عن صحيفة العرب القطرية التعديل الأخير: 16 يوليو 2012 #2 رد: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} بارك الله فيك يا أخى والله استفدت كثيرا تقييم
15ـ هو صلى الله عليه وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم مقدمة الكلمة: أما بعد، فَيَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: مِنْ مَظَاهِرِ رَحْمَةِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ اللامُتَنَاهِيَةِ بِأُمَّتِهِ، أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَأَنَّ أَزْوَاجَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ وَأَرْضَاهُنَّ بِمَنْزِلَةِ أُمَّهَاتِهِمْ في الحُرْمَةِ وَالمَكَانَةِ، قَالَ تَبَارَكَ وَتعالى: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾. فَإِذَا كَانَتْ أَزْوَاجُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُنَّ وَأَرْضَاهُنَّ بِهَذَا المَقَامِ، فَهُوَ بِمَقَامِ الوَالِدِ، فَكَيْفَ تُعَامِلُ الأُمُّ أَوْلَادَها، وَكَيْفَ يُعَامِلُ الوَالِدُ أَوْلَادَهُ أَيْضًا؟ بَلْ هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ في مَقَامٍ أَعْلَى مِنْ مَقَامِ الوَالِدِ. أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ: أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِنَا مِنْ أَنْفُسِنَا، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ، بَعْدَ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾.
عن صحيفة العرب القطرية التعديل الأخير تم بواسطة نبيل الجلبي; 17/07/2012 الساعة 09:57 PM 16/07/2012, 04:33 PM #2 مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني 18 رد: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} الله يعطيك العافية أستاذ نبيل الجلبي اختيار مميز جدا بارك الله فيك ونفع بك تقديري ~ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الثاني: أن النظر إليهن محرم ؛ لأن تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهن ، وكان من حفظ حقه تحريم النظر إليهن; ولأن عائشة رضي الله عنها كانت إذا أرادت دخول رجل عليها أمرت أختها أسماء أن ترضعه ليصير ابنا لأختها من الرضاعة ، فيصير محرما يستبيح النظر. وأما اللاتي طلقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته فقد اختلف في ثبوت هذه الحرمة لهن على ثلاثة أوجه: أحدها: ثبتت لهن هذه الحرمة تغليبا لحرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثاني: لا يثبت لهن ذلك ، بل هن كسائر النساء; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أثبت عصمتهن ، وقال: أزواجي في الدنيا هن أزواجي في الآخرة. الثالث: من دخل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم منهن ثبتت حرمتها وحرم نكاحها وإن طلقها; حفظا لحرمته وحراسة لخلوته. ومن لم يدخل بها لم تثبت لها هذه الحرمة; وقد هم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه برجم امرأة فارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فقالت: لم هذا! وما ضرب علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حجابا ولا سميت أم المؤمنين ؟! فكف عنها عمر رضي الله عنه. السادسة: قال قوم: لا يجوز أن يسمى النبي صلى الله عليه وسلم أبا لقوله تعالى: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم.
قال: فلما جاء الفتح، وانقطعت الهجرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ" وكثر الإسلام، وتوارث الناس على الأرحام حيث كانوا، ونسخ ذلك الذي كان بين المؤمنين والمهاجرين، وكان لهم في الفيء نصيب، وإن أقاموا وأبوا، وكان حقهم في الإسلام واحدًا، المهاجر وغير المهاجر والبدوي وكلّ أحد، حين جاء الفتح. فمعنى الكلام على هذا التأويل: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض من المؤمنين والمهاجرين ببعضهم أن يرثوهم بالهجرة، وقد يحتمل ظاهر هذا الكلام أن يكون من صلة الأرحام من المؤمنين والمهاجرين، أولى بالميراث، ممن لم يؤمن، ولم يهاجر. وقوله: (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: إلا أن توصوا لذوي قرابتكم من غير أهل الإيمان والهجرة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو معاوية، عن حجَّاج، عن سالم، عن ابن الحنفية (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) قالوا: يوصي لقرابته من أهل الشرك. قال: ثنا عبدة، قال: قرأت على ابن أبي عروبة، عن قتادة (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) قال: للقرابة من أهل الشرك وصية، ولا ميراث لهم.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) قال: إلى أوليائكم من أهل الشرك وصية، ولا ميراث لهم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري ويحيى بن آدم، عن ابن المبارك، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة (إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) قال: وصية. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: ما قوله: (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) فقال: العطاء، فقلت له: المؤمن للكافر بينهما قرابة؟ قال: نعم عطاؤه إياه حباء ووصية له. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إلا أن تمسكوا بالمعروف بينكم بحقّ الإيمان والهجرة والحلف، فتؤتونهم حقهم من النصرة والعقل عنهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (إلا أنْ تَفْعَلُوا إلى أوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفا) قال: حلفاؤكم الذين والى بينهم النبيّ صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار، إمساك بالمعروف والعقل والنصر بينهم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن توصوا إلى أوليائكم من المهاجرين وصية.
50% من نسبة اختبار القدرات العامة. 20% من نسبة اختبار التحصيلي. نسب القبول في الكليات الإنسانية وكلية المجتمع 50% من مجموع الثانوية العامة. 40% من مجموع اختبار القدرات. 10% من مجموع اختبار التحصيلي.
7%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "الهندسة الميكانيكية" هو 80. 59%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "الهندسة الكيميائية" هو 78. 68%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "الهندسة الكهربائية" هو 78. 19%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "هندسة البترول" هو 79. 98%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "الهندسة المدنية" هو 78. 24%. معدل القبول بكلية الهندسة والبترول "الهندسة الصناعية والنظم الإدارية" هو 80. 27%. معدل القبول بكلية العمارة "علوم التصميم المرئي" هو 72. 46%. معدل القبول بكلية العمارة "العمارة الداخلية" هو 78. 91%. معدل القبول بكلية الآداب "اللغة الإنجليزية" هو 68%. معدل القبول بكلية الآداب "اللغة العربية" هو 69. 62%. معدل القبول بكلية الآداب "اللغة الفرنسية" هو 74. 21%. نسب قبول جامعة aum 2021 واهم التخصصات – المنصة. معدل القبول بكلية الآداب "الإعلام" هو 75. 73%. معدل القبول بكلية الصحة العامة هو 74. 48%. معدل القبول بكلية الحقوق هو 90. 25%. معدل القبول بكلية العلوم الإدارية "المحاسبة" لطلاب الأدبي هو 74. 6%. معدل القبول بكلية العلوم الإدارية "المحاسبة" لطلاب العلمي هو 72. 05%. معدل القبول بكلية العلوم الإدارية "التسويق" لطلاب الأدبي هو 65.
اشار الى الاولويات في القبول للطلبة والطالبات الحاصلين على اعلى المعدلات وذالك في الحدود وما هو متوفر من المقاعد، ومشددا على الحاجة في الاتباع للارشاد للتسجيل الموضح من خلال موقع الامانة العامة لمجلس الجامعات المحددة وذالك بمقدور الطالب للتعرف على كل البرامج في الكليات والجامعات وذالك في اقرب نسبة مئوية ولازمة للتقديم في كل التخصصات، حيث أشارت المصادر الى عدد مقاعد البعثات التي تمتد الى اربعة آلاف مقاعد.
الخدمات الإلكترونية دليل الهاتف جامعة شندي دليل أرقام الهاتف رقم الهاتف التوصيلة الإدارة/الكلية/الوحدة/المركز 155662096 161 كلية الدراسات العليا والبحث العلمي- مركز الخرطوم 155662098… خدمات الطلاب التقويم الجامعي رابط الوصول للخدمة عن الخدمة خدمة التقويم الجامعي هي خدمة الكترونية للتقويم الجامعي الذي يصدر عن أمانة الشؤون العلمية…
كشفت مصادر بالمجلس الأعلى للجامعات الخاصة وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، أنَّ المجلس سيناقش في اجتماعه المقبل الحدود الدنيا للقبول بالجامعات الخاصة والأهلية، لافتًا إلى أنَّه من المتوقع عقد الاجتماع خلال شهر مايو المقبل أو بحد أقصى مطلع شهر يونيو، مشيراً إلى أنَّه حتى الآن لم يتمّ وضع الحدود الدنيا للقبول بمختلف الجامعات، منوهاً إلى أنَّه سيتمّ مناقشة عدد من القواعد المتعلقة بتنسيق الجامعات الخاصة والقبول بمختلف الكليات في ظل التغيرات التي تشهدها نظام اختبارات و امتحانات الثانوية العامة 2022. تنسيق الجامعات الخاصة 2022 وأوضحت المصادر بالمجلس الأعلى للجامعات ووزارة التعليم العالي لـ«الوطن»، أنَّه من المقرر أنَّ يتمّ مناقشة الحدود الدنيا للقبول من أجل تسهيل إجراءات القبول والالتحاق للطلاب المصريين الدراسين في الدول العربية، وكذلك الطلاب الوافدين وفقاً للنسب التي تحددها الوزارة. وأشارت المصادر إلى أنَّه من المتوقع أن يتمّ البقاء على الحدود الدنيا للقبول التي تمّ الإعلان عنها العام الماضي بعد ظهور نتيجة الثانوية العامة 2021، مؤكّدة أنَّ المجلس الأعلى للجامعات الخاصة حريص على تقديم جميع أوجه الدعم للطلاب بما يحقق لهم الالتحاق و الحصول على خدمة تعليمية ممتازة.
الجامعات الخاصة وتابعت المصادر، أنَّ النزول بتنسيق الالتحاق بكليات الجامعات الخاصة متوقف أولاً على نتيجة الثانوية العامة 2022 و شرائح المجاميع، لافتة إلى أنَّ مجلس شئون التعليم الطلاب مفوض بتجميع المقترحات من الجامعات المختلفة والبت فيها والوصول إلى قرار نهائي لعرضه على اجتماع المجلس المقبل فيما يتعلق بالحدود الدنيا للقبول بالجامعات الخاصة او القواعد المنظمة للعمل فيما يتعلق بإجراءات القبول، مؤكّدة أنَّ التقدم للجامعات الخاصة سيكون من خلال الموقع الإلكتروني لتنسيق الجامعات الخاصة الموحد.