تعادل قراءة آية الكرسي ثُلث القرآن. تحتوي على 17 اسم من أسماء الله الحسنى. حكم كتابة آية الكرسي على القبر. سُميت آية الكرسي بهذا الاسم لأن الكرسي هو أساس الحكم، وهي آية دالة على الألوهية بشكل مطلق، فهي تبدأ باسم الله، وتنتهي باسمه العلي العظيم. وهي أعظم آيات المصحف الشريف لاحتوائها على أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى العظيم جل علاه، وكذلك نفي النقائص عنه سبحانه وتعالى. فضل قراءة آية الكرسي كاملة جاء في صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر". ومن الجدير بالذكر أنه قال أبي أُمامة عن فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة أن الرسول عليه الصلاة وسلام قال: "مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ). تحمي آية الكرسي البيت الذي تقرأ به من الشياطين والجن؛ حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: "إذا أويتَ إلى فراشِك فاقرأْ آيةَ الكرسيِّ، لن يزال معك من الله حافظٌ، ولا يقربك شيطانٌ حتى تصبحَ".
وعن ابي هريره ان رسول الله – صلى الله عليه و سلم – قال: سورة البقره بها ايه سيده اي القران لا تقرا فبيت به شيطان الا خرج منه: ايه الكرسى و هكذا رواة من طريق احدث عن زائده عن حكيم بن جبير بعدها قال: صحيح الاسناد و لم يظهراة هكذا قال و ربما رواة الترمذى من حديث زائده و لفظة لكل شيء سنام و سنام القران سورة البقره و بها ايه هي سيده اي القران: ايه الكرسى بعدها قال: غريب لا نعرفة الا من حديث حكيم بن جبير و ربما تكلم به شعبه و ضعفة "قلت" و هكذا ضعفة احمد و يحيي بن معين و غير واحد من الائمه و تركة ابن مهدى و كذبة السعدي. وعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه خرج ذات يوم الى الناس و هم سماطات فقال: ايكم يخبرنى باعظم ايه فالقران فقال ابن مسعود على الخبير سقطت سمعت رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول: اعظم ايه فالقران "الله لا الة الا هو الحى القيوم". وفى اشتمالها على اسم الله الاعظم قال الامام احمد عن اسماء فتاة يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله – صلى الله عليه و سلم – يقول فهاتين الايتين "الله لا الة الا هو الحى القيوم" و "الم الله لا الة الا هو الحى القيوم" ان فيهما اسم الله الاعظم و هكذا رواة ابو داود عن مسدد و الترمذى عن على بن خشرم و ابن ما جة عن ابي بكر بن ابي شيبه ثلاثتهم عن عيسي بن يونس عن عبيد الله بن ابي زياد فيه و قال الترمذي: حسن صحيح.
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ: أي لا تصيبه ولا تعتريه سنة وهي النعاس وهي النوم الخفيف، ولا نوم وهو النوم الثقيل، فلا يعتريه غفلة ولا نعاس ولا نوم ولا موت، بل حياته كاملة. لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ: أي هو المالك لكل شيء، هو المالك للسماء وما فيها، والأرض وما فيها. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ: أي لا أحد يستطيع يشفع إلا بإذنه سبحانه، ويوم القيامة لا يتقدم أحد يشفع حتى النبي محمد إلا بإذنه، حتى يأذن له، بإذنه. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ: هو العالم بأحوال عباده لا يخفى عليه خافية جل وعلا، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ما مضى وما يأتي. اية الكرسي كتابه. ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء: فهم لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما أطلعهم عليه، أما هو فهو العالم بأحوال عباده كلهم ماضيها ولاحقها، يعلم أحوالهم وما صدر منهم وما ماتوا عليه وما لهم في الآخرة، يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. يمكنك كذلك التعرف إلى فضل قراءة آية الكرسي قبل النوم. تكملة تفسير الآية: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ: فهم لا يعلمون ما عنده إلا بتعليمه، وباطلاعه لهم على يد الرسل عليهم الصلاة والسلام، أو بما يجري الله لهم في الدنيا من مخلوقات وأرزاق وأشياء يطلعهم عليها.
ولكن رغم ضعف المردود المادي للكتابة إلا أنها تواصل تجاربها الإبداعية وتحرص على تنوعها وتفردها قائلة "الكتابة قدري". وبكثير من الفخر والعزيمة تحدثت آمال مختار مع قرائها قائلة "أحب التحديات وتنوع التجارب"، مشيرة في هذا السياق الى أنها فضلا عن كونها اول كاتبة تونسية تنشر لها دار الآداب، فهي أيضا أول من كتب رواية تراسلية وقد حملت عنوان "أنوات" واشتركت في كتابة رسائلها المتبادلة مع الكاتب محمد القاضي وأشارت الى تفرد هذا الإصدار حيث اختتم بثلاث نهايات وللقارئ حرية اختيار إحداها. ورغم تمرّدها ومواجهتها للعقلية الذكورية واعتبارها أن الزواج يحد من حريتها، إلا أنها تقول "تجربة الزواج أفادتني في كتاباتي" ودون الخوض في التفاصيل أسرّت آمال مختار للحاضرين بأن روايتها الجديدة التي ستصدر قريبا تتناول الزواج كمؤسسة.
الثلاثاء 06 ربيع الأول 1435 - 07 يناير 2014م - العدد 16633 ساندويتش «غنم برجر» الرياض - الرياض اطلقت "برجر كنج" السعودية في أول ايام شهر يناير 2014 ساندويتش جديد للمرة الأولى، وهو "غنم برجر" وهو مفاجأة لعملاء مطاعم برجر كنج، لما يتضمنه من طعم جديد ومذاق رائع من لحم الغنم الصافي الحلال 100%، ويقدم هذا الساندويتش بخبز الذرة الشهي مع الخس والبصل الطازج وصلصة الرانش. كما يمكن أن يضاف لها الجبنة السويسرية حسب الطلب. من جانبه، أكد سامرخواشكي نائب الرئيس التنفيذي لشركة العليان المالية والمسؤول عن قطاع المطاعم في الشرق الاوسط ان اولوياتنا هي الجودة والخدمة وتقديم كل ما هو متميز واضاف ان تقديم منتج غنم برجر ما هو الا عمل ضمن هذا الاطار بالاضافة الى أضفاء نكهة محلية على وجبات برجر كنج العالمية، وأوضح ان برجر كنج السعودية تسعى دائما إلى تقديم كل جديد إلى العملاء وسيكون هناك المزيد من الخدمات المميزة التي سيحظى بها عشاق برجر كنج في كافة مناطق ومدن ومحافظات المملكة ونتمنى ان نكون عند حسن ظنّهم دائما ولا نستغني عن ملاحظاتهم لنحسن من خدمتنا.
استراتيجية الإصدار المحدود من برجر كينج وتعتمد برجر كينج على استراتيجية تزيل من خلالها بشكل دوري المواد الغذائية من على قائمتها وتأتي بجديد من أجل تحقيق التنويع سعيًا إلى الربح في إطار منافسة شديدة مع علامات تجارية كبيرة تنتشر في جميع أنحاء العالم. من ابتكر البرجر؟ ويعود ظهور البرجر إلى أواخر القرن الـ19 وأوائل القرن الـ20، عندما سعى الناس إلى تطوير المطبخ وإضافة أطعمة سريعة التحضير لمواكبة الحياة العملية، بالإضافة إلى الفائدة الاقتصادية التي تعود من الأطعمة السريعة. وتؤكد العديد من الآراء أن الأمريكيين هم أول من أتوا بالبرجر بشكله الحالي وهو شريحة لحم بقري مفروم ويتم وضعها بين شريحتي خبر ومعها شرائح مخللات وخص وبصل وغيره. وحققت سندوتشات البرجر انتشارًا كبيرًا في الفترة اللاحقة مع عدة أكلات سريعة أخرى كالكباب العربي والبيتزا الإيطالية والسوشي الياباني، وتتنافس على كل هذه الأكلات علامات تجارية كبيرة.
الإجابة حيث ألوان شعار جان برجر يمكنك أن تتعرف عليها من خلال الصورة التالية: وفي النهاية أحث جميع متابعينا على تجربة المطاعم المعروفة بنظافتها ومصداقيتها في العمل، فمطعم جان برجر أحدهما وهناك مطاعم اخرى ذات طابع ممتاز.