الرئيسية / قصص إسلامية مجموعة قصص إسلامية واقعية مؤثرة حقيقية للكبار والاطفال قصص قصيرة للعبرة مميزة فيها مواقف جميلة وفيها افادة للقارئ
وأضاف أن هناك طلباً لعرضه في دول خليجية إضافة إلى دول أوروبية أخرى، موضحاً أن الجالية التونسية بالخارج تريد مشاهدة هذا الفيلم نظراً لمضمونه الثري. مجموعة قصص عراقية حقيقية - *شغف الكتابة * - Wattpad. قصة الفيلم يستهلّ محمد علي النهدي فيلمه باستعراض سلسلة سريعة لأهم الأحداث التي تروي اندلاع الثورة التونسية وإجراء انتخابات المجلس الوطني التأسيسي سنة 2011 واغتيال المعارض السياسي شكري بلعيد وغيرها من الأحداث الدموية وصولاً إلى حادثة متحف باردو الإرهابية. وتدور أحداث فيلم "معز الطريق الأسود" حول شاب منحرف ومتسكع يدعى معز حيث كان نشالاً وسارقاً ويتعاطى المخدرات ليتم القبض عليه من قبل عناصر الشرطة والزج به في مركز الإيقاف ليلتقي هناك بإرهابي ومتشدد ديني ثم يجد نفسه بعد ذلك ضمن جماعة إرهابية مسلّحة ويُقدم على تنفيذ عمليات إرهابية. محمد علي النهدي هو ممثل ومخرج تونسي، من عائلة فنية كبيرة فوالده الفنان الأمين النهدي الملقب بملك الكوميديا في تونس ووالدته الفنانة سعاد محاسن.
ويفرح عمر لرؤية الغزال ويقول في نفسه (إنها فرصة عظيمة قد ساقها الله لي، سآخذ هذا الغزال الصغير وأداوي جرحه ثم أبيعه لأحد أثرياء القرية، نعم… لا شك أنه سيبذل لي في ثمنه الكثير، (فمنظره جميل ولطيف) ويسرع عمر إلى الغزال يطهرله الجرح ويربطه بالضمادات لقد علمه والده أنه لابد من حمل مثل هذه الإسعافات البسيطة المداواة أي جرح أو حادث قد يحدث له في أثناء عمله الشاق.
ثم ذهب أفراد العائلة ليبحثون عن أهل هذا الطفل فلم يجدوا اي احد يعرفوه وقاموا بالتفكير بانه جني موجود في صورة طفل فقاموا بالطلب من جدتهم ان تقوم بتركه فلم تسمع كلامهم ورفضت ان تتركه و قامت بالاصرار على ان تهتم به الى أن يحضر على قرب غروب الشمس وقاموا بالتجهيز ليستعدوا الى الرحيل وان الطفل بعد ان أكل و نام نوما عميقا قالت لهم جدتهم يجب ان نأخذ هذا الطفل معنا و لكن بعض أفراد العائلة رفضوا ان يقوموا بحمله. فبعد هذا بدأوا يتكلمون الى جدتهم ويقولون لها أنه قد شرب وأكل ونام فماذا سوف يريد اكثر من هذا عسى أن تأتي عائلته بعد ما استفقدوه و من الممكن أن يكون جنيا فكيف نحضره الى المنزل و بعد سماع الجدة هذا الكلام اقتنعت في كلام ابنائها و اتفقوا أن يقوموا بابلاغ الشرطة لتقوم بتولي بأمره. وقامت الجدة بتحضير فراش مريح ونظيف له لينام ويرتاح وبعيون تنزف من الدموع على مصير هذا الطفل المجهول كانت تقول كيف لكم ان تتركوه كيف لكم ان تتركوه!!
موعدكم الآن مع قصة جديدة من موضوع قصص عالمية قديمة مكتوبة ننقلها لكم بقلم الكاتب مني السعيد، قصة الحطاب الصغير قصة رائعة مسلية واحداثها مثيرة استمتعوا الآن بقراءتها من موقع احلم وللمزيد يمكنكم زيارة قسم: قصص وعبر. قصة الحطاب الصغير امتدت اشعة الشمس علي الغابة الكبيرة وكأنها اشتاقت الي ارضها السمراء التي حالت جذوع الاشجار الضخمة المتشابكة دون وصولها إليها، ويدخل الغابة " عمر " طفل صغير يحمل معه فأساً وحبلاً وما إلي ذلك من الأدوات التي يستعملها الحطاب.
كتب رواية "الطيران إلى لا مكان" في عام 1983، وهي رواية تاريخية فازت بجائزة ويتبريد لأول رواية، ورشحت لجائزة بوكر الأدبية. وفي عام 1996 فاز بجائزة فوروارد عن مجموعته الشعرية "أحجار ونيران"، وبجائزة مايكل برود للشعر الخفيف. كما كتب العديد من المجموعات القصصية وكتب الأطفال. أما قصيدته المعنونة "سفينة الأصوات" فقد رسمها بطريقة الحفر في الخشب الفنان غاريك بالمر، ونشرت عام 1981 في إصدار من 130 من دار نشر غروفيغراوند بريس. المصدر:
ثم إن الفضل بن الربيع خاف من المأمون إن انتهت الخلافة إليه، فزين للأمين أن يخلع المأمون من ولاية العهد، ويجعل ولي عهده موسى بن الأمين، وحصلت الوحشة بين الأخوين إلى أن سير المأمون جيشا من خراسان مقدمه طاهر بن الحسين المقدم ذكره بإشارة وزيره الفضل بن سهل، وأخرج الأمين من بغداد جيشا بإشارة وزيره الفضل بن الربيع المذكور، مقدمه علي بن عيسى ابن ماهان، فالتقيا، وقتل علي بن عيسى، وذلك في سنة أربع وتسعين ومائة. ثم اضطربت أحوال الأمين وقويت شوكة المأمون، ولما رأى الفضل ابن الربيع الأمور مختلة استتر في رجب سنة ست وتسعين ومائة، ثم ظهر لما ادعى إبراهيم بن المهدي الخلافة ببغداد، كما ذكرته في ترجمته، واتصل به ابن الربيع، فلما اختل حال إبراهيم استتر ابن الربيع ثانيا، وشرح ذلك يطول. وخلاصته أن طاهر بن الحسين سأل المأمون الرضا عنه، فأدخله عليه، وقيل غير ذلك، إلا أنه لم يزل بطالا إلى أن مات، ولم يكن له في دولة المأمون حظ، والله أعلم.
قال الإسماعيلي: سمعت أبا عمران، يعني الجوني- يقول: سمعت هذا، يعني الحميري- يقول: حَدَّثَنا محمد بن يوسف الفريابي قال: وظننته غلط، فقلت: لعلك أردت إبراهيم بن محمد بن يوسف؟ فقال: لا، محمد بن يوسف، قال: وأظن أبا عمران قال: إن محمد بن يوسف الفريابي مات قبل مولد هذا.. 6061- الفضل بن عطارد. عن الفضل بن شعيب، عَن أبي منظور بسند مظلم والمتن باطل، رواه عنه يونس بن محمد المؤدب. قال العقيلي: فيه نظر، ثم ساق العقيلي حديثه بطوله، عَنِ ابن شعيب، عَن أبي منظور، عَن أبي معاذ، عَن أبي كاهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من لي أن أبقى حتى أخبرك به كله أحيى الله قلبك فلا يميته حتى يميت بدنك اعلمنَّ يا أبا كاهل أنه لم يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة، وَلا تأكل النار منه هُدْبَة». وساق الحديث. وفيه اعلمنَّ يا أبا كاهل أنه من شهد أنه لا إله إلا الله وحده مستيقنا كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول. وقال ابن السكن: إسناده مجهول، وسيأتى له ذكر في الكنى [9095].. *- (ز): الفضل بن علي بن خلف الألمعي الكاشغري. اسمه الحسين ولقبه الفضل.
الفضل بن الربيع ابن يونس بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة كيسان مولى عثمان بن عفان، كان الفضل هذا متمكنا من الرشيد، وكان زوال دولة البرامكة على يديه، وقد وزر مرة للرشيد، وكان شديد التشبه بالبرامكة، وكانوا يتشبهون به، فلم يزل يعمل جهده فيهم حتى هلكوا كما تقدم. وذكر ابن خلكان أن الفضل هذا دخل يوما على يحيى بن خالد وابنه جعفر يوقع بين يديه، ومع الفضل عشر قصص فلم يقض له منها واحدة، فجمعهن الفضل بن الربيع وقال: ارجعن خائبات خاسئات. ثم نهض وهو يقول: عسى وعسى يثني الزمان عنانه * بتصريف حال والزمان عثور فتقضى لبانات وتشفى حزائز * وتحدث من بعد الأمور أمور فسمعه الوزير يحيى بن خالد فقال له: أقسمت عليك لما رجعت، فأخذ منه القصص فوقع عليها. ثم لم يزل يحفر خلفهم حتى تمكن منهم وتولى الوزارة بعدهم، وفي ذلك يقول أبو نواس: ما رعى الدهر آل برملك لما * أن رمى ملكهم بأمر فظيع إن دهرا لم يرع ذمة ليحيى * غير راع ذمام آل الربيع ثم وزر من بعد الرشيد لابنه الأمين فلما دخل المأمون بغداد اختفى فأرسل له المأمون أمانا فخرج فجاء فدخل على المأمون بعد اختفاء مدة فأمنه، ثم لم يزل خاملا حتى مات في هذه السنة، وله ثمان وستون سنة.
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية نبذة عن المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني لم تختلف حدة موجة المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني عن العصر العباسي الأول، بل قد تكون زادت، وفي ما يأتي بعض الملامح العامة عن تلك الفترة: [١] رغم تحريم القرآن الكريم للخمر؛ إلا أن الناس في هذا العهد أسرفوا في شربه، حتى أن بعضهم أدمنوا عليه إدماناً شديداً، فكانوا يعقدون مجالس الشرب في المساء والليل والصباح.