تاريخ النشر: الإثنين 14 صفر 1438 هـ - 14-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 339658 45016 0 96 السؤال سألت عن كيفية قضاء الفوائت، وقد أحلتموني إلى فتاوي سابقة، ولكن لم أفهم جيدا، أود الكيفية في هذه الحالة، بداية أنا أقضي كل يوم صلاة يومين، عوضا عن السنتين اللتين لم أصل فيهما، أي مثلا مع كل صلاة صبح، أقضي صلاتي صبح، وكذلك مع كل ظهر، أقضي صلاتي ظهر، وهكذا بالنسبة لباقي الصلوات. فما حكم القضاء بهذه الكيفية؟ فأنا لا أكمل صلوات اليوم الأول ثم الثاني، بل كما ذكرت. فهل هذا يعتبر ترتيبا؟ وهل تجب الموالاة بين قضاء الصلوات الفائتة لليوم الواحد، أم يجوز الفصل ولو طال الزمن؟ وهل إذا كان لدي وقت لقضاء أكثر من يومين، آثم إذا لم أقضي أكثر من يومين؟ وأيضا عندما تنتهي الدورة الشهرية، أنتظر يوما للتأكد من الطهر، غالبا لا ينزل شيء في ذلك اليوم، فمثلا أنتظر من العصر إلى عصر اليوم الثاني، وعندما لا ينزل شيء أغتسل وأصلي فورا ما فاتني بالترتيب من العصر إلى العصر، ولا أقضي مع كل صلاة مما فاتني في ذلك اليوم صلاة يومين؛ لأن ذلك يشق علي لكثرتها.
وما دمت تأخذين بقول من يرى أنك تقضين صلاة يومين في يوم، فيسعك هذا إن شاء الله. وكيفية القضاء تكون بأن تنظري وقت فراغك، فتبدئين بالظهر ثم العصر وهكذا، حتى تتمي هذين اليومين، وسواء قضيتهما في وقت واحد، أو في أوقات مختلفة في اليوم، والمقصود أن يحصل قضاء اليومين. قال في مواهب الجليل، مبينا كيفية القضاء لمن عليه فوائت كثيرة: وَإِنْ ذَكَرَ صَلَوَاتٍ كَثِيرَةً، صَلَّاهَا عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ كَمَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ، وَذَهَبَ فِي حَوَائِجِهِ، فَإِذَا فَرَغَ صَلَّى أَيْضًا حَتَّى يُتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ، وَيُصَلِّيَ صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي النَّهَارِ، وَيَجْهَرُ، وَصَلَاةَ النَّهَارِ فِي اللَّيْلِ، وَيُسِرُّ. ابْنُ نَاجِي: أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَذَهَبَ فِي حَوَائِجِهِ: أَيْ الضَّرُورِيَّةِ، وَظَاهِرُهَا أَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْفَوْرِ، وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا مَعَ الْقُدْرَةِ، وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَقِيلَ عَلَى التَّرَاخِي، وَقِيلَ يَلْزَمُهُ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمَيْنِ فِي يَوْمٍ وَلَا يَكُونُ مُفَرِّطًا، قَالَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ صَالِحٌ، وَحَكَاهُ التَّادَلِيُّ. انتهى. وبهذا التقرير يندفع ما سألت عنه في مسألة الحيض؛ لأنك في اليوم الذي تطهرين وتغتسلين فيه، ستصلين صلاة يومين بالصفة المبينة، فلا إشكال إذاً، ولكننا ننبهك إلى أنه لا يجوز لك تأخير الغسل بعد رؤية الطهر، ويجب عليك المبادرة به، وبالصلاة على ما نفتي به، ومن العلماء من يرى أن لك أن تؤخري اليوم ونصف اليوم، إذا رأيت الطهر بالجفوف؛ لأن عادة الدم أنه يجري وينقطع، وما نفتي به أحوط، وانظري الفتوى رقم: 118817 ، فإذا بادرت بالغسل والصلاة، لم تكن عليك صلوات فوائت يلزمك قضاؤها.
دار الكتب العلمية): [(ويُسَن أن يؤخر الإقامة) بعد الأذان (بقدر) ما يفرغ الإنسان من (حاجته)؛ أي: بوله وغائطه (و) بقدر (وضوئه، وصلاة ركعتين؛ وليفرغ الآكل من أكله ونحوه.. و) يسن (في المغرب)؛ أي: إذا أذن لها أن (يجلس قبلها)؛ أي: الإقامة (جلسة خفيفة)؛.. لأن الأذان شرع للإعلام، فسن تأخير الإقامة للإدراك، كما يستحب تأخيرها في غيرها، (وكذا كل صلاة يسن تعجيلها)، وقيده في المحرر وغيره (بقدر ركعتين) قال بعضهم: خفيفتين. وقيل: والوضوء، (ثم يقيم) قال في الإنصاف: والأول -أي: الجلوس جلسة خفيفة- هو المذهب] اهـ. ويدل على أن الأمر تقديري: ما رواه البخاري في عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأنه كان يصلي العشاء؛ فإذا كثر الناس عجل، وإذا قلوا أخر. وفيه: أنه كان صلى الله عليه وآله وسلم يجعل التعجيل والتأخير في الإقامة دائرًا مع كثرة الناس وقلتهم. قال الحافظ ابن رجب في "فتح الباري" (4/ 270، ط. مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة): [هذا الحديث دليل على أن الأفضل في صلاة الإمام العشاء الآخرة مراعاة حال المأمومين المصلين في المسجد، فإن اجتمعوا في أول الوقت فالأفضل أن يصلي بهم في أول الوقت، وإن تأخروا فالأفضل أن يؤخر الصلاة حتى يجتمعوا؛ لما في ذلك من حصول فضل كثرة الجماعة، ولئلا يفوت صلاة الجماعة لكثير من المصلين] اهـ.
حكم الاكتتاب في اس تي سي حلول، وسط اقتراحات أولية في المملكة، وافقت هيئة السوق المالية السعودية علي الطلب الذي قدمته شركة " اس تي سي " حيث اقترحت بطرح 20% من أسهمها في البورصة السعودية، من خلال مقالنا سنتعرف أكتر عن حكم الاكتتاب. شركة " اس تي سي " تعمل هذه الشركة علي طرح خدمات الانترنت وتشغيل المشاريع وكل ما يخص الاتصالات من نقل هذه البيانات ومعالجتها قبل أن يتم ترويجها بالسوق السعودي، وتقترح الشركة كبداية أولي من خلال مشاركتها في أسهم البورصة بدفع 24 مليون سهم، وهناك الشركة العربية للتعهدات الفنية وضعت 30%، وغيرها من الشركات، وما زالت تنتظر طروحات اخري، تم تأسيس هذه الشركة في التسعينات حيث كانت تعمل علي انشاء إدارة تشغيل وصيانة أنظمة الاتصالات في بلاد دول الخليج ، ولكنها اقتصرت علي المملكة تم انشائها في 2002م، الاجابة: لقد أجازت الشريعة لمثل هذه الشركات. وهناك توقعات بأن يشهد العام القادم عدد أكبر من هذه الاقتراحات
الشرط الثاني: يجب ألا تكون تلك الشركات تقوم بجمع المال من المساهمين ومن ثم تضع ذلك المال بحساب ربوي لكي تأخذ عليه قوائد ربوية. وفي الحالة التي ينتفي في الاكتتاب هذين الشرطين يكون من الجائز للمسلم أن يكتتب في الشركات ويساهم بالأسهم الخاصة بها، ويذكر أن علماء الإسلام قد أفتوا بجواز الاكتتاب بشركة الاتصالات السعودية المتنقلة (زين) عقب ما قامت الشركة به من تغير للصيغة التي كانت تتبعها بالقروض التي تأخذها من المصارف التي تمدها بتمويل القروض، حيث غيرتها من القروض الربوية التي يأتي عليها فوائد ربوية، إلى النوع الجائز من القروض وهو القروض الحسنة. حكم الاكتتاب في اس تي سي حلول الفوزان يقول عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور عبد العزيز بن فوزان الفوزان بعد اطلاعه على قوائم شركة الاتصالات السعودية (زين) المالية أن نشاطها في الأصل مباح وقد أجاز بعد البحث الكثير والموسع الاكتتاب في الشركة، وقد استند في قراره ذلك إلى خلو الشركة فيما تتبعه من أنشطة من الفوائد الربوية. مع طرح حصة للاكتتاب.. كل ما تريد معرفته عن "إس تي سي حلول". وعلى ذلك يتضح أن رأي الدكتور الفوزان في مسألة الاكتتاب بالشركات تتوقف أولاً على أن يكون النشاط الذي تتبعه الشركة مباحاً بعيداً تماما البعض عن الأنشطة التجارية المحرمة بمختلف أنواعها، بالإضافة إلى أهمية خلو قروضها واستثماراتها من الفوائد الربوية الآثمة، ولا مشكلة في القروض الحسنة، ولما كان الحال كذلك في اكتتاب أس تي سي حلول فإنه جائز ولا إثم به، والله تعالى أعلم.
حكم الاكتتاب في اس تي سي حلول التي قد طرحتها الشركة العربية لخدمات الإنترنت السعودية هو من الأحكام الشرعية التي يجب الوقوف عليها وأخذها من أهل العلم، وفي هذا المقال يقف موقع المرجع مع بيان الحكم الشرعي لهذا الأمر وبيان الشروط الواجب توفرها في الشركات لكي يصبح التعامل فيها جائزًا من ناحية الشريعة الإسلامية، وأخيرًا يقف المقال مع بيان موعد الاكتتاب في الشركة المذكورة آنفًا. حكم الاكتتاب في اس تي سي حلول لقد طرحت الشركة العربية لخدمات الإنترنت أسهمًا لها بغرض الاكتتاب الفردي، بسعر بلغ 151 ريالًا سعوديًّا للسهم الواحد، وأمّا إجابة السؤال حول حكم الاكتتاب في اس تي سي حلول فإنّه كما يلي: لم يُفتِ أهل العلم بشان هذه الشركة تحديدًا، ولكنّهم أفتوا بجواز الاكتتاب في الشركات المختلفة بشروط تُوضّح في الفقرة القادمة. شاهد أيضًا: حكم الاستفادة من عروض اليوم الوطني متى يجوز الاكتتاب في أسهم الشركات لقد وضّح أهل العلم أنّ الاكتتاب في أسهم الشركات جائز عمومًا ولكن هذا الجواز يُقيّد بشرطين: [1] الأوّل: هو أن يكون عمل الشركة مباحًا، أي ألّا يكون عملها في المحرمات كبيع الخمور والقمار والتجارة في اللحوم المحرّمة كبيع لحوم الخنازير ونحو ذلك.
قالت شركة "البلاد المالية"، إنه تم تصنيف شركتي "أكوا باور" و"الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات solutions by stc"، بأنهما متوافقتان مع الضوابط الشرعية. وأوضحت "البلاد المالية"، أنه لا توجد نسبة تطهير لسهم "الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات solutions by stc"، أما بالنسبة لشركة "أكوا باور" فإن نسبة التطهير تبلغ 0. 03 لكل سهم. جاء ذلك في رد لشركة "البلاد المالية"، على سؤال لأحد المتابعين، عبر حسابها الرسمي على "تويتر". وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام"، بدأ أمس الأحد، اكتتاب الأفراد في نحو 2. 4 مليون سهم من أسهم "الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات solutions by stc" بسعر 151 ريالاً للسهم تم تحديده عن طريق بناء سجل الأوامر. فيما بدأ يوم الأربعاء الماضي، عملية بناء سجل الأوامر لاكتتاب شركة أعمال المياه والطاقة الدولية "أكوا باور"، حيث تم تحديد النطاق السعري لسهم الشركة بين 51 و56 ريالا للسهم الواحد.
يعتبر قرار الاشتراك في شركة STC Solutions والذي تم اقتراحه من قبل شركة خدمات الإنترنت السعودية ، أحد القواعد القانونية التي يجب فهمها واستخلاصها من الأكاديميين. جائز من وجهة نظر الشريعة الإسلامية ، وأخيراً تنتهي المادة ببيان تاريخ الاكتتاب في الشركة المذكورة. قواعد الاشتراك في حلول الاتصالات السعودية طرحت الشركة العربية لخدمات الإنترنت أسهما لغرض الاكتتاب الفردي بسعر 151 ريالا سعوديا للسهم. وبخصوص إجابة السؤال المتعلق بقرار الاشتراك في حلول شركة الاتصالات السعودية ، فهي كالتالي: ولم يصدر الأكاديميون فتوى بخصوص هذه الشركة على وجه التحديد ، لكنهم أصدروا فتوى تسمح للعديد من الشركات بالاشتراك بشروط موضحة في الفقرة التالية. اللوائح الخاصة باستخدام عروض اليوم الوطني متى يجوز الاكتتاب في أسهم الشركة؟ أوضح العلماء أن الاكتتاب في أسهم الشركة جائز بشكل عام ، لكن هذا الجواز مقيد بشرطين:[1] الأول: أن عمل الشركة مباح ، أي لا يحرم عملها ، مثل بيع الخمور والقمار ، والاتجار في اللحوم المحرمة ، مثل بيع لحم الخنزير ، ونحو ذلك. الثاني: ألا تأخذ هذه الشركات أموالاً من المساهمين ثم تودعها في حسابات ربوية وتتقاضى فائدة.
أعلنت الشركة العربية لخدمة الإنترنت والاتصالات "solutions by stc"، اليوم الأحد نشرة الإصدار المتعلقة بطرح أسهمها للاكتتاب العام في السوق المالية السعودية "تداول" الرئيسي. وتعتزم الشركة طرح 24 مليون سهم والتي تمثل 20% من رأس مالها على أن يكون الاكتتاب لفترة الطرح للأفراد لمدة 3 أيام تبدأ في 19 سبتمبر المقبل. وتبدأ فترة تسجيل الطلبات للفئات المشاركة "المؤسسات "وعملية بناء سجل الأوامر خلال الفترة من 5 إلى 13 سبتمبر، ولمدة 9 أيام. يأتي ذلك بعد موافقة هيئة السوق المالية على طلب الشركة بطرح جزء من أسهمها للاكتتاب العام. ويقتصر الاكتتاب في أسهم الطرح على شريحتين من المستثمرين الشريحة (أ) هي الفئات المشاركة، وتشمل هذه الشريحة الفئات التي يحق لها المشاركة في بناء سجل الأوامر وفقاً لتعليمات بناء سجل الأوامر وتخصيص الأسهم في الاكتتابات الأولية الصادرة عن مجلس هيئة السوق المالية. ويبلغ عدد أسهم الطرح التي سيتم تخصيصها مبدئياً للفئات المشاركة 24 مليون سهم طرح بما يمثل نسبة 100% من إجمالي أسهم الطرح، على أن يكون التخصيص النهائي بعد انتهاء فترة اكتتاب الأفراد. وفي حال قيام المكتتبين الأفراد بالاكتتاب بكامل أسهم الطرح المخصصة لهم، يحق لمديري سجل الاكتتاب تخفيض عدد الأسهم المخصصة للفئات المشاركة إلى 21.
يوجد قائمة بها عدد من أسماء الشركاء يمكن تحديد الشركة الواسطة ومن ثم النقر على الإقرار الظاهر. يقوم المستخدم بالضغط على أيقونة التالي ويكمل باقي خطوات الاكتتاب والتسجيل. بعد الانتهاء يتم مراجعة كافة البيانات المسجلة بشكل دقيق ومن ثم الضغط على أيقونة تأكيد. من خلال أتباع تلك الخطوات يكون المستخدم قد قام بالاكتتاب مع الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات عبر مصرف الراحجي بشكل ناجح. موعد اكتتاب stc حلول يتساءل العديد من الأفراد حول ميعاد الاكتتاب في stc حلول وهذا ما نذكره في الفقرة التالية. أعلن عن موعد الاكتتاب في Stc حلول للعام الحالي، وقد أغلق التداول في تاريخ 21 سبتمبر بعد أن فُتح الباب لمدة ثلاث أيام، وهي فترة مناسبه للقيام بشراء الأسهم وبدأ التداول. حددت الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات الحد الأدنى للاكتتاب، حيث يمكن للفئات من الأفراد شراء عشرة أسهم كحد أدنى أما الحد الأقصى يجب أن لا يتعدى الستمائة ألف سهم. أما بالنسبة للفئات الأعلى يمكنهم التداول بحد أدنى حوالي خمسين ألف سهم أما الحد الأقصى فيكون 5. 999. 99 سهم. على جميع المستثمرين الالتزام بقواعد الاكتتاب وبمجرد فتح باب التسجيل يجب الإسراع في شراء الأسهم، لإن في الغالب لا يستمر إلا لبضع أيام قليلة.