، وكان محمد بن سيرين يترحم على سليمان بن عبد الملك، ويقول: افتتح خلافته بخير وختمها بخير، افتتحها بإجابة الصلاة لمواقيتها، وختمها باستخلافه عمر بن عبد العزيز.
ولعل هذا هو السر فى رضاء الناس عن سليمان وثنائهم عليه، يقول الطبري: كان الناس قد استبشروا بخلافة سليمان، وكانوا يقولون: سليمان مفتاح الخير، ذهب عنهم الحجَّاج، فولى سليمان فأطلق الأسرى وخلَّى أهل السجون، وأحسنَ إلى الناس، واستخلف عمر بن عبد العزيز". كما اتخذ سليمان بن عبد الملك بطانة من صلحاء الرجال أمثال عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وغيرهما، وقد أثر ذلك فى سليمان بن عبد الملك تأثيرًا كبيرًا فقد كان عمر بن عبد العزيز دائم التذكير بمسئوليته نحو رعيته فيروى أن سليمان بن عبد الملك حج بالناس سنة 97هـ وهو خليفة فلما رأى الناس بالموسم قال لعمر بن عبد العزيز: ألا ترى هذا الخلق الذى لا يحصِى عددهم إلا الله، ولا يسع رزقهم غيره، فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء رعيتك اليوم، وهم غدًا خصماؤك عند الله، فبكى سليمان بكاءً شديدًا ثم قال: بالله أستعين. وكان عمر بن عبد العزيز ذات يوم فى سفر مصاحبًا سليمان بن عبد الملك، فأصابهم السماء برعد وبرق وظلمة وريح شديدة حتى فزعوا لذلك، وجعل عمر بن عبد العزيز يضحك، فقال له سليمان، ما أضحكك يا عمر؟ أما ترى ما نحن فيه؟ فقال له: يا أمير المؤمنين هذه آثار رحمته فيها شدائد ما ترى، فكيف بآثار سخطه وغضبه؟!
داود بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ، قُتِل في يوم مجزرة أبي فطرس على يد عبد الله بن علي العباسي الذي قُتِل لاحقاً على يد ابن أخيه الخليفة أبو جعفر المنصور. يحيى بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ، أُمّه هي عائشة بنت عبد الله بن عمرو بن الصحابي والخليفة عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأموية. عُمر بن سليمان بن عبد الملك بن مروان. عُبيد الله بن سليمان بن عبد الملك بن مروان. عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ، أُمّه هي عائشة بنت عبد الله بن عمرو بن الصحابي والخليفة عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأموية. سعيد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان. إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك بن مروان. مراجع د. إيلي منيف شهلة، "الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء"، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، 1998 ، ص 236. موسوعات ذات صلة: موسوعة أعلام موسوعة الإسلام موسوعة الدولة الأموية
وكانت نهاية قادة الفتح التي الذين وضعم سليمان نهاية محزنة، فقد قُتل محمد بن القاسم على يد عامل الخراج صالح بن عبد الرحمن في العراق بسبب أحقاد شخصية، وتوفي قتيبه بن مسلم نتيجةً لتسرعه فقد شك في نوايا سليمان بإتجاهه دون أن يتأكد وأعلن العصيان، وقام أتباع سليمان بقتله، أما موسى بن نصير وضع في الإقامة الجبرية بعد أن تأكد سليمان من وجود تلاعب في الكشوفات ووجود بعض المخالفات، وكان سليمان معاتباً ولكنه أصفح عنه ووضعه مستشاراً. سياسة سليمان بن عبد الملك الخارجية: جبهة المشرق: لم تحدث أي أعمال مثيرة للاهتمام في المشرق بعد وفاة محمد بن القاسم وقتيبة بن مسلم؛ وذلك لأن ظروف الدولة الأموية االسياسية لم تكن مستقرة حينها، فقد انشفلت بإخماد الحركات التي حدثت حينها مثل حركة الخوارج وحركة يزيد بن مهلب، كما أن الخلافات بين العرب في خراسان تجددت، وقام العباسيون باستغلال ذلك وبدأت دعواتهم السرية، وزادت الخلافات بين أفراد البيت الأموي مما أضعف الدولة، لكن رغم ذلك استطاعوا المحافظة على االمكتسبات التي تحققت، وحاولوا أن يثبتوا أقدامهم في الأقاليم الشرقية. الحصار الثالث للقسطنطينية في عهد سليمان بن عبد الملك: لم تلقى محاولات الفتح في عهد معاوية بن أبي سفيان النجاح، إلا أن الخليفة سليمان كان مُصِرَّاً على إرسال الجيوش لفتح القسطنطينية، فأشار له موسى بن نصير أن يقوم بفتح ما حولها لتضعف قوتها ثم يقوم بفتح القسطنطينية، لكن أخاه مسلمة أشار له أن يقوم بفتح القسطنطينية غصباً ويكون فتح ما حولها هيناً بعدها، وأخذ سليمان برأي مسلمة.
فقال: يا أمير المؤمنين، إنك عهدت للأمر من بعدك للوليد وإني أحب أن أكون ولي العهد من بعده؛ فأجابه إلى ذلك وبعثه على الحج في سنة إحدى وثمانين، وأطلق له مائة ألف درهم فأعطاها سليمان لذلك الأعرابي الذي قال ذلك البيت من الشعر، فلما مات الوليد بن عبد الملك بويع سليمان أخوه بالخلافة، وكان سليمان أثناء خلافة أخيه الوليد بمنزلة الوزير والمشير بين يديه. خلافته كان سليمان بن عبد الملك ورعًا تقيًّا، ويتضح ذلك من خطبه، فلا تكاد تخلو خطبة من خطبه من حثِّ الناس على التقوى والخوف من الله ومدارسة القرآن، وتتضح هذه السيرة الطيبة من هذه الخطبة؛ فعن جابر بن عون الأسدي قال: أوّل ما تكلم به سليمان حين ولي الخلافة أن قال: "الحمد لله الذي ما شاء صنع، وما شاء رفع، وما شاء وضع، ومن شاء أعطى، ومن شاء منع. إن الدنيا دار غرور. يا عباد الله اتخذوا كتاب الله إمامًا، وارضوا به حكمًا واجعلوه لكم قائدًا، فإنه ناسخ لما قبله، ولن ينسخه كتاب بعده... ". كما اتخذ سليمان بن عبد الملك بطانة من صلحاء الرجال أمثال عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وغيرهما، وقد أثر ذلك في سليمان بن عبد الملك تأثيرًا كبيرًا فقد كان عمر بن عبد العزيز دائم التذكير بمسئوليته نحو رعيته فيروي أن سليمان بن عبد الملك حج بالناس سنة 97هـ وهو خليفة فلما رأى الناس بالموسم قال لعمر بن عبد العزيز: ألا ترى هذا الخلق الذي لا يحصِي عددهم إلا الله، ولا يسع رزقهم غيره، فقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء رعيتك اليوم، وهم غدًا خصماؤك عند الله، فبكى سليمان بكاءً شديدًا ثم قال: بالله أستعين.
إن الله قد أخذ على العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه، أي لا ينبذونه وراء ظهورهم. قال سليمان: يا أبا حازم: كيف لنا أن نصلح ما فسد منا؟ فقال: المأخذ في ذلك قريب يسير يا أمير المؤمنين، فاستوى سليمان جالسا من اتكاءه فقال: كيف ذلك؟ فقال: تأخذ المال من حله، وتضعه في أهله، وتكف الأكف عما نهيت عنه وتمضيها فيما أمرت به. قال سليمان: ومن يطيق ذلك؟ فقال أبو حازم: من هرب من النار إلى الجنة، ونبذ سوء العادة إلى خير العبادة، فقال سليمان: اصحبنا يا أبا حازم، وتوجه معنا تصب منا ونصب منك، فقال أبو حازم: أعوذ بالله من ذلك!. قال سليمان: ولم يا أبا حازم؟ قال: أخاف أن أركن إلى الذين ظلموا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات، فقال سليمان: فتزورنا؟قال أبو حازم: إنا عهدنا الملوك يأتون على العلماء، ولم يكن العلماء يأتون الملوك، فصار في ذلك صلاح الفريقين، ثم صرنا الآن في زمان العلماء يأتون الملوك، والملوك تقعد عن العلماء، فصار ذلك فساد الفريقين جميعا. اللهم وفقنا لما وفقت إليه القوم، وأيقظنا من سنة الغفلة والنوم، وارزقنا الاستعداد لذلك اليوم، الذي يربح فيه المتقون، اللهم وعاملنا بإحسانك، وجد علينا بفضلك وامتنانك، واجعلنا من عبادك الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، الأحياء منهم والميتين، برحمتك يا أرحم الراحمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كذلك الركن الرابع هو الاستعاذة بالله من أي شيء يسبب في غضب الله على العبد سواء بسبب ارتكاب المعاصي أو ترك فروض الله. اقرأ أيضًا: دعاء قضاء الحاجه وتيسير الامور التالي منذ يومين ادعية شهر رمضان مكتوبة مفاتيح الجنان منذ 3 أيام دعاء اليوم الحادي عشر من رمضان منذ 5 أيام دعاء العشر الأواخر من رمضان دعاء لزوجي في رمضان مكتوب دعاء اليوم السادس عشر من رمضان دعاء الصائم قبل الإفطار مستجاب منذ 6 أيام دعاء ثاني يوم رمضان مكتوب أدعية رمضان مكتوبة قصيرة دعاء للميت في رمضان مكتوب منذ 7 أيام دعاء اليوم السادس من رمضان مكتوب
«واستعاذ صلى الله عليه وسلم من فجاءة نقمة الله تعالى لأنه إذا انتقم من العبد فقد أحل به من البلاء ما لا يقدر على دفعه، ولا يُستدفع بسائر المخلوقين، وإن اجتمعوا جميعًا » [10]. اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وفجأة نقمتك. قوله: « وَجَمِيعِ سَخَطِكَ »: استعاذ صلى الله عليه وسلم من جميع سخطه؛ لأنه سبحانه إذا سخط على العبد فقد هلك وخسر، ولو كان السخط في أدنى شيء وبأيسر سبب، ولهذا قال الصادق المصدوق وجميع سخطك وجاء بهذه العبارة شاملة لكل سخط» [11]. روى الترمذي في سننه من حديث بلال بن الحارث صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَت، فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ » [12]. وروى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: « فَقَدْتُ رَسُولَ الله ِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » [13].
«والمستعاذ به هو الذي يُطلب منه العوذ، ويُعتصم به، ويُلتجأ ويُهرب إليه، وهو الله جبار السماوات والأرض، فلا يُستعاذ إلا به، ولا يُستعاذ بأحد من خلقه، بل هو الذي يعيذ المستعيذين، ويعصمهم ويمنعهم من شر ما استعاذوا به» [3]. ونعم الله كثيرة على عباده ومتتابعة بتتابع الليل والنهار، قال تعالى: ﴿ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34]. وأعظم نعمة نعمة الهداية لهذا الدين، وهي نعمة لا تعدلها كنوز الأرض كلها، قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]. وقال تعالى ممتنًّا على نبيه بهذه النعمة: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: « أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي » [4].