تاريخ الإضافة: 26/9/2017 ميلادي - 6/1/1439 هجري الزيارات: 106833 تفسير: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) ♦ الآية: ﴿ قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (14). التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ﴾ يقتلهم بسيوفكم ورماحكم ﴿ ويخزهم ﴾ يُذلُّهم بالقهر والأسر ﴿ ويشف صدور قوم مؤمنين ﴾ يعني: بني خزاعة أعانت قريشٌ بني بكر عليهم حتى نكثوا فيهم فشفى الله صدورهم من بني بكر بالنبيِّ والمؤمنين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ ﴾، يَقْتُلُهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ، ﴿ وَيُخْزِهِمْ ﴾، وَيُذِلُّهُمْ بِالْأَسْرِ وَالْقَهْرِ، ﴿ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ ﴾، ويبرئ دَاءَ قُلُوبِ ﴿ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ﴾، مِمَّا كَانُوا يَنَالُونَهُ مِنَ الْأَذَى مِنْهُمْ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ: أَرَادَ صُدُورَ خُزَاعَةَ حُلَفَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ أَعَانَتْ قُرَيْشٌ بَنِي بَكْرٍ عَلَيْهِمْ، حَتَّى نكأوا فِيهِمْ، فَشَفَى اللَّهُ صُدُورَهُمْ مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالْمُؤْمِنِينَ.
والفائدة الرابعة بينها- سبحانه- في قوله. وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ. أى: أنكم بقتالكم لهم وانتصاركم عليهم، تشفون قلوب جماعة من المؤمنين من غيظها المكظوم، لأن هذه الجماعة قد لقيت ما لقيت من أذى المشركين وظلمهم وغدرهم.. فكان انتصاركم عليهم شفاء لصدورهم. قالوا: والمراد بهؤلاء القوم بنو خزاعة الذين غدر بهم بنو بكر بمساعدة قريش. والأولى أن تكون الجملة الكريمة عامة في كل من آذاهم المشركون. قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14)التوبة – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. أما الفائدة الخامسة فقد بينها- سبحانه. في قوله وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال تعالى عزيمة على المؤمنين ، وبيانا لحكمته فيما شرع لهم من الجهاد مع قدرته على إهلاك الأعداء بأمر من عنده: ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) وهذا عام في المؤمنين كلهم. وقال مجاهد ، وعكرمة ، والسدي في هذه الآية: ( ويشف صدور قوم مؤمنين) يعني: خزاعة. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنينقوله تعالى قاتلوهم أمر. يعذبهم الله جوابه. وهو جزم بمعنى المجازاة: والتقدير: إن تقاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين.
فهذه البصيرة يجب أن لا ننساها: لا يحملك الخوف؛ خوف من السلطان أو خوف من الشيطان أو خوف من غني.. فلا يحملك على أن تعصي الله من أجله. فلو أن شخصاً يخوفك أن لا تصلي تطيعه ولا تصلي؟ يخوفك على أن لا تذكر الله فتنسى الله من أجله ولا تذكر الله؟! فالله أحق أن يطاع ولا يعصى؛ لأن بيده كل شيء، إن شاء خوفك وإن شاء أمنك. قد يقول القائل: بالأمس تقول نحلق اللحية إذا كانت هناك فتنة أو كذا. نقول: اللحية ليست من أصول الدين ولا من أركانه ولا من واجباته، سنن من سنن الإسلام وآدابه، فإذا كان المؤمن يتعرض للسجن والبلاء والعذاب من أجل هذه السنة يعفا عنه بشرط أن يكون ناوياً متى زالت الفتنة من بلاده يعود إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بخلاف الخوف الذي يمنعك على أن لا تزكي وعلى أن لا تصلي، وعلى أن لا تصلي على النبي، وعلى أن لا تكون مؤمناً، فهذا الخوف لا قيمة له؛ لأن الله أحق أن يخاف، أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [التوبة:13]. [رابعاً: من ثمرات القتال دخول الناس في دين الله تعالى]، فللقتال ثمرة وهي أن يدخل الناس، قال: وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ [التوبة:15]، فلما انهزم المشركون دخل من مكة في الإسلام مئات، ولو بقيت مكة ما فتحت بقي الشرك فيها والمشركون، ما إن فتحها الله على رسوله حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1]، فتح مكة، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [النصر:2-3]؛ لأنك قريب ترحل من هذه الحياة.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
مبادىء علم التشفير - 1374 خيارات التسجيل لا يمكن للضيوف الوصول إلى هذا المقرر الدراسي. يرجى تسجيل الدخول.
تسجيل دخول تيك توك يمكنك الدخول إلى التيك توك من خلال كتابة تيك توك في شريط البحث في جول، وبعد الدخول إلى الرابط اضغط على المستطيل المكتوب فيه تَسجيل الدخول، ومن ثم اكتب الاسم المسجل به "اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف"، وكذلك كلمة السر. أو يمكنك تحميل التطبيق، وبعد ذلك اتبع الخطوات نفسها المذكورة في الأعلى. تسجيل دخول تويتر لا يختلف الأمر في تويتر كثيرًا عن المذكور في الأعلى؛ فيمكنك الدخول إلى تويتر أيضًا من خلال كتابة تويتر في شريط البحث في جول، وبعد الدخول إلى الرابط اكتب الاسم المسجل به "اسم المستخدم أو الهاتف أو البريد الإلكتروني"، وكذلك كلمة السر. تسجيل الدخول على الفيسبوك وماسنجر وتوتير وتيك توك والجيميل - تريندات. وإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عن تسجيل الدخول ، وعرضنا لكم العديد من المعلومات عنه، آملين أن نكون قد قدمنا لكم ما ترغبون في معرفته، وإذا كنتم ترغبون في معرفة شيء آخر عنه؛ شاركونا إياه في التعليقات في الأسفل لنعرضه لكم فيما بعد.. يمكنكم كذلك معرفة المزيد عن إنشاء حساب
-تطبيق البرامج والتدخلات النفسية وتقويمها. -التمكن من مهارة حل المشكلات النفسية. -استخدام المناهج العلمية والأساليب الرياضية والإحصائية المناسبة في تحليل المشكلات وحلها. -الالتزام بالقيم الإسلامية وقيم المواطنة. -التواصل الفعال (اللفظي وغير اللفظي) والاستعداد للعمل ضمن فريق، مع تحمل المسئولية في المجال المهني. مكان مسك برنامج علم البيانات. -التعامل مع وسائل التقنية والمعلوماتية، واستخدامها فيما يضمن لها التميز في عملها المهني.