الرئيسية فتوى مباشرة إذا أردت الإجابة عن أى. الحمد لله رب العالمين. هل تقدم الاستشارة على الاستخارة أم العكس هل تقدم الاستشارة على الاستخارة أم العكس وبمعنى آخر هل يجوز السؤال عن الشيء قبل الاستخارة فمثلا إذا أردت الذهاب للعلاج ولا أعرف أي طبيب مختص أذهب إليه فهل يجب أن أسأل عن الأطباء. ولا يبدو أن لديه علاقة مباشرة معهم.
وأما طواف الوداع فهو الذي يفعله من أراد الخروج من مكة قبل خروجه منها مباشرة ودليل ذلك ما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: كان الناس ينصرفون في كل وجه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت. فطواف الوداع واجب؛ إلا أن السنة قد دلت على أنه يخفف عن الحائض فلا يجب عليها، فإذا كنت ستقيمين بمكة مدة بعد الحج وأردت عمل عمرة بعد الحج فعليك أن تخرجي إلى أدنى الحل وهو التنعيم فتحرمي بعمرة ثم تتحلين بعد أداء النسك، فإذا أردت مغادرة مكة فعليك أن تطوفي للوداع قبل الخروج منها مباشرة بحيث لا تشتغلين بعد الطواف بشيء إلا بأخذ أهبة السفر، فإن من طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة فعليه إعادته، قال ابن قدامة في المغني: وبهذا قال عطاء، ومالك، والثوري، والشافعي، وأبو ثور. الواجب تجاه الإفرازات الصفراء - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى.. وقد فصلنا القول فيما يلزم من ترك طواف الوداع في الفتوى رقم: 80442 ، وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 3616. والله أعلم.
المواضيع و التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي مجتمع رجيم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر) الخصوصية وشروط الاستخدام حقوق النشر والتأليف الاتصال بنا Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3. 6. 0
الكتاب: فتاوى نور على الدرب المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١هـ) [الكتاب مرقم آليا] صفحة المؤلف: [ ابن عثيمين]
2???? 441 الجمعة نوفمبر 27, 2009 7:10 pm أم البراء (( حكم صلاه الجمعه لمن صلى العيد)) مهم 0???? 378 الجمعة نوفمبر 27, 2009 5:57 pm???? عارفه ان ربنا ممكن يلعنك ويطردك من رحمته رغم انك تكوني مؤمنه وبتصلي ؟ 0???? 441 الإثنين نوفمبر 16, 2009 6:26 pm????
يتطلب الأمر بعد ذلك إدخال نص السؤال الذي تبحث عن إجابته. ثم يتم إدخال بعض البيانات مثل رقم الهاتف، البريد الالكتروني، والسؤال، وكتابة رقم السر، وهو كلمة يتم اختيارها لمعرفة الرد. ستظهر رسالة جديدة، بها رقم الفتوى، حتى يتم الاستعلام عنها فيما بعد. طرق الاستعلام عن نتيجة فتوى من بوابة الأزهر بعد فترة يمكن الدخول إلى نفس موقع طلب الفتوى. ويوجد على أقصي يسار الصفحة، حيث يتم كتابة رقم الفتوى، وكلمة السر. أرشيف الإسلام - الضمان والكفالة - فتوى عن ( حكم مباشرة العمل بغير المسمى الوظيفي ). وستظهر نتيجة الفتوى فورًا. طرق أخرى يمكن الاستعلام بها عن الفتاوى يمكن أن تستعلم عن فتوى من الأزهر عن طريقة أخرى، وهي الاتصال على الخط الساخن رقم 19906 خطوات الاستعلام عن فتوى شرعية من دار الإفتاء توفر دار الإفتاء عبر موقعها إمكانية إرسال استفسار، والرد عليه في مدة أقصاها 24 ساعة عبر البريد الإلكتروني أو الاستعلام من خلال رقم السؤال، عن طريق خطوات سهلة وبسيطة، كالآتي: الدخول على موقع دار الإفتاء المصرية والضغط على كلمة الإفتاء أو الدخول بشكل مباشر من هنــا. الضغط على أيقونة طلب فتوى. بعد ذلك عليك الانتباه إلى الآتي: من خلال هذه الخدمة يمكنك إرسال سؤالك والحصول على إجابته عن طريق الخطوات التالية: - اختار الموضوع الذي تتبعه الفتوى مثل: (زكاة، رمضان،.. ).. - سيطلب منك تسجيل البريد الإلكتروني إن وجد.
ما حكم التسبيح بالسبحة ابن باز - YouTube
[٩] [١٠]. المراجع [+] ↑ سورة آل عمران، آية:190 191 ↑ سورة الأحزاب، آية:41 ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:2629، حديث صحيح. ↑ "أهمية الذكر وفضله" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3486، حديث صحيح. ↑ "ما حكم استعمال السبحة" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف. حكم تسبيح الحائض بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6406، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم:2137، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3469، حديث صحيح. ↑ "فضل التسبيح" ، ، 2020-05-08، اطّلع عليه بتاريخ 2020-05-08. بتصرّف.
ومن ذلك: ا- أخرج الترمذي والحاكم والطبراني عن صفية رضي اللّه عنها قالت: دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن، فقال"ما هذا يا بنت عمى؟" قلت: أسبح بهن. قال:"قد سبحت منذ قمت على رأسك أكثر من هذا". قلت علمني يا رسول اللّه، قال:" قولي سبحان اللَّه عدد ما خلق من شيء". حكم التسبيح بالمسبحة - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. والحديث صحيح. ب - وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن سعد بن أبى وقاص أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة، وبين يديها نوى أو حصى تسبح، فقال:"أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ قولي: سبحان اللّه عدد ما خلق في السماء، سبحان اللَّه عدد ما خلق في الأرض، سبحان اللّه عدد ما بين ذلك، وسبحان اللَّه عدد ما هو خالق، اللّه أكبر مثل ذلك، والحمد للّه مثل ذلك، ولا إله إلا اللّه مثل ذلك. ". وإلى جانب إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا العمل وعدم الإنكار عليه، اتخذ عدد من الصحابة والسلف الصالح النوى والحصى وعقد الخيط وغيرها وسيلة لضبط العدد في التسبيح ولم يثبت إنكار عليهم. ففي مسند أحمد - في باب الزهد-أن أبا صفية-وهو رجل من الصحابة-كان يسبح بالحصى. وجاء في معجم الصحابة للبغوي أن أبا صفية، وهو مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان يوضع له نطع - فراش من جلد- ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار، ثم يرفع، فإذا صلى الأولى أتى به فيسبح به حتى يمسى.
الأرشيف الأرشيف
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2695، صحيح. ↑ د. أمين بن عبد الله الشقاوي (2016-9-30)، "فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27. بتصرّف. # #التسبيح, #بالمسبحة, حكم # أحكام شرعية
2 - وروى أبو داود أن أبا هريرة كان له كيس فيه حصى أو نوى يجلس على السرير، وأسفل منه جارية سوداء، فيسبح حتى إذا نفد ما في الكيس فدفعته إليه يسبح. ونقل ابن أبى شيبة عن عكرمة أن أبا هريرة كان له خيط فيه ألفا عقدة، فكان لا ينام حتى يصبح به اثني عشر ألف تسبيحة. حكم التسبيح بالمسبحة - بيت DZ. 3- وأخرج أحمد أيضا في باب الزهد أن أبا الدرداء كان له نوى من نوى العجوة في كيس، فإذا صلى الغداة - الصبح - أخرجهن واحدة واحدة يسبح بهن حتى ينفدن. 4 - وأخرج ابن أبى شيبة أن سعد بن أبى وقاص، كان يسبح بالحصى أو النوى، وأن أبا سعيد الخدري كان يسبح أيضا بالحصى. 5 - وجاء في كتاب "المناهل المسلسلة لعبد الباقي" أن فاطمة بنت الحسين كان لها خيط تسبح به. فهذه النصوص والآثار تدلل على جواز اتخاذ وسيلة للتسبيح ولا يشترط الاقتصار على الأنامل، والسبحة تؤدي الغرض ذاته، ولا فرق بينها وبين التسبيح بالحصى والنوى الذي أقره النبي صلى الله عليه وسلم. {انظر:فتاوى الأزهر(9/11)} وقد ساق السيوطي آثارًا في الجزء الذي سماه «المنحة في السبحة»، وهو من جملة كتابه الحاوي للفتاوى(3/5)، وقال في آخره: ولم ينقل عن أحد من السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة بل كان أكثرهم يعدونه بها، ولا يرون ذلك مكروهًا ".