مشاكل الدورة الشهرية التي تتطلب استشارة الطبيب في بعض الأحيان قد تكون هناك مشاكل في الدورة الشهرية، لكنها طبيعية وتزول من تلقاء نفسها، ولكن هناك مشاكل أخرى قد تشير إلى وجود مشكلة خطيرة تحتاج إلى علاج، ومن أهم مشاكل الدورة الشهرية التي تتطلب استشارة الطبيب هي كما يلي: استمرار نزيف الحيض لأكثر من أسبوع. نزيف الحيض الغزير الذي يتطلب تغيير التامبون كل ساعة تقريبًا. نزيف بين فترات. الغياب لمدة طويلة تصل إلى ثلاثة أشهر. نزول قطعة لحم بيضاء مع الدورة – بطولات. تأخرت دورتك الشهرية أكثر من أسبوع. الآلام الشديدة التي لا تطاق مع نزف الدورة الشهرية. في الختام تعرفنا على سقوط قطعة من اللحم الأبيض مع مرور الوقت وأهم الأسباب التي أدت إلى حدوث هذه المشكلة، كما تعلمنا أهم المضاعفات التي يمكن أن تنجم عن هذه المشكلة، والطرق المختلفة من خلالها مشكلة تساقط قطع اللحم مع الدورة الشهرية يمكن معالجتها بالتفصيل.
العلاج الجراحي لنزول قطع اللحم بالدورة في بعض الحالات، قد لا تستجيب قطع اللحم المصابة بالدورة للعلاجات الطبية العادية باستخدام الأدوية، ولا تزول الحالة من تلقاء نفسها. في هذه الحالة تكون المشكلة في الغالب متعلقة بوجود اضطراب في الرحم، وهذا يتطلب التدخل الجراحي قبل حدوث مشكلة خطيرة أو مضاعفات، وهناك العديد من الإجراءات الجراحية التي تساعد في التغلب على هذه المشكلة، ومن أهمها قد تكون هناك حاجة إلى كشط الرحم أو تنظير الرحم أو تمدد الرحم، وأحيانًا استئصال بطانة الرحم أو استئصال الرحم ككل إذا كانت الحالة مهددة للحياة. مشاكل الدورة الشهرية التي تتطلب استشارة الطبيب في بعض الأحيان قد تكون هناك مشاكل في الدورة الشهرية، لكنها طبيعية وتزول من تلقاء نفسها، ولكن هناك مشاكل أخرى يمكن أن تشير إلى وجود مشكلة خطيرة يجب معالجتها. من أهم مشاكل الدورة الشهرية التي تتطلب استشارة الطبيب ما يلي: استمرار نزيف الحيض لأكثر من أسبوع. نزيف حيض غزير يتطلب تغيير فوطة كل ساعة تقريبًا. نزيف بين فترات. الغياب لمدة طويلة تصل إلى ثلاثة أشهر. نزول قطعة جلد بيضاء مع الدورة الدولية. تأخرت دورتك الشهرية أكثر من أسبوع. الآلام الشديدة التي لا تطاق مع نزف الدورة الشهرية.
تاريخ النشر: 2014-12-07 23:58:24 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. عمري 26 سنة، ولست متزوجة، ودورتي الشهرية منتظمة -والحمد لله- وتأتيني كل 28 يوما، وآخر موعد جاءتني فيه الدورة كان في يوم 6 من هذا الشهر، ولكن قبل موعدها بأسبوع نزلت مني إفرازات بنية اللون، وفي اليوم الخامس عشر من بداية الدورة، أي في يوم 20 من هذا الشهر نزلت إفرازات مع وجود شعيرات دموية، وألم طفيف في الجانب الأيسر من الأسفل، وفي اليوم السابع عشر، أي في يوم 22 نزل دم مع إفرازات بنية، فهل هو أمر طبيعي؟ كما أنه لا توجد آلام مصاحبة لهذه الإفرازات سوى الألم الطفيف يوم 20 فقط، مع العلم أن موعد الدورة القادم سيكون يوم 4 من شهر 12، أي أنه بقي عليها أسبوعان، أرجو الإفادة. نزول قطع صغيرة مثل لون الجلد مع الدوره الشهريه | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. وهل الموضوع يستلزم زيارة الطبيب أم لا؟ وهل من الطبيعي نزول قطع لحمية تشبه الكبدة في وقت نزول الدورة؟ وهل هذا دم متجلط، أم ماذا؟ آسفة على الإطالة، أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ هبة حفظها الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أتفهم خوفك وقلقك -يا عزيزتي-، وأحب أن أطمئنك وأقول لك: بما أن الدورة الشهرية عندك منتظمة وتنزل كل 28 يوما، فهذا أمر مطمئن للغاية، ويدل على عدم وجود مشكلة ذات أهمية.
مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك ليبيا أم ب بارك الله فيكم معلومات جد صحيحة اليمن ebrhym بارك الله فيكم الله يقدركم على عمل الخير السعودية بريق اللجين جزاك الله خير استفدت كثييييرا المغرب نور مفيد جدا شكرا هولندا تهاني جزاك الله خير
– وقال تعالى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى﴾ [النجم: 52]. – وقال تعالى: ﴿وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [هود: 44]. – وقال تعالى: ﴿ فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 14]. لقد أمسى الظلم عند قوم نوح ظاهرة لا على مستوى الآحاد والأفراد، وإنما على مستوى المجتمع كله، والظلم يجوز أن يراد به الشرك: ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13] من جهة، أو الاعتداء على أهل الحق؛ لأن الكافرين كانوا يؤذون نوحاً عليه السلام بشتى الأساليب من جهة أخرى، أو أنهم ظلموا أنفسهم بالكفر والتكذيب، وترك شكره تعالى، وصرفهم نعمه إلى غير ما أعطاهم إياها لأجله، فاستحقوا ذلك العذاب. إعراب قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه الآية 5 سورة غافر. وها هنا وقفة براقة للراغب كعادته يقول: الظلم وضع الشيء في غير موضعه المختص به، إما بنقصان أو زيادة، وإما بعدول عن وقته أو مكانه، ويقال فيما يكثر وفيما يقل من التجاوز. ويفهم من كلام الراغب أن الظلم لفظ عام يدخل فيه – إضافة إلى ما سبق- الكثير الكثير من المعاني كالجحود والإضرار بالنفس والسرعة والكذب والخيانة والغيبة والنميمة وغير ذلك من مرذول الأخلاق ، ولهذا يستعمل الظلم في الذنب الكبير وفي الذنب الصغير.
[٢٣] بيان الكيفيّات التي يؤيّد الله -تعالى- بها رسله ضدّ أعداء الدين الحنيف، وفي ذلك رادعٌ لمن جاء بعد تلك الأقوام لعلّهم يعودون إلى رشدهم. [٢٣] بيان أنّ الذين اتّبعوا الانبياء قبل رسول الله محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- هم قلّة، وأشار لذلك ابن عاشور في تفسيره للآية الكريمة، فقد أُضيف المكذّبون إلى نبيّ الله نوح -عليه السلام- لأنّ من ىمن به هم قلّة، وفي ذلك تسلية للنبي عليه -الصلاة والسلام- غذ كان الذين آمنوا به آنذاك قلة كما كان عدد الذين اتبعوا الأنبياء قبله قلة، والله أعلم. [٢٤] المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي واقد الليثي، الصفحة أو الرقم:891، حديث صحيح. ↑ "التحرير والتنوير - سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ سورة القمر، آية:9 ↑ "سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "تفاسير الآية 9 من سورة القمر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. تفسير قوله تعالى: كذبت قبلهم قوم نوح. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية:116 ↑ سورة نوح، آية:23 ↑ سورة النبأ، آية:28 ↑ سورة النبأ، آية:35 ↑ "تعريف و معنى التكذيب في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قوم في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-16.
و﴿ إِنْ ﴾ نافية بمعنى ما، ﴿ فَحَقَّ ﴾ فثبت ووجب، ﴿ عِقَابِ ﴾ الأصل عقابي؛ أي: عذابي، ﴿ يَنْظُرُ ﴾ ينتظر، ﴿ هَؤُلَاءِ ﴾ الإشارة لأهل مكة، ﴿ صَيْحَةً ﴾ أصل الصيحة الصوت بأقصى الطاقة، والمراد هنا: النفخة الثانية، ﴿ فَوَاقٍ ﴾ بفتح الفاء وضمها، قيل: هما لغتان بمعنى واحد، وهو الزمان الذي بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع؛ كقوله تعالى: ﴿ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ﴾ [الأعراف: 34]، وقيل: ﴿ مِنْ فَوَاقٍ ﴾ يعني: من رجوع، من أفاق المريض: إذا رجع إلى صحته، وأفاقت الناقة تفيق إفاقة: إذا رجعتْ، واجتمعت الفيقة في ضرعها، والفيقة: اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين.
وقال ابن كثير رحمه الله: " قَالَ مُجَاهِدٌ: وَازْدُجِرَ أَيْ: اسْتُطِيرَ جُنُونًا. وَقِيلَ: وَازْدُجِرَ أَيِ: انْتَهَرُوهُ وَزَجَرُوهُ وَأَوْعَدُوهُ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ. قَالَهُ ابْنُ زَيْدٍ، وَهَذَا مُتَوَجَّهٌ حَسَنٌ " انتهى من " تفسير ابن كثير" (7/ 476). وينظر: "تفسير الطبري" (22/120). وقد اختار أكثر المفسرين قول ابن زيد ، وصرح بعضهم برد قول مجاهد. فقال ابن عطية رحمه الله: " قوله: (وَازْدُجِرَ) إخبار من الله أنهم زجروا نوحا بالسب والتخويف، قاله ابن زيد. وذهب مجاهد إلى أن (وَازْدُجِرَ) من كلام قَوْمِ نُوحٍ، كأنهم قالوا: مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ، والمعنى: استطير جنونا واستعر جنونا، وهذا قول فيه تعسف وتحكم ". انتهى من "تفسير ابن عطية" (5/ 213). وقال الشوكاني رحمه الله: " قَوْلُهُ: (وَازْدُجِرَ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَالُوا، أَيْ: وَزُجِرَ عَنْ دَعْوَى النُّبُوَّةِ وَعَنْ تَبْلِيغِ مَا أُرْسِلَ بِهِ بِأَنْوَاعِ الزَّجْرِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مجنون، أي: وقالوا إنه ازدجر، أَيِ: ازْدَجَرَتْهُ الْجِنُّ وَذَهَبَتْ بِلُبِّهِ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى " انتهى من "فتح القدير" (5/ 147).
[٦] فإذًا قد كذّب قوم نوح -عليه السلام- نبيّهم وزجروه عن دعوته؛ أي: إنّه قد زُجِرَ عن دعوته بالسب والشتم والوعيد بالقتل، وقالوا له كما أورد الله -تعالى- على لسانهم في سورة الشعراء إذ قال تعالى: {قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ}، [٧] وقالوا لبعضهم بعضًا كما حكى القرآن عنهم على لسان نوح -عليه السلام- في سورة نوح: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.