سؤال يراود الكثيرين وهو كيف تقنع شخص عنيد برأي معين، أو بوجهة نظر محددة، خاصةً وأن من المعلوم أن الشخصية العنيدة لا تقبل مخالفة الرأي بسهولة، هذا ما سوف نتعرف عليه من خلال فقراتنا القادمة، والتي سنتناول فيها بالشرح، والتفسير، والتحليل للشخصية العنيدة، والطريقة التي يمكن من خلالها أن نحاول إقناع شخصٍ ما يتسم بصفة العند بوجهة نظر معينة. قد يهمك أيضا: الشخصية النرجسية والزواج منها كيف تقنع شخص عنيد في الطبيعة فإن الإقناع ليس بالعملية السهلة، فما بالنا إن كان هذا الإقناع لشخصية أبرز صفاتها العند؟ إذن فالأمر أصبح يشوبه بعض التحليل، مع الصبر، فمن الممكن أن نتخذ من النمط التالي طريقة نتعامل فيها مع الشخصية العنيدة بهدف إقناعها ألا وهي: محاولة التقييم للسمات الشخصية، فمن الهام والضروري ببداية التعامل محاولة اكتشاف طبيعة خصائص تلك الشخصية. التحديد للأسباب التي قد تؤدي لحالة العند لدى ذلك الشخص، وذلك لتلافيها، والابتعاد عنها. كيف تقنع شخص بوجود الله – موقع القلعة. التحلي بقيمة وفضيلة الصبر، والتي تعد أحد أهم الأسس للتعامل بأريحية مع أي شخص ممتلك لأي سمة من السمات سواء الطيبة، أو السيئة. استيعاب مختلف أبعاد الشخصية، ووجهات نظرها، وفهم توجهاتها.
كذلك بالنسبة للحقائق المتعلقة بالموضوع، مثل: كم يبلغ طول كل بناء منهما؟ ومن قام بتصميمه؟ وأية مجموعة من المعايير ينبغي تطبيقها لتقييم الخيارات؟ 3 طوّر منطقك. يُعد إعداد حجة جيدة مثل صناعة طاولة؛ أي أنك تحتاج أن تجعل الفكرة الأساسية قائمة على منطق داعم لها، تمامًا مثل المنضدة القائمة على أربعة أرجل حاملة لها. إن لم يكن لديك المنطق الداعم والبرهان، ستصبح طاولتك مجرد قطعة خشبية. كيف تقنع اي شخص. تمامًا كمحاولتك طرح فرضية؛ تحتاج لتحديد وتوضيح الفكرة الرئيسية التي تحاول بناءها وجمع الأدلة الداعمة التي تؤيدها. إن كانت فكرتك الرئيسية هي أن "الفن المعاصر ممل" فما هي أسبابك لهذا الادعاء؟ هل تؤسس حجتك على دوافع الفنانين؟ غموض العمل الفني؟ على قلة شعبية هذا الفن بين "عامة" الناس؟ أظهر أسبابك وستصبح فكرتك أقوى. 4 ادعم منطقك بالأمثلة والأدلة الواضحة. تحتاج لاستخدام التفاصيل الملفتة التي توضح أفكارك. إن أردت إقناع شخص ما بأن فرقة موسيقية معينة هي الأفضل في كل العصور، سيكون الأمر صعبًا إن لم تكن تتذكر عنوان "ذلك الألبوم" الذي يعجبك، أو إن لم تتمكنا من الاستماع لأي من الموسيقى الخاصة بالفرقة لتوفير مرجع مشترك بينما تتبادلان النقاش.
بين للشخص أنه ليس لديك أي غرض إلا مساعدته على ترك التدخين قد يظن الشخص الذي تحاول أن تقنعه بترك التدخين أن لك بعض الأغراض من وراء الأمر، لذلك على الدوام عليك أن تؤكد لهذا الشخص أنه لا توجد أي استفادة بالنسبة لك من إقلاعه عن التدخين، وأنك تريد مصلحته فقط، وأنك تهتم لأمره، هذه الأمور هامة جدًا حتى يثق فيك الشخص ثقة كاملة، ويستمع إلى نصائحك. تعرف على الأسباب التي تمنع المدخن من ترك التدخين قد يكون المدخن راغبًا في ترك التدخين بشكل جدي، لكن توجد لديه بعض المشكلات التي تمنعه من ذلك، حاول التعرف على هذه المشكلات، واعرض أن تقوم بحلها ومساعدته على أن يتخلص من هذا الداء، يمكنك أن تفكر في حلول لأي مشاكل تعترض المدخن في رحلته من أجل ترك التدخين والعيش بشكل طبيعي. اطمئن بشكل مستمر على الشخص المدخن فر رحلته من أجل ترك التدخين إذا ما قمت بإقناع الشخص بأن يتخذ خطوات جدية في أن يترك التدخين، فإن عليك أن لا تتركه عند هذه النقطة على الإطلاق، بل عليك أن تكون إلى جواره على الدوام، وتسأل عن مدى التقدم الذي يقوم بإحرازه في سبيل ترك التدخين، يمكنك أن تسأله مثلاً عن عدد السجائر الذي أصبح يشربها في اليوم الواحد، ومدى تحمله لضغوط الانسحاب، ومدى التزامه بالبرنامج، بهذه الطريقة أنت تساعده بشكل كبير على أن يترك التدخين.
ولكن إن كانت كذلك، فلا تفعل أي شيء عنيف!
كلمة الحبيب عمر بن حفيظ - YouTube
المخرف عمر بن حفيظ وفاصل من الخرافات السخيفة. - YouTube
كما أن له حفظه الله اهتماما بالغًا بنشر التوعية الدينية في مدينة تريم وأقام مجالس متعددة أهمها جلسة الاثنين الأسبوعية التي تعقد في ساحة عامة وسط المدينة ويحضرها المئات من أبناء المدينة ، وله زيارات متعددة إلى مناطق مختلفة في ربوع الوطن اليمني من أقصاه إلى أقصاه وله العديد من المحاضرات في الجامعات والمعاهد والأندية اليمنية. رحلاته: له العديد من الرحلات في الدعوة إلى الله ونشر العلم الشرعي إلى مختلف الأقطار كالشام ومصر والسودان والهند وباكستان وأندونيسيا وماليزيا وسنقافورة وبروناي وسيريلانكا، وكينيا وتنزانيا وجزر القمر ودول الخليج واتصل بأسانيد كثير من العلماء في تلك الأقطار. كما شارك في حضور عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من آخرها: المؤتمر الثاني عشر لمجمع البحوث الإسلامية تحت رعاية الأزهر الشريف بعنوان ( هذا هو الإسلام) الذي عقد في مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية في 3صفر 1422هـ الموافق 16إبريل 2002م. ملتقى العلماء العالمي في ماليزيا بعنوان ( الإسلام في عصر العولمة) في الفترة من11- 13جماد أول 1424هـ الموافق 10- 12يوليو 2003م. مؤتمر ( هذا هو الإسلام) المنعقد في سيريلانكا في شهر محرم 1423هـ.
عودته إلى حضرموت [ عدل] وفي عام 1413هـ انتقل إلى مدينة الشحر بمحافظة حضرموت حيث واصل إقامة الدروس في رباط الشحر للدراسات الإسلامية بعد افتتاحه، وأقام فيها فترة من الزمان داعيًا ومعلمًا، حيث قصده الكثير من الطلاب من نواحي متعددة من الجمهورية اليمنية وبعض مناطق جنوب شرق آسيا. ثم انتقل منها إلى مدينة تريم ، واستقر به المقام فيها، واستقبل أعداد الطلاب القادمين عليه من أنحاء مختلفة من العالم، وابتدأ تأسيس ( دار المصطفى للدراسات الإسلامية) عام 1414 هـ/ 1994 م، الذي يسعى إلى غرس الإرث النبوي في ذوات تنشره على الأسس التالية: تعليم العلوم الشرعية بالسند المتصل على وجه التحقيق والطريقة الموروثة مع الأخذ بالوسائل والأساليب الحديثة النافعة والربط بالواقع لتيسير التطبيق. [1] تزكية النفس بإخلاص القصد وتطهير القلب وتهذيب الأخلاق. تنمية القدرة والهمة في حسن البيان وإيصال الخير إلى أوسع نطاق ممكن. وبعد مواصلة التدريس تم الافتتاح الرسمي لمبنى الدار في يوم الثلاثاء 29 ذي الحجة 1417 هـ/ 6 مايو 1997 م، ولم يزل يتوافد عليه الطلاب والزائرون من مختلف أنحاء العالم، وافتتح المتخرجون من الدار مراكز للتدريس والدعوة إلى الله في عدد من الدول.
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه. مولده ونشأته ولد بمدينة تريم بحضرموت في اليمن يوم الإثنين الرابع من شهر محرم سنة 1383 هـ الموافق للسابع والعشرين من مايو 1963 م. ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم، وتربى في أحضان والده في بيئة علمية إسلامية. ثم أخذ علوم الشريعة من قرآن وحديث وفقه وعقيدة وأصول وعلوم اللغة العربية والسلوك على أيدي من أدركهم من علماء حضرموت ومن أهمهم والده مفتي تريم. وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في الخامسة عشر من العمر مع مواصلة التعلم والأخذ والتلقي. انتقاله إلى البيضاء ثم لما اشتد الوضع بسبب الحكم الشمولي الشيوعي في ذلك الوقت انتقل إلى مدينة البيضاء باليمن في أوائل شهر صفر عام 1402 هـ مواصلا التعليم والدعوة إلى الله، وأقام في رباط الهدار بالبيضاء وقد أخذ فيه عن الحبيب محمد بن عبد الله الهدار، والحبيب زين بن إبراهيم بن سميط. وكان حريصًا على عقد الدروس والمجامع العلمية، كثير الخروج للدعوة إلى الله في مختلف مناطق البيضاء والحديدة وتعز وغيرها من المناطق. انتقاله إلى عمان وفي منتصف عام 1411 هـ توجه إلى سلطنة عمان بطلب من أعيان منطقة صلالة، فأقام فيها مدة سنة ونصف تقريبا داعيًا ومعلمًا ومذكرًا بهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، حيث حرص على عقد الدروس وتقريب الشباب وتبصيرهم بأمور دينهم.