على الرغم من التجاعيد التي طغت على وجهها، والطيات التي أثقلت جبهتها إلا أن جوليا روبرتس النجمة الأمريكية استطاعت أن تأسر بأدائها الرائع عقل ومشاعر المشاهد في فيلمها الجديد Ben Is Back، فأقحمته في لقطات درامية مؤثرة ليجد نفسه من دون أن يدرك أنه يدمع أمام معاناتها كأم تفعل المستحيل لتحافظ على ابنها. فيلم جوليا روبرتس. أفلام الأعياد.. طعم مختلف تحظى مناسبات أعياد نهاية العام باهتمام كبير من صناع هوليوود، حيث تكثر خلال هذه الفترة الأفلام التي تدور خلال استقبال رأس السنة الميلادية، فيحتفظ معظم المخرجين والمنتجين بأفلامهم الجيدة لإصدارها عندئذ، لمنح الجمهور ختاما سعيدا من جهة، وللابتعاد عن المنافسة القوية لأفلام الصيف من جانب آخر. وفي هذا السياق يأتي فيلم Ben Is Back الذي يروي قصة عائلة مؤلفة من أم تدعى هولي، تؤدي دورها، الممثلة العالمية الحائزة على الأوسكار، جوليا روبرتس وزوجها وثلاثة أطفال يعيشون بسعادة ويحضرون للاحتفال بليلة العيد لتجد فجأة ابنها البكر من زوجها السابق يدعى «بن»، يؤدي دوره الممثل لوكاس هيدجز، المرشح للأوسكار، يقف أمام باب منزلها، تحتضنه بلهفة الأم المشتاقة لولدها وتدخله المنزل لتبدأ قصته رويدا رويدا بالتواتر، فهو شاب أدمن على المخدرات وتم وضعه في مركز لعلاج الإدمان، وقبل أن ينتهي من فترة العلاج قرر العودة إلى منزل والدته للاحتفال بالعيد.
فقدان الكلب وفي إحدى الليالي أثناء وجود العائلة في الخارج يعودون إلى المنزل ليجدوا أحدا دخل وحاول العبث بالأثاث وخطف الكلب المحبب على قلب بن واخوته، فما كان منه إلا التوجه إلى أصدقائه المروجين ليتأكد من وجود الكلب وإعادته قبل بزوغ الفجر، رافقته والدته حرصا منها على عدم عودته إلى العالم المشؤوم، لكن مهما فعلت ومهما راقبت إذا ما شعر بخلل داخلي لم ولن تتمكن من مساعدته. أثناء جولاتهم على مروجي المخدرات دار حديث بين «بن» ووالدته حول واقع المخدرات في الولايات المتحدة وكيف أن الدولة لا تساعد المدمنين، وإذا ما أرادوا الالتحاق بمركز للعلاج يجب أن يدفعوا الكثير من المال، ولولا تدخل زوجها ودفع المال لما استطاعت أن تدخل ابنها إلى مركز للعلاج ولكان سيكون مصيره كما مصير حبيبته، الموت. شاهد: فيلم جوليا روبرتس يحطم رقم قياسي جديد في الإيرادات. وبعد عراك ما بين الابن والوالدة هرب وسرق سيارتها وذهب للبحث عن الكلب تاركا «روبرتس» في الشارع تحت ظلمة الليل، ذهبت إلى منزل والدة حبيبته التي توفيت خوفا من الذهاب إلى منزلها والإضطرار إلى الإجابة على اسئلة زوجها الذي يعارض عودة بن إلى المنزل. وفي نهاية المطاف استطاع «بن» أن يدخل عصابة المخدرات ويأتي بالكلب مقابل نقله عبوات إلى جهة أخرى، لكن ما مصير دخوله مجددا إلى هذا العالم وهل سينجح في مقاومة المواد المخدرة التي بين يديه؟!
إعراب الآية 28 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 5 - الجزء 1. (كَيْفَ) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. (تَكْفُرُونَ) فعل مضارع والواو فاعل. والجملة مستأنفة. (بِاللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بتكفرون. (وَكُنْتُمْ) الواو حالية، وقد مقدرة قبل الفعل الماضي كنتم وهو فعل ماض ناقص والتاء اسمها، والميم للجمع (أَمْواتًا) خبرها. والجملة في محل نصب حال. من مظاهر القدرة الإلهية | صحيفة الخليج. (فَأَحْياكُمْ) الفاء حرف عطف، أحياكم فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (ثُمَّ) حرف عطف. (يُمِيتُكُمْ) فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو. (يُحْيِيكُمْ) فعل مضارع ومفعوله والميم للجمع وفاعله مستتر. (إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل بعده (تُرْجَعُونَ) والجملة معطوفة. ثُني عنان الخطاب إلى الناس الذين خوطبوا بقوله آنفاً: { يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم} [ البقرة: 21] ، بعد أن عقب بأفانين من الجمل المعترضة من قوله: { وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري} [ البقرة: 25] إلى قوله: { الخاسرون} [ البقرة: 27]. وليس في قوله: { كيف تكفرون بالله} تناسب مع قوله: { إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما} [ البقرة: 26] وما بعده مما حكى عن الذين كفروا في قولهم: { ماذا أراد الله بهذا مثلاً} [ البقرة: 26] حتى يكون الأنتقالُ إلى الخطاب في قوله: { تكفرون} التفاتاً ، فالمناسبة بين موقع هاته الآية بعد ما قبلها هي مناسبة اتحاد الغرض ، بعد استيفاء ما تخلل واعترض.
و ( ترجعون) بضم التاء وفتح الجيم في قراءة الجمهور ، وقرأه يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والقراءة الأولى على اعتبار أن الله أرجعهم وإن كانوا كارهين لأنهم أنكروا البعث ، والقراءة الثانية باعتبار وقوع الرجوع منهم بقطع النظر عن الاختيار أو الجبر.
وقد ورد إطلاق الكفر في كلام الرسول عليه السلام وكلام بعض السلف على ارتكاب جريمة عظيمة في الإسلام إطلاقاً على وجه التغليظ بالتشبيه المفيد لتشنيع ارتكاب ما هو من الأفعال المباحة عند أهل الكفر ولكن بعض فرق المسلمين يتشبثون بظاهر ذلك الإطلاق فيقضون بالكفر على مرتكب الكبائر ولا يلتفتون إلى ما يعارض ذلك في إطلاقات كلام الله ورسوله. وفرق المسلمين يختلفون في أن ارتكاب بعض الأعمال المنهي عنها يدخل في ماهية الكفر وفي أن إثبات بعض الصفات لله تعالى أو نفي بعض الصفات عنه تعالى داخل في ماهية الكفر على مذاهب شتى. ومذهب أهل الحق من السلف والخلف أنه لا يكفر أحد من المسلمين بذنب أو ذنوب من الكبائر فقد ارتكبت الذنوب الكبائر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء فلم يعاملوا المجرمين معاملة المرتدين عن الدين ، والقول بتكفير العصاة خطر على الدين لأنه يؤول إلى انحلال جامعة الإسلام ويهون على المذنب الانسلاخ من الإسلام منشداً «أنا الغريق فما خوفي من البلل». ولا يكفر أحد بإثبات صفة لله لا تنافي كماله ولا نفي صفة عنه ليس في نفيها نقصان لجلاله فإن كثيراً من الفرق نفوا صفات ما قصدوا بنفيها إلا إجلالاً لله تعالى وربما أفرطوا في ذلك كما نفى المعتزلة صفات المعاني وجواز رؤية الله تعالى ، وكثير من الفرق أثبتوا صفات ما قصدوا من إثباتها إلا احترام ظواهر كلامه تعالى كما أثبت بعض السلف اليد والإصبع مع جزمهم بأن الله لا يشبه الحوادث.