2010-03-04, 03:02 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته قال تعالى في محكم كتابه (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) هذه الآية وردت في السور التالية من القرآن الكريم الأنعام 164 الإسراء 15 فاطر 18 الزمر 7 النجم 38 "الوزر" بمعنى الحمل الثقيل, وأيضاً تأتي بمعنى المسؤولية، لأنَّ المسؤولية ـ أيضاً ـ حمل معنوي ثقيل على عاتق الإِنسان، فإِذا قيل للوزير وزيراً، فإِنّما هو لتحمله المسؤولية الثقيلة على عاتقه مِن قبل الناس أو الأمير و الحاكم. طبعاً هذا القانون الكُلّي الذي تُقرِّره آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لا يتنافى مع ما جاء في الآية (25) مِن سورة النحل التي تقول: (ليحملوا أوزارهم كاملةً يوم القيامة ومن أوزار الذين يُضلّونَهُمْ بغير علم ألا ساء ما يزرون) لأنَّ هؤلاء بسبب تضليلهم للآخرين يكونون فاعلين للذنب أيضاً، أو يُعتبرون بحكم الفاعلين له، ولذلك فهم في واقع الأمر يتحملونَ أوزارهم وذنوبهم، وبتعبير آخر: فإِنَّ «السبب» هنا هو في حكم «الفاعل» أو «المُباشر». كذلك مرَّت علينا روايات مُتعدِّدة حول مسألة السُنَّة السيئة والسنَّة الحسنة، والتي كانَ مؤدّاها يعني أنَّ مَن سنَّ سنةً سيئة أو حسنة فإِنَّهُ سيكون لهُ أجرٌ مِن نصيب العاملين بها، وهو شريكهم في جزائها وعواقبها، وهذا الأمر هو الآخر لا يتنافى مع قاعدة (ولا تزرُ وازرةٌ وزر أُخرى) لأنَّ المؤسس للسُنّة، يعتبر في الحقيقة أحد اجزاء العلة التامّه للعمل، وهو بالتالي شريك في العمل والجزاء.
أما تفسير هذه الآية فهو التالي: تفسير الطبري وقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول: لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها, ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها, يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت, وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها. ذكر من قال ذلك: 23153 - حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السدي {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال: لا يؤخذ أحد بذنب أحد.
إن أخذ المحسن بما فعل المخطئ أمر موجود فى البيوت الصغيرة وفى المؤسسات الكبيرة أيضًا، لذا لن أحدثكم عن الصعيد والثأر، وهذه الأمور التى تعرفونها جميعًا، فمفهوم القصاص هناك غريب لا علاقة له بقانون أو حتى عقل، ولكن أحدثكم عن الأمور البسيطة مثل أن "ينكد" أحدنا على أهل بيته لأن طفلا صغيرا أفسد شيئا. إن مفهومنا عن العدل "مرتبك" يحتاج إلى إعادة ضبط، وأن نعرف أن الثواب والعقاب مرتبط بالعمل، لا يرتبط بقرابة ولا محسوبية، ولا برضا ولا بغضب. ومن ناحية أخرى فإن العدل للنفس مهم وواجب أيضا، وذلك معناه ألا نرتكب حماقات من أجل الآخرين، حتى لو كانوا أقاربنا وأهلنا، لأننا فى النهاية سنتحمل الإثم وحدنا، فمن المعانى الأساسية لـ "لا تزر وازرة وزر أخرى" أن العدل – الذى ننشده جميعا - سيجعلنا نحمل ما ارتكبناه من أوزار وذنوب وحدنا، ولن يحمل أحد معنا شيئا، ولو طلبنا ذلك فلن يستجاب لنا، حتى أولئك الذين فعلنا الأخطاء من أجلهم لن نجدهم أيضا، إذن من باب أولى أن نحمى أنفسنا، ونلجأ إلى العدل فهو الوحيد الذى يصل بنا إلى بر الأمان.
فالمفهوم المؤكد أن الإنسان المعتدي يتحمل مسؤولية ما اقترفت يداه، ولا علاقة لأي إنسان آخر به إلا إن كان شريكا له في جريمته. ونتذكر في هذا السياق قصة عمر رضي الله عنه لما بلغه مقتل أحد الناس في صنعاء واشترك في قتله أكثر من شخص فقال: "والله لو أن أهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم أجمعين". وكم فرحت بما كان في بلدة الصريح قريبا، حين أعلن أهل المقتول بأن غريمهم هو القاتل وحده، ولا علاقة لأحد آخر بما فعل، بانتظار ما ينتج عن القضاء. إذ هذا عين العقل والشرع؛ فما ذنب الناس أن يهَجَّروا ويتشتتوا ويتركوا أملاكهم ومصالحهم وشؤونهم؟ وما علاقة غير القاتل بما تم؛ أن يتهدده آخرون! ويبقى في قلق مستمر بأن دمه مهدور؟ كل ذلك ينبغي أن ينتهي دينيا ومجتمعيا وحضاريا. "ولا تزر وازرة وزر أخرى" - جريدة الغد. آن الأوان للدولة أن تتدخل مباشرة وتضع حدا لكل هذه التجاوزات، فغيرنا من البلدان ذات الطابع العشائري قد حُسم أمر القتل فيها بأن الأمر للقضاء، ولا يجوز لأي أحد أن يباشر إقامة العقوبة، فالأمر لولي الأمر، هكذا في الدين وفي منطق الأشياء، وإلا كانت الفوضى التي نشهد نماذج لها هنا في أردننا، وآن الأوان أن تتوقف. حري بكل أهل الخير والحكمة أن يساندوا ما تم، وأن يكون هناك ميثاق ديني عشائري بأن نعظم شرع الله وحرماته، وصدق الله: "لِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ…" (الحج، الآية 30)، ويقول سبحانه: "ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ" (الحج، الآية 32)، فلا بد من وقفة عامة من عشائرنا جميعا.
وقوله: ( ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون) أي: اعملوا على مكانتكم إنا عاملون على ما نحن عليه ، فستعرضون ونعرض عليه ، وينبئنا وإياكم بأعمالنا وأعمالكم ، وما كنا نختلف فيه في الدار الدنيا ، كما قال تعالى: ( قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم) [ سبأ: 25 ، 26].
يأتي الليل بكل ذكريات السعادة، عندما يجتمع العائلة أو المحبين أو الأصدقاء في وقت من المرح والسعادة. الليل يعد دواء يعالج القلوب المجروحة. رغم أنه وقت الراحة إلا أن الإنسان يقوم فيه بتذكر ما حدث له سابقاً أو يحاول أن يفكر في المستقبل والأيام القادمة. حالات وانس عن السهر كلام عن الليل والسهر هدوء الليل هو فسحه بين قلبي وعقلي.. برغم أن القمر وحيداً إلا أنه أجمل ما في السماء. يأتي الليل وقت السكون لكي يعرفك أن الصحة بداخلك وليست من حولك. كلام حزين عن الليل. هدوء الليل وشكل القمر، وبرودة الجو، هي حكاية صامتة لا تنتهي. لولا ظلام الليل ما كان القمر رائعاً. هدوء الليل وهو الذي نعبر عنه بالراحة والاسترخاء، ففي نهاية كل يوم ينتظر كل منا هذه اللحظة حتى يستمتع بالهدوء والراحة التامة. شعر عن الليل والقمر حالات واتس عن السهر إذا خيم القرآن سكون الليل، يكون عالماً آخر. لا يكون الليل ظلاماً إلا على من سكنت قلوبهم الوحدة بعد رحيل الحبيب. في سكون الليل وهدوءه تهب نسمات لطيفه تداعب الوجدان وتحت ضياء القمر تتجلى المشاعر. يختبئ ضجيج الحكايات خلف هدوء الليل. هدوء الليل بسحر الجميع بكل تفاصيله، وابتسامة سماء سمراء، وبضحكات نجومها،وبجمال القمر.
فى الليل سيمفونية الخالق تعزف الحانها مخلوقاتة الجميلة. فى الليل قمر يودع الدنيا خلف الجبال، ونجوم تحتفى بهندسة الكون. فى الليل تحلو المناجاة، وفى الليل حياة ثانية =غير حياة النهار، انظر الى و جة البدر فليلة هادئة و اجعل راسك الى اعلي و راقب حبات الالماس تتلالا حبا. فى هداة الليل جمال سرمدى و تغريد عصافير الليل تعزف الحان المساء، احتفالا بمقدم القمر. تحت ضوء القمر تتالق الاشجار، فحين يطوى النهار انفاسه، تتجلي بدائع الخالق و تدهشك هندسة السماء. كلام الليل الجميل - موضوع. حين تغيب الشمس تاركة المجال الى الليل ، عالم مختلف يتبدي لعينيك عالم يخلو من تسارع النهار و زحمته، عالم من الهدوء و الروعة، يدعوك للتامل و الصلاة شكرا للخالق المبدع. سواد الليل يختلط باضواء المحبة فكل قلب. فى الليل اشعة الضوء تاتى من نوافذ البيوت الريفية، وفى الليل احلام النائمون تتعلق باعشاش العناكب. لماذا ينام الناس و تضيع منهم فرصة مشاهدة الكون فافضل صورة، وتتنفس الهواء العليل. فى اعماق الليل، تتمني لو ان بامكانك ان تهمس فاذان كل النيام، هلموا حيث هدوء الحياة، هلموا قبل ان تداهمكم جيوش النهار حيث الشقاء و المكابدة. الليل اليل شعر عن المساء والليل كلمات عن المساء والليل صور كلمات عن سواد اليل هدوء الليل كلمات عن الليل صور نوافذ بيوت مع خواطر حزينه كلمات وهمسات حياة سرين بنات الشمس 3٬941 مشاهدة
يداعبني سكون الليل فيهمس لي: لمَ كلّ هذا الهدوء إنك في حضرتي، قلت نعم لكي أتأمّل جمال عظمةِ الله سبحانه في إيجادِك، لذا يجب علي أن أتحلّى بالهدوء أيهّا الليل أنت تشبهني كثيراً، هادئٌ، ساكنٌ، يسكنك الجمال والنقاء، ويسكنك الطّهر، لكن قليل هم مَن يبصرونك، وذلك القمر في أحشائِك الذي سطوله يوحي إلي، وما زال هناك بصيص أمل، أيام الهمم لأعذَب الكلمات، وأنقاها ظلموك لما وصفوك بالكآبة والجنون، ما عَلِموا أنكَ من آيات الله التي تحيي النفوس، في كل مساء أنتظرك لأبوح لك بالمكنون، لأحدِّثك عمّا يكون، سأبوح لك يا ليل كم هو مؤلم فراق الأحبة، إني لحلولك أنتظر لأتلذّذ بحديثك.
يبقى منتصف الليل أجمل الأوقات، هدوء، اختلاء بالنفس، استسلام. الصمت، السكون، الذكريات، حكايات الليل، أجمل الأوقات مع النفس. الليل جن جنونه، في ظلامه سحر، في سواده شاعرية، في هدوئه جاذبية، الليل حكاية كل يوم نسترجع الذكريات نستذكر أجمل الأوقات، الليل لا يقتله سوى بزوغ الفجر. المشي في الليل جميل خاصة اذا قمت بإعادة ترتيب افكارك و اولوياتك و اتخاذ قراراتك، هدوء الليل و سكونه يكسب الذهن صفاء وقدرة على التخميم و التخمين. كلام في الليل - ديوان العرب. التعلق بالروح صعب جدا، لما تحب روح شخص راح يظل ملازمك طول حياتك مش نفس حبك للشكل اللي انبهارك فيه يختفي بمجرد ما تشوف اللي أجمل منه. في الليل، تسكن الأنفس ويطمئن الفؤاد، الليل، أجمل الأوقات للحديث مع النفس، اكتشفها، عاتبها، حاسبها. ثواني ودقائق الليل، أجمل الأوقات، أنرها قبل سكونك، بلقاء مع رب العزة. الليل صديق أهل دعاء السحر، وحبيب أهل المناجاة، في الليل تهدأ النفس عن مشاغباتها، ويسكن الجسد عن حركته، الليل أجمل الأوقات لموعد مع الذات. كيف أصف الليل الهادئ، وقت تتلخبط فيه المشاعر، تأتي موجات من ذكريات مؤلمة ومفرحه وموجات تجعلك تفكر وترسم لحلم بدأت في إرساء قواعده، وقت الليل من أجمل الأوقات التي تستطيع أن تنفرد مع نفسك لتصارع مابها وتبقيها ثابته ع أسس تجعلها شامخه دائما وأبدا.