الحكمة من اخفاء ليلة القدر في شهر رمضان مهمة، حيث يعد شهر رمضان من الأشهر العظيمة والمميزة، وهو خير الشهور عند الله، وله أهمية كبيرة، وتوجد فيه ليلة القدر وهي من أفضل الليالي في العام ولها فضل كبير، واختلف العلماء في تحديد ليلة القدر، وهنا يكمن سؤال مهم جدًا وهو ما الحكمة من تحديد تلك الليلة كل عام؟ هذا ما سوف نتعرف عليه من خلال موقع جربها.
( الحكمة من إخفاء ليلة القدر) بصوت الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- - YouTube
اقرأ أيضًا: كيفية صلاة ليلة القدر فضل ليلة القدر فضل تلك الليلة العظيمة كبير جدًا، وسوف نتعرف عليه من خلال النقاط التالية: ليلة القدر هي الليلة التي اختصها الله وأنزل فيها القرآن الكريم على سيدنا محمد، قال تعالى: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ». العبادة في ليلة القدر أفضل من العبادة في باقي الشهور، فقد ميزها الله عن باقي الشهور ، قال تعالى: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ». قيام ليلة القدر بالذكر والصلاة والعبادة محتسب الأجر خالص النية لله، يكون سبب في مغفرة الذنوب والعفو والثواب الكبير ، عن الرسول صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه قال: «مَن يَقُم ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه». ( الحكمة من إخفاء ليلة القدر ) بصوت الشيخ : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- - YouTube. يُكتب فيها الأرزاق والأعمار. تنزل الملائكة إلى الأرض في هذه الليلة وتملأها بالخير والبركة، قال تعالى: «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ». في ليلة القدر تكون الأرض سالمة وخالية من الشرور ، قال تعالى: «سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ».
دليل على ان اخفاء ليلة القدر خير للامة، حل كتاب الطالب فقه الصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الاول للعام 1440، يسرنا ان نقدم لكم افضل الحلول من اجل مساعدتكم في الدراسة والاستعداد للاختبارات القادمة. اجابة سؤال دليل على ان اخفاء ليلة القدر خير للامة الاجابة هي: ( فرفعت، وعسى ان يكون خيرا لكم) نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية دليل على ان اخفاء ليلة القدر خير للامة
ليميز الله الصادق الذي يجتهد في طلبها في العشر ليالي جميعها، من الشخص الكسول الذي يتكاسل عن الصلاة والعبادة من أجل ليلة واحدة. هناك علامات تدل على ليلة القدر في السنة النبوية، ولكن من الأفضل إكثار العبادة في الليالي العشر جميعها حتى لا نقوم بتفويت ليلة القدر، وفي ذلك أجر عظيم وكثير من الثواب والمغفرة وعتق من النار. عند إخفاء شيء فهذا يدل على قدره، والمسلم الفاهم هو الذي يسعى لإيجاد هذا الشيء المخفي. اقرأ أيضًا: دعاء لزوجي في ليلة القدر سبب تسميتها ليلة القدر ليلة القدر من الليالي المباركة والتي يكون فيها الكثير من الأجر والثواب والبركة، ونزل فيها القرآن الكريم، وسميت ليلة القدر بذلك لأن الله يكتب ويقدر فيها ما يشاء من أمره وما سيحدث في هذا العام، وقيل سميت بذلك لقدرها وعظمها، فهي ليلة من أفضل الليالي، يقال فلان ذو قدر، أي: ذو منزلة، وقيل من الضيق، لأن الملائكة تنزل إلى الأرض في هذه الليلة فتصبح الأرض ضيقة، قيل إن المسلم كان لا يسمى عابدًا إلا بعد أن يعبد الله ألف شهر، فجعل الله العبادة في ليلة القدر لأمة محمد، أفضل من العبادة في الألف شهر. وقت ليلة القدر قال رسول الله صلى الله عله وسلم: «خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ».
المراجع ^ سورة القدر, الآية 3. صحيح الترغيب, أبو هريرة، الألباني، 992، حديث صحيح. صحيح الجامع, عبادة بن الصامت، الألباني، 2461، حديث صحيح. سورة القدر, الآية 1. سورة الدخان, الآية 3. سورة الدخان, الآية 4. سورة القدر, الآية 4. صحيح مسلم, أبي بن كعب، مسلم، 762، حديث صحيح. ^, ليلة القدر ومواسم المغفرة المستترة, 24/12/2020
قال الله تعالى: (واسْأَلْهُمْ عَنِ القَرْيةِ التِي كانتْ حاضِرةَ البَحْرِ إذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إذْ تَأْتيهِمْ حِيتانُهمْ يَومَ سبْتِهم شُرَّعًا ويوم لا يَسبِتونَ لا تأتِيهم كذلكَ نَبلُوهُم بِما كانُوا يَفسُقونَ) (سورة الأعراف: 163). هذه الآية من ضمن الآيات التي تحدّثت عن بني إسرائيل وتمرّدهم على أوامر الله وعصيانهم لتوجيه أنبيائهم، تأمر هذه الآية رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يسأل اليهود الموجودين معه في المدينة سؤال تذكير لهم بما حدث لآبائهم الذين ورثوا عنهم الصفات والأساليب التي يعاملونه بها. فقد حدث أن سكّان قرية ساحلية اختُلف في تعيينها على أقوال كثيرة، منها أنّها أيلة أو مَدين أو طبريّة أو غيرها ـ خالَفوا أمر الله بتحريم اصطياد السّمك يوم السبت، ومن أجل اختبارهم لإظهار مدى أمثالهم لأمر الله جعل الله الحيتان كثيرة في هذا اليوم، وفي متناول أيديهم، ليسهل عليهم صيدها (شَرَّعًا) ظاهرة رافعة رؤوسها، بخلاف الأيام الأخرى غير يوم السّبت، وهو معنى قوله: (لا يَسبِتون) حيث تكون قليلة تحتاج إلى جهد لصيدها، فلم تطاوِعهم أنفسهم أن يتركوها ، فاصطادوها غير مُبالين بنَهي الله عن صيدها.
(28) * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: " ويوم لا يسبتون ". فقرئ بفتح " الياء " من (يَسْبِتُونَ) =من قول القائل: " سبت فلان يسبت سَبْتًا وسُبُوتًا " ، إذا عظَّم " السبت ". * * * وذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرؤه: (وَيَوْمَ لا يُسْبَتُونَ) بضم الياء. =من " أسبت القوم يسبتون " ، إذا دخلوا في " السبت ", كما يقال: " أجمعنا " ، مرّت بنا جمعة, و " أشهرنا " مرّ بنا شهر, و " أسبتنا " ، مرّ بنا سبت. * * * ونصب " يوم " من قوله: " ويوم لا يسبتون " ، بقوله: " لا تأتيهم " ، لأن معنى الكلام: لا تأتيهم يوم لا يسبتون. * * * --------------------- الهوامش: (20) (1) الأثر: 15254 - (( سلام بن سالم الخزاعى)) ، شيخ الطبري ، مضى برقم: 252 ، 6529. و (( يحيى بن سليم الطائفي)) ، مضى برقم: 4894 ، 7831. تفسير سورة الأعراف الآية 163 تفسير الطبري - القران للجميع. وانظر هذا الخبر وتمامه فيما سيأتي رقم 15271. (21) (1) (( عينونى)) ، وتكتب أيضاً ( عينونا)) ، و (( عينون)) ، ذكرها ياقوت في معجمه في الباب ، وذكرها البكرى في معجم ما استعجم في (( حبرى)) ، ولم يفرد لها باباً. قال ياقوت: (( من قرى باب المقدس. وقيل: قرية من وراء البثنية من دون القلزم ، في طرف الشام ، ذكرها كثير: إِذْ هُـنَّ فِـي غَلَـسِ الظَّـلامِ قـوارِبٌ أَعْــدَادَ عَيْــنٍ مـن عُيُـونِ أُثَـالِ يَجْــتَزْنَ أَوْدِيَـةَ البُضَيْـعِ جَوَازِعًـا أجْــوَازَ عَيْنُونَــا، فَنَعْــفَ قِبَـالِ وقال يعقوب: سمعت من يقول: عين أنا... وقال البكرى: هي قرية يطؤها طريق المصريين إذا حجوا.
وقيل: تحايَلوا على صيدِها في اليوم التالي، وبحبْسها في حياض عند تكاثُرها يوم السبت، حتى إذا جاء يوم الأحد أخذوها. وهذه صورة من صور كثيرة تحايَلوا بها على تحقيق أغراضهم بشيء حرَّمه الله عليهم، كما حرَّم عليهم شحوم الذبائح ـ وهي عادة تكون متماسِكة جامدة كاللّحم ـ فأذابوها لتصير سائلاً وتتحوّل عن حالتِها الأولى، وقد ابْتلاهم الله بمثل هذه التكاليف؛ لأنهم قوم فاسقون عاصون لله.
تفسير القرآن الكريم