ليلة المصمك أثناء اقتحام المصمك أطلق الملك عبدالعزيز على الأمير عجلان بن محمد أمير الرياض آنذاك رصاصة أخطأته بيد أن رصاصة الأمير عبدالله بن جلوي أصابته بمقتل -رحمهم الله جميعاً- في ذات الوقت أخطأت حربة أخيه فهد بن جلوي هدفها فانغرست على باب المصمك وما يزال أثرها موجوداً إلى يومنا هذا. وكان الملك عبدالعزيز أثناء روايته لدخول الرياض قد فصّل في المهام التي قام بها أبناء عمه من أبناء وأحفاد الأمير جلوي بن تركي بن عبدالله حيث قال "ومشينا ونحن سبعة رجال أنا وعبدالعزيز بن جلوي وفهد وعبدالله بن جلوي" كما قال "ثم دخل عبدالله بن جلوي والنار تنصب عليه". يكاد يكون الأمير عبدالله بن جلوي هو الوحيد من بين أخويه عبدالعزيز وفهد الذي استمر نسله حيث كان أخوه الأكبر عبدالعزيز المعروف بتدينه والتزامه مشاركاً – كما ذكرنا – في ليلة المصمك وقد استمر مع الملك عبدالعزيز في معاركه التي تلت دخوله الرياض حيث حضر المعارك في عنيزة و"بريدة" و"البكيرية" وأخيراً معركة "الشنانة" ووقعة "روضة مهنا" التي انطلق بعدها – عبدالعزيز بن جلوي - لينقل الأخبار – بأمر من الملك عبدالعزيز- لحاكم الكويت آنذاك الشيخ مبارك الصباح بيد أنه قتل في الطريق في موقع يقال له روضة "الخمَّة" عام 1324ه.
الأمير عبدالله بن جلوي أما أخوه فهد فقد ولد في عام 1286ه ما يعني أن عبدالله كان أصغر الثلاثة وكان فهد ممن حضروا ليلة المصمك وهو صاحب الحربة التي انغرست قرب "خوخة" الباب الذي دخل منه الأمير عجلان وهو ما أشار إليه الملك عبدالعزيز نفسه في حديثه عن ليلة اقتحام المصمك والذي نقله مستشاره فؤاد حمزة، وكان الأمير فهد قد توفي في السنة التي تلت دخول الرياض أي عام 1320ه أثناء معركة مع إحدى القبائل.
رحم الله عبدالله بن جلوي ؛ فقد ثبّت أمناً ، وشاركَ مجداً ، وأقامَ هيبة. آيــدن.
ما دلالة تعدد أسماء سورة الفاتحة؟ - YouTube
وكان ينبغي أن تقول: يجنك. وأنشدني بعضهم فِي الواو: هَجَوْتَ زَبَّان ثُمَّ جئتَ معتذِرًا... مسميات سورة الفاتحة انقسام الناس. من سبّ زبان لم تهجو ولم تدع والوجه الثالث أن يكون الياء صلة لفتحة الشين كما قال امرؤ القيس: ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي فهذه الياء ليست بلام الفعل هِيَ صلة لكسرة اللام كما توصل القوافي بإعراب رويها مثل قول الأعشى: بانت سعاد وأمسى حبلها انقطعا «١» وقول الآخر: أمن أم أوفى دمنة لم تكلمي «٢» وقد يكون جزم الثاني إذا كانت فِيهِ (لا) على نية النهي وفيه معنى من الجزاء كما كان فى قوله «وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ» طرف من الجزاء وهو أمر. فمن ذلك قول الله تبارك وتعالى: «يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ» «٣» المعنى والله أعلم: إن؟ تدخلن حطمتن، وهو نهي محض لأنه لو كان جزاء لم تدخله النون الشديدة ولا الخفيفة ألا ترى أنك لا تقول: إن تضربني أضربنك إلا فِي ضرورة شعر كقوله «٤»: فمهما تشأ منه فزارة تعطكم... ومهما تشأ منه فزارة تمنعا (١) هذا صدر بيت عجزه: واحتلت الغور فالجدّين فالفرعا وانظر الصبح المنير ٧٢ (٢) مطلع معلقة زهير بن أبى سلمى، وعجزه: بحومانة الدراج فالمنثلم (٣) آية ١٨ سورة النمل.
وهذا والذي يتضح بعد: أنه ليس هناك ما يَمنع أن يكون للفاتحة أسماء كثيرة، فهي تَقبل كل هذه الأسماء، وليس هناك ما يمنع تسمية دون أخرى، والله أعلم. والأَولى، والله أعلم، أن نَكِلَ العِلمَ في سبب التسمية إلى الله عز وجل، وأن نمسك عما أمسك عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ هي مسألة لا يَنبني عليها كبيرُ عمل؛ فالخوض فيها قد يَدخل تحت باب التكلُّف المنهيِّ عنه.
فكان ذلك أبلغ ردّ على اعتراض الملائكة، وجلاء الموقف الذي وقفوه من آدم.