كشرح المعلم مثلا - أو حديث ممل) بسبب الحاجة أو الأدب.
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) ثم قال مخبرا عن الكفار المنكرين للمعاد المستبعدين وقوعه: ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين) أي: متى يقع هذا الذي تخبرنا بكونه من الاجتماع بعد هذا التفرق ؟
سورة الأنبياء الآية رقم 38: إعراب الدعاس إعراب الآية 38 من سورة الأنبياء - إعراب القرآن الكريم - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 325 - الجزء 17. ﴿ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾ [ الأنبياء: 38] ﴿ إعراب: ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين ﴾ (وَيَقُولُونَ) الواو استئنافية ومضارع وفاعله والجملة مستأنفة (مَتى) اسم استفهام في محل نصب على الظرفية متعلق بالخبر المقدم والجملة مقول القول (هذَا) مبتدأ مؤخر (الْوَعْدُ) بدل من هذا (إِنْ كُنْتُمْ) إن حرف شرط جازم (كُنْتُمْ) ماض ناقص واسمها (صادِقِينَ) خبر كان وجملة كنتم ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 38 - سورة الأنبياء ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) نشأ عن ذكر استبطاء المسلمين وعد الله بنصرهم على الكافرين ذِكر نظيره في جانب المشركين أنهم تساءلوا عن وقت هذا الوعد تهكماً ، فنشأ به القولان واختلف الحالان فيكون قوله تعالى: { ويقولون متى هذا الوعد} عطفاً على جملة { سأريكم آياتي} [ الأنبياء: 37].
فقالوا هزءا: أنرزق من لو يشاء الله أغناه. وعن ابن عباس: كان بمكة زنادقة، فإذا أمروا بالصدقة على المساكين قالوا: لا والله! أيفقره الله ونطعمه نحن. وكانوا يسمعون المؤمنين يعلقون أفعال الله تعالى بمشيئته فيقولون: لو شاء الله لأغنى فلانا؛ ولو شاء الله لأعز، ولو شاء الله لكان كذا. فأخرجوا هذا الجواب مخرج الاستهزاء بالمؤمنين، وبما كانوا يقولونه من تعليق الأمور بمشيئة الله تعالى. وقيل: قالوا هذا تعلقا بقول المؤمنين لهم { أنفقوا مما رزقكم الله} أي فإذا كان الله رزقنا فهو قادر على أن يرزقكم فلم تلتمسون الرزق منا؟. وكان هذا الاحتجاج باطلا؛ لأن الله تعالى إذا ملك عبدا مالا ثم أوجب عليه فيه حقا فكأنه انتزع ذلك القدر منه، فلا معنى للاعتراض. وقد صدقوا في قولهم: لو شاء الله أطعمهم ولكن كذبوا في الاحتجاج. ومثله قوله: { سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا} [الأنعام: 148]، وقوله: { قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} [المنافقون: 1]. { إن أنتم إلا في ضلال مبين} قيل هو من قول الكفار للمؤمنين؛ أي في سؤال المال وفي اتباعكم محمدا. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يس - قوله تعالى ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين - الجزء رقم11. قال معناه مقاتل وغيره. وقيل: هو من قول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم.
2- المخالفة في الحروف: في قوله تعالى: (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) في هذه الآية مخالفة بين حرفي الجر، فإنه إنما خولف بينهما في الدخول على الحق والباطل، لأن صاحب الحق كأنه مستعل على فرس جواد يركض به حيث شاء، وصاحب الباطل كأنه منغمس في ظلام مرتبك فيه لا يدري أين يتوجه.. إعراب الآية رقم (25): {قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (25)}. الإعراب: (لا) نافية، والواو في (تسألون) نائب الفاعل (عمّا) متعلّق ب (تسألون)، والثاني متعلّق ب (نسأل)، ونائب الفاعل لفعل (نسأل) ضمير مستتر تقديره نحن. وجملة: (لا تسألون... وجملة: (أجرمنا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. ما هي السور التي ذكرت فيها اية ويقولون متي هذا الوعد أن كنتم صادقين - إسألنا. وجملة: (نسأل... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني وهو كالأول.. إعراب الآية رقم (26): {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26)}. الإعراب: (بيننا) ظرف منصوب متعلّق ب (يجمع)، والثاني متعلّق ب (يفتح)، (بالحقّ) ب (يفتح) بتضمينه معنى يحكم الواو استئنافيّة (العليم) خبر ثان للمبتدأ هو.
وهذا إنذار لأهل الغفلة الذين غفلوا عن البعث والحشر والحساب، وشغلتهم الدنيا في تجارتهم وفي زراعتهم ومشاكل حياتهم، حتى أضاعوا الحياة في أخذ وردٍّ وجدال وخصام إلى أنْ فاجأتهم القيامة؛ لذلك يقول الشاعر: إياك أن تجادل في شيء كان في يدك فأخذه منك غيرك. نَفْسِي التي تملِكُ الأشياءَ ذَاهِبَةٌ فكيفَ آسَى عَلَى شَيءٍ لَهَا ذَهَباً ومعنى { تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} [يس: 49] يعني: تفاجئهم وهم في جدالهم وخصامهم، ومعنى { يَخِصِّمُونَ} [يس: 49] أي: يختصمون، فقُلِبت التاء صاداً، وأدغمت في الصاد للدلالة على المبالغة. والأَخْذُ يدل على الشدة { أَخْذَ عِزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر: 42]. وقوله: { فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً} [يس: 50] يعني: تفاجئهم الصيحة والقيامة، بحيث لا يتمكن أحد أنْ يُوصي أحداً، والوصية معروفة وهي أنْ يُوصِي الإنسان أهله وأولاده بما هو مهم في حياتهم؛ لذلك رأينا سيدنا رسول الله في حجة الوداع لما أحسَّ بدُنُو الأجل أوصى المسلمين في خطبته الجامعة للُبِّ الدين وأسسه، كذلك مَنْ أقبل على أجله واستشعر نهايته عليه أنْ يوصي مَنْ يحرص عليه بالأشياء المهمة. إذن: فَهُم في هذا الموقف لا يسعفهم الوقت لكي يُوصِى بعضهم بعضاً { وَلاَ إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ} [يس: 50] حتى ولا هذه يستطيعونها.
إعراب الآية رقم (24): {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (24)}. الإعراب: (من) اسم استفهام مبتدأ (من السموات) متعلّق ب (يرزقكم)، (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع خبره محذوف دلّ عليه الكلام المتقدّم أي: اللّه رازقكم الواو عاطفة (أو) حرف عطف للإبهام (إيّاكم) ضمير منفصل في محلّ نصب معطوف على الضمير المتّصل اسم إنّ اللام المزحلقة (على هدى) متعلّق بخبر إنّ (في ضلال) مثل على هدى معطوف عليه ب (أو). جملة: (قل... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (من يرزقكم... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يرزقكم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (قل) الثانية لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (اللّه) رازقكم في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّا... لعلى هدى... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة اللّه (رازقكم). البلاغة: 1- الاستدراج: في قوله تعالى: (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ). حيث استدرج الخصم، واضطره إلى الإذعان والتسليم، والعزوف عن المكابرة واللجاج فإنه لما ألزمهم الحجة، خاطبهم بالكلام المنصف، الذي يقال لمن خوطب به: قد أنصفك صاحبك، ونحوه قول الرجل لصاحبه: قد علم اللّه تعالى الصادق مني ومنك، وإن أحدنا لكاذب.
{يَنسِلُونَ} منها: يَخرجُون، كأنَّك تنظرُ إليهم، هذه الأرض ماذا فيها مِن كَثرةِ القبورِ، تتشققُ، في الآية الأخرى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا... يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ} [ق:43-44] تتشقَّقُ الأرضُ فيخرجونَ منها. لا إله إلا الله ما أكثرهم! كثير! كثيرون! مثل: {ثم نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} [الزمر:68] يَخرجون مِن القبورِ ويَنظرون. {فَإِذَا هُم مِّنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ*قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} كأنَّه في هذه اللَّحْظةِ التي قبلَ خروجهِم كانوا في لحظةِ راحةٍ ربَّما حصلَ لهم {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} أو أنهم سَمُّوا القبور مراقدَ، وسَمُّوا وجودَهم فيها رُقاد: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} فيقولونَ، أو يُقال لهم: {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} هذا ما وُعدتُّمْ به {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. {إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} يخرجونَ مِن القبورِ فَيَنْتَشِرُونَ ويَمُوجُ بعضُهم في بعضٍ {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر:7] {كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} [القارعة:4] ثم يُحشَرون يُجمَعون، هذه البشريةُ الهائلةُ ماذا يُظنُّ بعددِهم منذُ أولِ نَسْمَةٍ، مِن آدمَ، مِن آدمَ، ابتداءً بآدم إلى آخرِ نَفْسٍ يخلقُها الله، كلهم: {قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ*لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ} [الواقعة:49-50] جمع.