وقال الحافظ العراقي: قوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ) أي: في ملكه وتحت تصرفه (لقد هَممْتُ). جواب القسم، والإِقسام منهصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لبيان عظم شأن ما يذكره زجراً عن ترك الجماعة، وفيه أنه لا بأس بالحلف فيما يريد المخبر أن يخبر به للتأكيد والاهتمام.
وقرأت على عبد الوارث بن سفيان أن قاسم بن أصبغ حدثهم قال حدثنا محمد بن الجهم قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة قال حدثنا محمد ابن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحدث عن ربه قال:«كل ما يعمله ابن آدم كفارة له إلا الصوم يدع الصائم الطعام والشراب من أجلي فالصوم لي وأنا أجزي به وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك». فإن قال قائل: وما معنى قوله الصوم لي وأنا أجزي به، وقد علم أن الأعمال التي يراد بها وجه الله كلها له وهو يجزي بها، فمعناه والله أعلم: أن الصوم لا يظهر من ابن آدم في قول ولا عمل، وإنما هو نية ينطوي عليها صاحبها ولا يعلمها إلا الله، وليست مما تظهر فتكتبها الحفظة، كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وسائر الأعمال لأن الصوم في الشريعة ليس بالإمساك عن الطعام والشراب، لأن كل ممسك عن الطعام والشراب إذا لم ينو بذلك وجه الله، ولم يرد أداء فرضه أو التطوع لله به فليس بصائم في الشريعة، فلهذا ما قلنا إنه لا تطّلع عليه الحفظة ولا تكتبه، ولكن الله يعلمه ويجازي به على ما شاء من التضعيف. معني والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله. والصوم في لسان العرب أيضا: الصبر ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾. وقال أبو بكر بن الأنباري: الصوم يسمى صبرا لأنه حبس النفس عن المطاعم والمشارب والمناكح والشهوات.
وفضائل هذا الصحابي الجليل وخصاله أكثر من أن تُعدّ وتُحصى، بيد أنها انضوت كلّها داخل جسدٍ صغير ذي قامةٍ نحيلة لم تزل موضع عجبٍ وتساؤل، واستغراب وتندّر، وكانت له في ذلك قصّة!. تروي لنا كتب السير أن ابن أم عبد -كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقّبه- اشتهى عوداً من أراك ليُطهّر به فمه، فيجتمع له نقاء الظاهر وصفاء الباطن، خصوصاً أثناء قراءته لكتاب ربّه آناء الليل وأطراف النهار. معني والذي نفسي بيده لا يومن احدكم. والحصول على الأراك كان يتطلّب بطبيعة الحال صعوداً فوق الشجرة حتى يتخيّر الأنسب والأفضل، فكان أن ارتقى رضي الله عنه الشجرة مستعيناً بساقيه الدقيقتين ويديه الضعيفتين، وبينما هو كذلك إذ هاجت الريح واشتدّ هبوبها حتى كادت أن تسقطه من العلو، وظلّ الجو العاصف يلعب به يمنةً ويسرة. وشاهد من كان حاضراً من الصحابة ابن مسعود رضي الله عنه وهو على تلك الحال، فتضاحك بعض القوم من منظره، ولم يستحسن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ضحكهم على أخيهم، فسألهم: (مم تضحكون؟) ، فذكروا له دقّة ساقيه رضي الله عنه. ولكن هل يُقاس الناس بأشكالهم وألوانهم؟! وهل يضرّ عبدالله رضي الله عنه ضعفه ونحوله؟!! لا والله؛ فإن لصاحب تلك الساقين فضائل تُثقل الميزان، وأعمالاً تُقرّ العين، ومزايا تُبهر الألباب، جامعاً في ذلك بين جمال السيرة ونقاء السريرة.
معنى فوالذي نفسي بيده، في حالات كثيرة يحتاج الإنسان إلى ان يقسم من أجل أن يؤدي فكرة معينة، كأن يقوم بالتأكيد على شيء معين على سبيل المثال، أو في حال لاقى تكذيب من أحد، فإنه يؤكد صدقه من خلال قسمه أو حلفانه، وفي الدين الإسلامي، فإن القسم غير جائز بغير الله، لذا فإن على المسلم توخي الحذر دائما. اعاد العرب في الزمن الجاهلي على الحلفان بغير الله، فكانو يقسمون بالأصنام أو غيرها، كما وأن الله أقسم بنفسه، وبالشمس والقمر، والليل، وذلك من أجل أن يبين قوة إعجازه في خلقه، أما المسلم فغير مشرع له القسم بما هو دون الله عز وجل، من أجل أن يثبت أن الله هو الوحيد القادر على فعل كل شيء، معنى فوالذي نفسي بيده. معنى فوالذي نفسي بيده هو يؤمن المسلم دائما بأن الله الخالق الواحد الأحد، وأنه رب كل شيء ومليكه، وأنه المتحكم بكل ما يحدث على الكون من أحداث مختلفة، ومعنى فوالذي نفسي بيده هو صفة تدل على الثبوت، وتشير الذي نفسي بيده إلى الله عز وجل، أي أنه المتحكم الوحيد بالأعمار.
وأيضا فإن محبته للسواك أعظم من محبته لبقاء خلوف فم الصائم. وأيضا فإن السواك لا يمنع طيب الخلوف -الذي يزيله السواك – عند الله يوم القيامة ، بل يأتي الصائم يوم القيامة وخلوف فمه أطيب من المسك علامة على صيامه ، ولو أزاله بالسواك ، كما أن الجريح يأتي يوم القيامة ، ولون دم جرحه لون الدم ، وريحه ريح المسك ، وهو مأمور بإزالته في الدنيا. " اه والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 3906
منذ 11 سنوات 0 0 تعليقات 1090 القرصان اكلة من الاكلات السعودية ذات المذاق الرائع و اسبه للتورلى المصرى و لكن بالاضافات الخليجية و باضافة خبز القرصان السعودى تعرفى على تلك الاكلة و طريقة تحضيرها. عدد الوصفات مدة التحضير 30 دقيقة مدة الطبخ 180 دقيقة القسم الاطباق الرئيسية هذه الوصفة تكفى 5 افراد
نصف ملعقة صغيرة من الملح. ماء للعجن. كيلوغرام من اللحم. ٥٠٠ غرام من الفاصولياء الخضراء. ٤ حبات من اللومي أو الليمون الجاف. ٢ بصله متوسطتا الحجم. ٢ معلقة من الصلصة. أربع حبات من الطماطم. ١ كوب من السمن. كيلوغرام واحد من الخضروات المشكلة مثل الكوسا والباذنجان. ١ ملعقة بهارات مشكلة. طريقة التحضير: انخلي كميه الدقيق في وعاء، ثمّ قومي باضافه الملح والماء، ثمّ قومي بعجن المكوّنات جيّداً حتى أن تحصلي على عجينة رخوة وخفيفة. قومي بتغطية العجينة وأتركيها لمدة نصف ساعة حتى ترتاح، ثمّ قومي بخبز العجينة فوق الصاج، وقطعي اللحم. قلِّبي البصل بالسّمن، ثم قومي بإضافة الليمون. أضيفي اللحم والصّلصة، ثم قلبي الخليط لمدّة عشر دقائق. بعد ذلك قومي بإضافة الطماطم والبهارات إلى الخليط. طريقة عمل القرصان الجاهز - ويكي عرب. أضيفي الماء، ثم غطي القدر، وأتركيه على النار لمدّة لا تقل عن ساعة حتى ينضج اللحم. اغسلي الخضار جيداً ، وقطّعيه ثمّ أسلقيه بالماء حتّى ينضج بدرجة متوسطة. ثم قومي بإضافة الخضار إلى اللحمة، وكسّري القرصان إلى قطع متوسطة الحجم، وضعيه في طبق التّقديم. بعد ذلك صبي المرق واللحم والخضار فوق القرصان وغطيه قليلاً. قلّبي السمن و البصل ثمّ ضعيه فوق الطبق ،وهكذا عرفنا طريقة عمل القرصان الجاهز باللحم.
نصب كمية مناسبة من الماء إلى قدر اللحم ونغطيه بالغطاء، وعلى نار متوسطة نترك اللحم حتى تمر 60 دقيقة لتمام النضج. في تلك الأثناء نعمل على غسل وتنظيف الخضروات، ونقطعها بحجم مناسب ونضعها في قدر عميق من الماء على النار وتترك لتنضج لدرجة متوسطة. قبل اكتمال نضج الخضروات نضيفها إلى قدر اللحم حتى تنضج مع اللحم وتمتزج بطعمه. نجهز قطع القرصان ونكسرها لقطع متوسطة الحجم، وتوضع على طبق التقديم، وبعد نضج اللحم والخضار نضيفهما على القرصان. نقوم بتقليب السمن المضاف إليه البصل ونضيفه لوعاء التقديم فوق قطع القرصان. منتديات عروس. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وصفات أخرى رائعة: طريقة عمل المندي باللحم فى المنزل. طريقة عمل الحنيذ بطرق مختلفة. طريقة عمل الأوزي فى المنزل. طريقة عمل الكباب خطوة بخطوة. وصفة سهلة جدا وسريعة في التحضير، مع طريقة عمل القرصان على أصوله فى موقع وصايف مع الحركات والأسرار، لا تنسي مشاركة الوصفة على فيسبوك ، تويتر ، بينتريست.