[٤] معرفة الله عبادة إنّ ما أودعه المولى -سبحانه- في الكون من عجائب تفوق القدرة الحسّية للإنسان في كثيرٍ من جوانبها، وما حواه الكون من ملايين المجرّات، وما أودعه في ثنايا تلك المجرات من ملايين النجوم تؤكد على أنّ وراء خلق الإنسان غايةٌ ساميةٌ وهدفٌ عظيمٌ، ويمكن تلخيصها بمعرفة الله التي تقود الإنسان إلى توحيد الله في العبادة، وهو أثرٌ يترتّب عليه سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة. [٥] تعريف العبادة العبادة عند أهل العلم لها مفهومٌ عامٌ واسعٌ؛ فهي: اسمٌ يجمع كلّ ما يُرضي الله -سبحانه وتعالى-، ومن هنا كانت مهمّة الاستخلاف في الأرض وعمارتها وفق مراد الله متضمّنةً في معنى العبادة العام، وهي الغاية الأسمى للوجود الإنساني. [١] المراجع ^ أ ب سمير مثنى (30-5-2015)، "الحكمة من خلق الإنسان متعلقة بالدنيا والآخرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-1-2019. ↑ سورة الملك، آية: 2. الحكمة مِن خَلْق البشر - الإسلام سؤال وجواب. ↑ سورة الذاريات، آية: 56. ↑ محمد المنجد (4-9-2005)، "الحكمة مِن خَلْق البشر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-1-2019. بتصرّف. ↑ محمد راتب النابلسي (9-11-1986)، "لماذا خلق الله الإنسان؟ وما هي مهمته الرئيسية؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-1-2019. بتصرّف.
ولذلك إذا اشتد الظلام فبشّر الناس بانبلاج الفجر قطعًا، لأنه سيحدث التحول، وذلك محض رحمة من الله سبحانه وتعالى لا نتيجة أعمال صالحة لدى الناس. الله يمن على عباده بما شاء وقت ما شاء، وفعلاً حين منَّ الله علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن، هل كنا فَعَلنا -في الجزيرة العربية أو في الكرة الأرضية- ما به نستحق محمدًا أو نستحق القرآن؟ أبدًا... ومثله قبل ذلك، ومثله في المصلحين بعد ذلك، فإنما هي رحمة من الله سبحانه وتعالى، ونسأله بتلك الرحمة أن ينزل علينا الرحمة لينقذنا مما نحن فيه، ويرفعنا من هذه الوهدة إلى حيث نهتدي ونغدو بفضله تعالى. ما الحكمه من خلق الخلق مع الدليل. هذا القرآن الذي لابد منه لبناء العمران. وفَهْم العمران وقياسه نحن بعيدون جدًّا عنه، ولا ندري كم المسافة التي تفصلنا الآن عنه، ولكن بفضل الله تعالى يمكن أن نقترب بسرعة من هذا القرآن ﴿إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (الأعراف:56)؛ ومعنى ذلك أن لو استجمعنا الشروط الضرورية اللازمة، فإنا بسرعة سنقفز، ويمكن أن نصعد صعودًا أسرع من الصاروخ في اتجاه القرآن الكريم، ونكتسب بسرعة تلك الصفات اللازمة للإنسان الذي يفعل بالقرآن، إنشاء العمران. المصدر/ مجلة حراء التركية
اعلم أرشدك اللَّه أن اللَّه سبحانه وتعالى لم يخلق من خلقه شيئًا عبثًا ولا سُدىً. قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴾ [ص: 27]. وقد وبَّخ اللَّه المشركين الذين لا يعبدون اللَّه تعالى؛ فقال: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: 115]. يعني: أظننتم أنكم مخلوقون عبثًا بلا حكمة، وقيل: أظننتم أنكم خلقتم للعبث واللعب، لا ثواب ولا عقاب، ﴿ وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ [المؤمنون: 115]، ثم نزّه سبحانه نفسه عن ظنهم هذا فقال: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ﴾ [المؤمنون: 116] أي: تقدس أن يخلق شيئًا عبثًا، فإنه الملك الحق المنزه عن ذلك، ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾ [المؤمنون: 116]. وقال تعالى: ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴾ [القيامة: 36]. من القرآن إلى العمران | موقع المسلم. قال السُّدّي: أي: لا يبعث؟! ، وقال الشافعي ومجاهد وابن زيد: يعني: لا يؤمر ولا ينهى؟! قال ابن كثير رحمه الله: (والظاهر أن الآية تعمُّ الحالين، أي: ليس يُترك في هذه الدنيا مُهملًا لا يؤمر ولا ينهى، ولا يترك في قبره سُدًى لا يُبعث، بل هو مأمور منهي في الدنيا، محشورٌ إلى اللَّه في الآخرة) [1].
عباد الله: لقد امتن الله جل وعلا على عباده بنعم لا تعد ولا تحصى، وجعل هذه النعم عوناً لهم على طاعته، ووصولاً إلى مرضاته وجنته، وأوجب عليهم سبحانه أن يشكروه على هذه النعم كي تستمر وتزداد لهم. ومن ذلك دخول فصل الشتاء، الذي تهب فيه الرياح الطيبة، وتتراكم فيه السحب، ويظهر البرق، ويُسمع الرعد، وتهطل الأمطار، ويهب الهواء البارد العليل على أرجاء الأرض، فتفرح بهذا الماء، وتخرج من خيراتها وثمارها ما يحيا به الخلق ويسعدون. الدرس(27) من تفسير ابن كثير سورة الطارق 2. وكل ذلك يدعو الخلق أن يتفكروا ويعتبروا، ويعلموا أن الله جل وعلا هو المدبر والمصرف لأمور هذا الكون، وأن له جل جلاله الحكمة البالغة، والقدرة النافذة. أيها المؤمنون: إن فصل الشتاء آية من آيات الله جل وعلا تدل على عظيم قدرته وسلطانه، وأنه سبحانه المدبر لهذا الكون، المصرف له كيف شاء، وحينما يدخل فصل الشتاء يتغير كل شيء، فالسماء يتراكم فيها السحاب، وتكسوها الغيوم، وتغيب فيها الشمس، ويصدر منها الرعد والبرق، وينزل منها المطر، وأما الأرض فهي تنتظر ما يأتيها من غيث الله تعالى، فإذا أنزل الله جل وعلا عليها الماء، جرت فيها الأنهار، وانفجرت منها العيون، وسال الماء في كل نواحي الأرض، فاهتزت وربت، وأخرجت من زرعها وثمارها ما يبهج الأنفس، ويريح الصدور ، فما أعظم خلق الله جل وعلا، ففي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد.
وأما بالنسبة للشق الآخر من السؤال، فمن الرائع أن يكون للإنسان طموح للتميز فيما يرضي الله عز وجل، وأُذكرك بالإخلاص لله تعالى بدون كبر أو غرورٍ، وألا يكون التميز فيما لا يجوز شرعًا، أو في أمرٍ من المشتبهات، وهذا التميز والإنتاج يتحقق بعد توفيق الله تعالى والتوكل عليه ببذل الأسباب والتخطيط للحياة بشكل واضحٍ، ورسم أهداف لحياتك، فاستعنْ بالله ولا تعجِز ولا تسوِّف، واحذَر من التمني بدون عملٍ، وفَّقنا الله وإياك لكل خيرٍ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
هـ؛ (تفسير ابن سعدي 1/ 813).
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة
وخلال حديثه لـ"دكة" يلفت السنباني بأنه يواجه المحبطات التي تعتري مسيرته في تربية الحمام، بسبب وجود عراقيل تواجهه من قبل السلطات الحاكمة في بلده. يقول السنباني: "تربية الحمام تحتاج عناية خاصة من خلال وجوب توفير تغذية جيدة، وتطبيب مناسب، وتربية، ونظافة، لكن الأوضاع في اليمن ليست مشجعة على توفير ذلك، بسبب الأزمات الاقتصادية التي يعانها منها اليمنيون جراء الحرب". سوق الحمام والطيور لإنتاج اللحوم. يدفع السنباني 30 ألف ريال ( نحو 52$ حسب سعر الصرف في صنعاء) شهرياً لشراء كيس قمح ونصف كيس من الحبوب المخلوطة من فيتامينات وأملاح معدنية من أجل أن يُطعم الحمام الزاجل الذي يربيه، في بلد وصفته الأمم المتحدة بأنه يشهد أسواء أزمة إنسانية في العالم وباتت المجاعة تهدد ساكنيه بحسب تحذيرات أطلقتها الأمم المتحدة في الآونة الأخيرة. خلال الثلاثة أشهر الماضية اضطر السنباني أن يستدين قيمة الطعام المخصص للحمام الذي يربيه من تاجر الحبوب ومن مالك الطاحون الذي يتردد عليه،كما اضطر بأن يُهدي بعض أصدقائه مجموعة من الطيور من أجل أن يقلل المصروفات التي يدفعها نظير تربيته للحمام. مبيعات بالملايين كان الحمام الزاجل موجوداً في اليمن الشمالي في عهود الدولة السبئية، وفي بداية القرن العشرين في عهد المملكة المتوكلية اليمنية كان يُستخدم كساعي بريد يقوم بنقل الرسائل بين الإمام ووكلائه في عدد من المحافظات، وما يزال دار الحجر وهو أحد أهم قصور الإمام يحيى حميد الدين ملك اليمن الشمالي الواقع في قرية القابل شمال غربي صنعاء، شاهداً على اهتمام حكام اليمن بالحمام الزاجل، إذ توجد داخل ذلك القصر غرفة خاصة للحمام الزاجل، بحسب مصادر تاريخية.
وتابع أن أسعار الحمام تختلف وفقا للنوع والحجم والسمات الشكلية التى تميز كل نوعه عن غيره، حيث يصل سعر حمام اللونج فيس لـ3000 جنيه، والنمس بـ1500 والحلبى بـ350، مضيفا أن تربية الحمام تحتاج للإمكانيات التى توفر لهم المسكن الآمن والملائم لطبيعته، والنظام الغذائى التزم لنموهم كتوفير الذرة الصفراء والفول والحبوب الجافة والقمح والعدس والبازلاء، فضلا عن فحصهم طبيا بشكل مستمر؛ حفاظا على صحتهم وسلامتهم. وأضاف أنه يبيع أنواع مختلفة من الحمام، كالهنكرى الذى يعد أحد الأنواع المعروف بجمال مظهره واستخدامه فى الزينة، حيث يتميز بصغر حجمه وريشه الذى يتواجد أعلى رأسه، ويمتد من الصدر حتى الأرجل، وعيناه الواسعتان ومنقاره القصير والعريض، ويمتاز بألوانه المتعددة وأنواعه الكثير، ويتراوح سعرها من 80 إلى 500 جنيه، بينما حمام اللونق فيس يتميز برأسه الكبير وخدوده الممتلئة ورقبته العريضة مقارنة بجسمه، وذيله القصير، وريشها الناعم والأملس، وألوانه المتعددة، ويتراوح سعره من 1500 إلى 7000 جنيه. واستطرد أن حمام الكارى يتميز بتعدد ألوانه، وشكله الجمالى المميز، حيث يمتلك منقار طويل وسميك، وجسم متناسق وقصير القامة، وأرجل طويلة شديدة الإحمرار، أما الحمام النمس فيعد أكثر الأنواع تميزا، وقبولا بين مربى الحمام؛ لما يمتلكه من مواصفات شكلية مميزة ونادرة، أهمها امتلاكه لريش رقبة طويل وجميل يشبه القبعة، ينمو بشكل عكسى ليغطى رأسه بالكامل، ويتراوح سعره من 1500 إلى 3000 جنيه.