وفي رسالة موجهة الجمعة إلى العاهل المغربي الملك محمد السادس، أكد رئيس الحكومة الإسبانية، بيدرو سانشيز، أن "إسبانيا تعتبر المبادرة المغربية للحكم الذاتي هي الأساس الأكثر جدية وواقعية ومصداقية من أجل تسوية الخلاف" حول الصحراء. وكانت الولايات المتحدة الأمريكية، أكدت قبل أيام، أنه لا تغيير في موقفها بخصوص الاعتراف بسيادة المغرب على الصحراء الغربية المتنازع عليها بين الرباط وجبهة "البوليساريو". وردا على رسالة سانشيز، أكدت وزارة الخارجية المغربية أنها تقدر عاليا مواقف إسبانيا الإيجابية والتزاماتها البناءة بشأن قضية الصحراء. وأغضب الموقف الإسباني الجديد جبهة "البوليساريو" المطالبة باستقلال الصحراء الغربية. تبون يعترف للجزائريين: موقف إسبانيا الجديد بخصوص الصحراء غير كل شئ - زنقة 20. واعتبرت الجبهة التي تصفها الرباط بـ"الانفصالية" في بيان صادر عنها، أن الموقف المعبر عنه من لدن الحكومة الإسبانية، "متناقض بصفة مطلقة مع الشرعية الدولية". بدورها، أعلنت الجزائر، السبت، استدعاء سفيرها لدى مدريد للتشاور، وذلك احتجاجا على ما اعتبرته "الانقلاب المفاجئ" في موقف الحكومة الإسبانية إزاء قضية الصحراء المتنازع عليها. ومقترح الحكم الذاتي في الصحراء الغربية هو مبادرة طرحها المغرب سنة 2007، كحل لإنهاء نزاع الصحراء وتمنح الأقاليم الجنوبية حكمًا ذاتيًا موسعًا مع الاحتفاظ برموز السيادة كالعَلم، والسياسة الخارجية، والعملة، وغيرها.
وتقترح الرباط، التي تسيطر على ما يقرب من 80% من هذه المنطقة، منحها حكمًا ذاتيًا تحت سيادتها، بينما تدعو "البوليساريو" إلى استفتاء لتقرير المصير نصت عليه اتفاقية لوقف إطلاق النار أبرمت عام 1991، لكنها بقيت حبراً على ورق. وتم انتهاك وقف إطلاق النار في شهر تشرين الثاني/نوفمبر من عام 2020، بعد انتشار القوات المغربية في أقصى جنوب الإقليم لطرد الانفصاليين، الذين كانوا يغلقون الطريق الوحيد إلى موريتانيا. ومنذُ ذلك الحين تقول "البوليساريو" إنها "في حالة حرب دفاعًا عن النفس"، وتنشر نشرة يومية عن عملياتها.
إمارة الشارقة تستضيف المهرجان الرياضي الصحراوي "الجمعة" والذي يحمل شعار كن واحدا من أبطال الصحراء.. تعرف على التفاصيل تنطلق في إمارة الشارقة "الجمعة" منافسات مهرجان الشارقة الرياضية الصحراوي في نسخته الثانية تحت شعار "كن واحداً من أبطال الصحراء"، بمشاركة أسماء كبيرة معروفة في الرياضات الصحراوية، حيث يشارك في فئة الدراجات الصحراوية MX1 البطل الجنوب الإفريقي مايكل دوشرتي، كما يشارك البريطاني رايان بلير بطل السباقات الدي إم إكس (DMX 2017). ويشهد المهرجان مشاركة البطل الإماراتي سلطان البلوشي، والمتسابق البريطاني دانيال هاتشينسن، ويشارك البطلان الإماراتيان خليفة الراسي ومحمد البلوشي، الفائز ببطولة العرب التونسية (إم إكس) لعام 2010، وقال راشد العوبد، مدير قناة الشارقة الرياضية: "النجاح الذي حققته الدورة الأولى من المهرجان لفت الانتباه إلى مستوى التنافس الكبير الذي قدّمه المتسابقون خلال النسخة الأولى، وهو ما رفع أعداد الأسماء المشاركة في الدورة الثانية من المهرجان، كما أنه يعد فرصة لتبادل الخبرات بين المشاركين".
الرئيسية الأخبار المصورة 2021-12-18 21:39:48 توج المنتخب الجزائري بلقب بطولة كأس العرب لكرة القدم، عقب فوزه على نظيره التونسي 2 / صفر في المباراة النهائية التي جمعتهما اليوم السبت التعليقات انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع تصفح النسخة الورقية توطيد العلاقات ترسخ المملكة علاقاتها السياسية والدبلوماسية والاقتصادية مع دول العالم في جميع القارات، ضمن سياسة ثابتة تقوم على... التقارير الرسومية الكاريكاتير النشرة الإخبارية اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
كيف أقرأ الكتاب قصة عقاب مع نوت ووالده سعدون العواجي كانت الاجمل فغتفغتىفغتغفتفتىفغتىفغتىغف ممكن أحد يوفر لي هالكتاب
والمهم هنا ـ أيها المستمعون الفضلاء ـ أن يتأمل المؤمن والمؤمنة كثيراً في الحكمة من إرسال هذه الآيات ألا وهي التخويف، أي: حتى يكون الإنسان خائفاً وجلاً من عقوبة قد تنزل به. يقول قتادة: في بيان معنى هذه القاعدة القرآنية: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}: "إن الله يخوف الناس بما شاء من آية لعلهم يعتبرون، أو يذكرون، أو يرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال: يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه" (2). وروى ابن أبي شيبة: في مصنفه من طريق صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر، فوافق ذلك عبد الله بن عمر وهو يصلي، فلم يدر، قال: فخطب عمر الناس وقال: لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم.
_______________ (1) صحيح ابن خزيمة: 2/309. (2) تفسير الطبري. (3) شرح مشكل الآثار (9/6). (4) شرح مشكل الآثار (9/6). (5) أخرجه الشيخان.
لقد دعانا الله سبحانه وتعالى إلى التفكر في قوته وعظمته حتى لا نطغى في الأرض فيكون هذا الطغيان سببٌ للفساد والظلم والانحراف عن منهجه فقال(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الزمر:67).
هذا الاضطراب في النظام البيئي بسبب أفعال الإنسان هو الفساد في لغة القرآن: "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون". هذه الآية تنطوي على ثلاث فوائد، الأولى هي المسؤولية الإنسانية في هذا الكوكب، إذ إن الكوارث البيئية هي النتيجة الطبيعية لإفساد الإنسان وثمة علاقة عضوية بين النتيجة والسبب، والفائدة الثانية هي عموم القانون، فالله تعالى ليس منحازاً قومياً إلى المسلمين أو اليهود أو الهندوس، بل إن هذه القوانين تتناول الناس كافةً ومن يعمل سوءً يجز به، وبذلك لا تصح انتقائية التفسير الديني ليوافق أهواءنا المذهبية والطائفية والقومية، إنما يجب فهمها في سياق إنساني موضوعي. ( وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ) - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. فالإسراف والظلم والإفساد والكسل في العلم يعاقَب صاحبها أياً كانت شريعته: "ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب". أما الفائدة الثالثة فهي أن المصائب التي تصيب البشر ليست انتقاميةً في اتجاه واحد، بل إن لها غايةً تأديبيةً تتمثل في دفع الناس إلى الرجوع إلى الطريق الصحيح، لذلك لا تعارض بين وقوع المصيبة وبين انكشافها بعد حين، فإنما هي تذكرة ونذر إلهية لقوم يعقلون. وكما أن للحياة الطبيعية ميزاناً يعاقَب من يخرج عنه، فإن للعلاقات الإنسانية ذات الميزان أيضاً، وفي مثال كورونا يظهر أن بنية الخوف وانعدام الشفافية التي بني عليها النظام السياسي الصيني ساهمت بأثر سلبي في تفشي المرض وفقدان فرصة تطويقه في مهده، وفي هذا المعنى تقول الباحثة إليزابيث إيكونوم: "إن الصين فقدت وقتاً ثميناً في معالجة الأزمة بسبب نظامها السياسي وتصميمها على إسكات الأصوات المستقلة"، وإنه "تحت حكم شي جين بينغ، أصبح المسؤولون المحليون أكثر خوفاً من الإقرار بأنّ الأمور لا تسير على ما يرام.
لقد نزل الله الآيات للناس لعلهم يفلحون، فيريد الله أن يرينا العذاب الذي يسقيه للقوم الكافرون وجزاء من يسمع كلام الله ويتبع دينه. قال الله سبحانه وتعالى للرسول صلى الله عليه وسلم ليس هناك مانع من نزول الآيات التي طلبها قومك. وما نرسل بالآيات إلا تخويفا. ولكن كان قبلهم قوم وأمم كذبوا، ولما أتاهم ما سألوا به كذبوا برسلهم. لم يصدقوا قوم الرسول حتى مع نزول الآيات، ولو أرسلها الله لهم كذبوها لذلك قام الله بتعذيبهم مثل الأمم التي قبلهم. قد يهمك أيضا: تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه في هذا المقال قد فسرنا آية وَمَا نرْسِل بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا، وذكرنا سبب نزولها وحكمة الله من إرسالها للناس. وان من يعصي الله ويكذب بآيته ورسُله له عذاب مهين.