وإذا ضعف التنازع في جماعة ما، ضعف التعاون فيها أيضاً. الجبل لا يحتاج إلى جبل، أما الإنسان يحتاج إلى إنسان. النوع الإنساني لا يتم وجوده إلّا بالتعاون. لا يُبنَى الحائط من حجر واحد. نحلة واحدة لا تجني العسل. لا يعجز القوم إذا تعاونوا. تتكئ الشجرة على الشجرة، والإنسان على أخيه. إذا كنت قد استطعت أن أرى أبعد من غيري فإنني وقفت على أكتاف عدد كبير من العمالقة. يد تغسل الأخرى، والاثنتان تغسلان الوجه. نحن جميعاً نجذف في القارب نفسه. كلمه صباح عن التعاون. اجتماع السواعد يبني الوطن، واجتماع القلوب يخفف المحن. نعم المؤازرة والتعاون المشاورة. كل الناس للفرد الواحد والعكس. السواقي الصغيرة تصنع الجداول الكبيرة. ساعدوا بعضكم بعضاً، فواحدكم ليس وحيداً في الطريق، بل هو جزء من قافلة تمشي نحو الهدف. إنّ الاكتشافات والإنجازات العظيمة تحتاج إلى تعاون الكثير من الأيدي. صيغ خطابات شكر على التعاون وبذل الجهد فيما يلي نقدم صيغ خطابات شكر رسمية ومكتوبة لتقديم الشكر على التعاون وبذل الجهد، سوف تجد فيما يلي أكثر من نموذج خطاب شكر على الجهود لتختار منهم ما يناسبك: إلى السيد الفاضل …………………. نتقدم إليكم نحن …………… بأسمى كلمات الشكر والعرفان والتقدير نظيرًا لما قد قدمتموه من جهود جبارة ملحوظة وملموسة وترك بصمتها جليّة على نجاح هذا العمل، ولم نجد إلا أن نقدم إليكم بـِ نموذج خطاب رسمي لكي نعبر من خلاله عن جزء بسيط من مدى شكرنا وتقديرنا واعتزازنًا بكم، عساك على القوة، مع تمنياتنا بدوام التقدم والتوفيق، المرسل … إلى السيد الفاضل ………………….
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
وقال النبى صلى الله عليه و سلم: مثل المؤمنين فتوادهم و تراحمهم و تعاطفهم كالجسد؛ اذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر و الحمى [مسلم]. وقال صلى الله عليه و سلم: يد الله مع الجماعة [الترمذي]. وقال صلى الله عليه و سلم: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضة بعضا) [متفق عليه]. والمسلم اذا كان فحاجة اخية كان الله فحاجتة و من يسر على معسر يسر الله عليه فالدنيا و الاخرة و الله فعون العبد ما كان العبد فعون اخيه. وقال صلى الله عليه و سلم: وعونك الضعيف بفضل قوتك صدقة [احمد]. التعاون المرفوض: نهي الله تعالى عن التعاون على الشر لما فذلك من فساد كبير فقال تعالى: ولا تعاونوا على الاثم و العدوان [المائدة 2]. والمسلم اذا راي احدا ارتكب معصية فعليه الا يسخر منه او يستهزئ فيه فيعين الشيطان بذلك عليه و انما الواجب عليه ان ياخذ بيدة و ينصحة و يعرفة الخطا. كلمه عن التعاون والنظام. امثلة على التعاون يحكي ان شيخا كبيرا جمع اولادة و اعطاهم حزمة من الحطب و طلب منهم ان يكسروها فحاول جميع واحد منهم كسر الحزمة لكنهم لم يستطيعوا فاخذ الاب الحزمة و فكها الى اعواد عديدة و اعطي جميع واحد من ابنائة عودا و طلب منه ان يكسرة فكسرة بسهولة. *امر الله ابراهيم عليه السلام ان يرفع جدران الكعبة و يجدد بناءها فقام ابراهيم عليه السلام على الفور لينفذ امر الله و طلب من ابنة اسماعيل عليه السلام ان يعاونة فبناء الكعبة فاطاع اسماعيل اباة و تعاونا معا حتي تم البناء قال تعالى: واذ يرفع ابراهيم القواعد من المنزل و اسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم [البقرة 127].
تتألف الاذاعة المدرسية عن التعاون من عدة فقرات مهمة، أولها القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، والتي تبين مدى اهمية التعاون في حياتنا ، فالتعاون صفة جميل، فدائما يجني الكثير من الثمار، ومن ثم فإننا نقدم فقرات اذاعتنا اليوم عن التعاون كاملة. كلمه عن التعاون والاحترام. فقرات اذاعة مدرسية عن التعاون مقدمة اذاعة عن التعاون التعاون يعتبر من الصفات الجميلة التي يجب ان تكون موجودة في كل انسان، وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بالتعاون مع بعضنا البعض، في كل الاديان السماوية. فالحمد لله الذي أنشأ وبرى, وخلق الماء والثرى ، والصلاة والسلام على النبي المصطفى ، وعلى آله وصحبه خير من في الورى ، أما بعد: مديري الفاضل آبائي المعلمين زملائي الطلاب يسعدنا نحن طلاب/……………. أن نقدم لكم إذاعتنا الصباحية لهذا اليوم/……. الموافق: / / عن التعاون واهميته فقرة القرآن الكريم والآن مع فقرة القرآن الكريم والطالب —- ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2] فقرة الحديث الشريف والان مع فقرة الحديث الشريف والطالب —- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً).
[ ص: 386] فقوله تعالى: في هذه الآية: وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا دليل واضح على أن فرعون كاذب في قوله: ما أريكم إلا ما أرى. وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل: قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يافرعون مثبورا [ 17 \ 102] فقول نبي الله موسى لفرعون: لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض مؤكدا إخباره بأن فرعون عالم بذلك بالقسم ، وقد دل أيضا على أنه كاذب في قوله: ما أريكم إلا ما أرى. الغرق في بحر الذات – صحيفة البلاد. وكان غرض فرعون بهذا الكذب التدليس والتمويه; ليظن جهلة قومه أن معه الحق ، كما أشار تعالى إلى ذلك في قوله: فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين [ 43 \ 54]. وأما الأمر الثاني وهو قوله: وما أهديكم إلا سبيل الرشاد فقد بين تعالى كذبه فيه في آيات من كتابه كقوله تعالى: فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد [ 11 \ 97]. وقوله تعالى: وأضل فرعون قومه وما هدى [ 20 \ 79]. وقال بعض العلماء في قوله: ما أريكم إلا ما أرى أي: ما أشير عليكم إلا بما أرى لنفسي ، من قتل موسى. والعلم عند الله تعالى.
8536 14 يونيو 2018 بدأ الديكتاتور يتململ من أمر موسى عليه السلام، الذي بدأ يظهر وينتشر بين الناس، ودخل فرعون في حوارات ونقاشات حادة مع آله حول موسى وأمره ودعوته، فلم يكن يطيق سماع رأي غير الذي يراه، بل لم يكن يتصور أن أحداً من آله يرى رأياً يخالفه، كما في قصة مؤمن آل فرعون الذي انتهى الجدال به معهم إلى أن يستنكر عليهم فكرة بدأت تدور في اجتماعاتهم (أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله). هنا يأخذ فرعون ما يأخذ كل طاغية توجه إليه النصيحة، كما يقول الأستاذ سيد قطب — رحمه الله — في تفسير ظلال القرآن:" تأخذه العزة بالإثم ويرى في النصح الخالص افتياتاً على سلطانه، ونقصاً من نفوذه ومشاركة له في النفوذ والسلطان (قال فرعون: ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد).. إنني لا أقول لكم إلا ما أراه صواباً وأعتقده نافعاً. وإنه لهو الصواب والرشد بلا شك ولا جدال! وهل يرى الطغاة إلا الرشد والخير والصواب؟! ما أريكم إلا ما أرى.. شعار كل فرعون. وهل يسمحون بأن يظن أحد أنهم قد يخطئون؟! وهل يجوز لأحد أن يرى إلى جوار رأيهم رأياً؟! وإلا فلم كانوا طغاة؟! تستمر المشاهد الفرعونية من بعد أن قرر فرعون لآله وبقية الشعب، أن ما يراه هو الصواب لا غيره.. وتستمر رغم ذلك وتدور النقاشات في مجلسه حول موسى وتأثيره المتعاظم، فما كان منه هذه المرة إلا أن:" قال للملأ حوله إنّ هذا لساحر عليم يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون".
* مركز الامام الشيرازي للدراسات والبحوث
ويمكن ايضا ذكر النموذج الاردوغاني في تركيا رغم كل التبدلات السياسية في العالم، الا انها تلك التبدلات وبشكل من الاشكال ساهمت في عودة الكثير من النظم الاستبدادية وطغيانها على شعوبها. إن الطغيان وتكريس الاستبداد يحكمه قانون عام في كل زمان ومكان، فهو يعتمد في انتزاع الطاعة من أفراد الشعب، سياسة العصا أو الجزرة، أو كليهما معا. وبين هذه وتلك أو بالإضافة لهما، يستخدم المستبد أساليب التسويغ، والكذب، والتحايل، والخداع، والتضليل، والإغراء، والإغواء. وينوع في العصا التي يستخدمها، وطرائق استخدامها، فهذه للتخويف والإرهاب، وأخرى للتعذيب، وثالثة للقتل. والجزرة أنواع وأشكال، أولها الهبة والمنحة والعطية قلت أو كثرت، والمنصب صَغُرَ أو كَبُر، وأعلاها الحظوة. مقولة فرعون المؤسسة للاستبداد، لا حل او علاج لها الا من خلال الضد القرآني الآخر الذي يرد في قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ) [الرعد:11]. وهو الضد الذي افتتحه الله عز وجل في مفتتح تنزيله القرآني على نبيه الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) بقوله عز من قائل (اقرأ باسم ربك الذي خلق) وهي القراءة الواعية للنفس ومجاهدة نوازعها السلبية ثم الانتقال الى القراءة في الآفاق والكون وتدبر ما فيهما عن معرفة كي لا يكون للاستبداد موطأ قدم في حياتنا، اتباعا او متبوعين.