تاريخ النشر: الثلاثاء 2 رمضان 1429 هـ - 2-9-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 112023 21248 0 337 السؤال شيخنا الفاضل سبق وأن أجبتني عن سؤال بخصوص يمين الطلاق إن كنت لا أنوي وقوع الطلاق ووجب على كفارة يمين فما المقصود بها أفادكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحلف بالطلاق -كأن يقول القائل علي الطلاق لأفعلن كذا- عند الجمهور إذا حصل الحنث يقع منه الطلاق دون تفريق بين قاصد الطلاق وغيره، ومثل ذلك ما لو علق الزوج طلاق زوجته بأن قال مثلا: إن خرجت فأنت طالق. وخالف شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه ورأى أن الحلف بالطلاق لا يلزم فيه إلا كفارة يمين بالله تعالى، وأن تعليق الطلاق إن قصد به الطلاق حقيقة وقع الطلاق إن حصل المعلق عليه، وإن لم يقصد الطلاق بل قصد غيره من التهديد مثلا أو المنع أو نحو ذلك فإنه يلزم فيه أيضا كفارة يمين، وليس الطلاق. والله أعلم.
الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان: الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:- من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبة. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة. " فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
فالحاصل: أن هذا الطلاق لم يرده صاحبه، والرسول ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وهو إنما أراد منعًا أو حثًا أو تصديقًا أو تكذيبًا، فإذا قال: عليه الطلاق ألا يكلم فلانًا قال: أراد منع نفسه، وإذا قال: عليه الطلاق أن يزور فلانًا، أراد حث نفسه على الزيارة، وإذا قال: عليه الطلاق أنه ما فعل كذا، أراد التصديق أنه يصدق في ذلك، أو قال: عليه الطلاق مثلًا أن فلانًا كاذبًا، وأراد بذلك أن يكذب فلانًا. فالحاصل: أنه لم يرد إيقاع الطلاق إنما أراد معنىً آخر فيكون له ما أراد على الصحيح، وعليه الكفارة إذا كان أراد هذا المعنى، ولا يقع الطلاق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ولعتني وخليتني أنشد الناس وفضحتني مابين ربعي الادنين ياصاحبي من عقبك البال منحاس أصفق كف بكف وأشكي من البين لاتحسب ان الصد والهجر نوماس ترى الخطا مدموح المحبين واسقيتني مُر العذابين بالكاس وحرمت عيني لذة النوم يازين حبك لجا بالروح من غير مقياس ماقلتلي ويش غيرك يااريش العين لاباس ياسيد الغنادير لاباس مقبول ماجا منك ياكامل الزين
Jan-28-2013, 11:15 AM #13 ضيف منتديات بلاد بلقرن عضو مميز والله رجعتينا للماضي ذكريات جميلة وروعععععععععععععععععة يا حلا زيادة ههههههههه يعني سكر زيادة تسلمي يا ذوووووووووووووووووووو ق. نغم. Jan-28-2013, 12:06 PM #14 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشلون مغليك روووووووعة تسلمي يا سكر زيادة. كلك ذوق اشلون مغليك,,, لاهنت Jan-28-2013, 12:08 PM #15 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوبدر والله رجعتينا للماضي ذكريات جميلة وروعععععععععععععععععة يا حلا زيادة ههههههههه يعني سكر زيادة تسلمي يا ذوووووووووووووووووووو ق. الذوق هالمرور بوبدر,, لاهنت
Dec-22-2012, 04:04 AM #3 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجن..! رووعه سكرتي ودي غلاتي.. (. لابأس..) *الأديب د /محمود علوني* – الملتقى العربي للأدباء. ~ الاجمل هالطله يا عذبة الحس... فديت هالذووق شجوونه Dec-22-2012, 01:41 PM #4 إدارة منتديات بلقرن الرسمية عضو لجان التكريم وتنظيم الاحتفالات من أجمل ماسمعت لحناً وحرفاً الله يازمن شكراً لذوقك ياذوق Dec-22-2012, 06:40 PM #5 قديــــــــــــ عضو ـــــــــــر من أجمل ما سمعت وقرأت دوم اختياراتك فيها تميز دمتي بود وسكر زيادة تحيتي وأكثر.
اللهم شافه وعافه يا سميع الدعاء نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيه نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيه